Найти в Дзене
ИКОНЫ РОССИИ

ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАСПЕРОВСКАЯ

Икона Божией Матери «Касперовская» занимает почетное место среди локальных святынь Православной Церкви, почитаемых прежде всего в регионах Центральной России. Ее история, хотя и не столь широко известна, как у таких икон, как Казанская или Смоленская, глубоко укоренена в духовной жизни местных общин, а связанные с ней предания подчеркивают ее роль заступницы и утешительницы в трудные времена. Этот обзор раскрывает происхождение, иконографические особенности и значение святыни для верующих. **Происхождение и легенда обретения** Название иконы происходит от села Касперово, расположенного в Орловской области (по некоторым данным, упоминания связаны также с Тульским регионом). Согласно преданию, икона была обретена в конце XVIII века. Одна из версий гласит, что в 1785 году местный крестьянин Иван Петров, отправившись в лес за дровами, увидел светящееся сияние среди деревьев. Приблизившись, он обнаружил деревянную доску с изображением Богоматери с Младенцем. Пораженный чудом, он принес на

Икона Божией Матери «Касперовская» занимает почетное место среди локальных святынь Православной Церкви, почитаемых прежде всего в регионах Центральной России. Ее история, хотя и не столь широко известна, как у таких икон, как Казанская или Смоленская, глубоко укоренена в духовной жизни местных общин, а связанные с ней предания подчеркивают ее роль заступницы и утешительницы в трудные времена. Этот обзор раскрывает происхождение, иконографические особенности и значение святыни для верующих.

**Происхождение и легенда обретения**

Название иконы происходит от села Касперово, расположенного в Орловской области (по некоторым данным, упоминания связаны также с Тульским регионом). Согласно преданию, икона была обретена в конце XVIII века. Одна из версий гласит, что в 1785 году местный крестьянин Иван Петров, отправившись в лес за дровами, увидел светящееся сияние среди деревьев. Приблизившись, он обнаружил деревянную доску с изображением Богоматери с Младенцем. Пораженный чудом, он принес находку в дом, но на следующее утро икона вновь оказалась в лесу — в том же месте. Так повторялось трижды, пока жители села не поняли, что святыня желает, чтобы на этом месте был построен храм. Вскоре в Касперове воздвигли деревянную церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, ставшую центром почитания иконы.

Другая версия связывает обретение иконы с пожаром 1812 года. По преданию, во время наполеоновского нашествия село было охвачено огнем, но дом, где хранилась икона, остался невредим, что верующие сочли чудесным заступничеством Богоматери. Эти события укрепили славу «Касперовской» как чудотворной святыни, привлекая паломников из окрестных деревень.

**Иконография и особенности**

Икона относится к типу «Умиление» (или «Тихвинский» вариант), характерному для русского иконописного традиции. Богоматерь изображена в полный рост, держащая на левой руке Младенца Христа. Ее поза строга и благородна: правая рука сложена в благословляющем жесте, взгляд направлен на зрителя с материнской грустью и сочувствием. Лицо Богородицы выразительно, с мягкими чертами, подчеркивающими ее роль «Призри на Смирение» — защитницы каящихся и скорбящих. Младенец Христос, в свою очередь, обращен к матери, держа в руке свиток, символизирующий божественное Слово.

Особенностью «Касперовской» иконы является ее цветовая гамма: золотистые одеяния Богоматери контрастируют с ярко-красным хитоном Младенца, что символизирует соединение небесного (золото) и земного (красный — цвет жизни и жертвы). Лица святых написаны с тонкой эмоциональной детализацией, свойственной провинциальным мастерам XIX века, что придает образу живость и близость к народу.

**Чудеса и почитание**

С «Касперовской» иконой связано множество свидетельств исцелений и помощи в бедах. Одним из самых известных случаев считается история 1837 года, когда крестьянка Анна Семенова, страдавшая слепотой, помолившись перед иконой, обрела зрение. По преданию, во сне ей явилась Богоматерь, указавшая на источник рядом с храмом, водой которого она исцелилась. Этот источник до сих пор посещают паломники, веря в его целебную силу.

Другой эпизод относится к 1918 году: во время Гражданской войны, когда в Касперово ворвались отряды «красных», икона была спрятана в печь местной жительницей Екатериной Васильевой. Несмотря на огонь, святыня осталась цела, что позже было воспринято как чудо.

Празднование в честь иконы совершается дважды в год: в день обретения (25 июля по старому стилю, 7 августа по новому) и в воскресенье перед Рождеством Пресвятой Богородицы (8 сентября). В эти дни в Касперове традиционно проходят крестные ходы и молебны, собирающие верующих из разных областей.

**Современное состояние и значение**

В советский период храм в Касперове был закрыт, а икона передана в музей Орла для «сохранения как исторического артефакта». Однако в 1990-е годы, после возрождения православия в России, святыня была возвращена в восстановленный храм Рождества Богородицы. Сегодня «Касперовская» икона — центр духовной жизни села, притягивающий паломников не только из Центральной России, но и из-за рубежа. Ее копии распространены в частных домах, а в Орловской епархии издан акафист, посвященный этой иконе.

Несмотря на региональный характер, «Касперовская» икона символизирует для верующих непрерывность связи между земным и небесным. Ее история — пример того, как локальные святыни укрепляют веру простых людей, напоминая, что Божия Матерь близка каждому в его скорбях. В эпоху глобальных потрясений икона продолжает быть опорой для тех, кто ищет утешения, объединяя прошлое и настоящее в молитвенном предании.

Икона «Касперовская» — не просто исторический артефакт, а живой символ преемственности православной веры. Ее сила раскрывается не в громких чудесах, а в повседневной поддержке тех, кто к ней обращается. В условиях современного мира, где духовные ориентиры порой теряются, такие святыни напоминают о вечных ценностях: вере, надежде и любви. Для православных христиан «Касперовская» — не только памятник прошлому, но и источник вдохновения для будущего, подтверждающий, что Божия Матерь и сегодня «предстательствует за мир Господу».