Размышления последних лет все больше побуждают меня говорить о необходимости восстановления нашей русской культурной идентичности, нашего русского мира. В русском языке слово МИР удивительно. Оно имеет как минимум три значения, это и вселенская общность – все существующее на Земле, это еще и особого рода состояние – а именно состояние гармонии и согласия, а еще это уже почти забытое название русской общины. Вы помните, конечно же: «Всем миром».
В 1906г. Петр Аркадьевич Столыпин приступил к проведению своей знаменитой аграрной реформы, которая вскоре дала ощутимый экономический эффект. Но все эти победы оказались Пирровыми, именно потому, что Столыпинская реформа разрушала мир. Ранее земля в общине принадлежала всей общине, теперь же она передавалась в личную собственность, началось очень быстрое расслоение общества. Столыпинская реформа разрушала не только русскую общину, она разрушала духовные основания русского мира, а именно ответственность людей друг за друга. Последствия разрушения мира не заставили себя ждать, вскоре произошла национальная катастрофа, октябрьская революция и гражданская война.
Последний русский царь Николай II не долюбливал Столыпина, он чувствовал, что его реформы, не смотря на видимый экономический эффект, до добра, в конечном итоге, не доведут. Так оно, в конечном итоге, и получилось.
А причем чем здесь Суворов, спросите вы? Дело в том, что Александр Васильевич Суворов создал свою непобедимую армию именно на базе русского мира. Его известный конфликт с Павлом I был не просто конфликтом разных методических оснований «как управлять и как воевать», конфликт был идеологический. Павел, по прусскому образцу, загонял солдат в казармы, которые ночью запирались на ключ. В прусской армии служили наемники, общинное начало в ней присутствовало минимально. Это была армия-машина.
Суворов всегда настаивал на том, что русский солдат – не наемник, и именно в этом его сила. Суворовский солдат в армии, так же, как и на гражданке – жил в одной большой семье – в миру. Малой проекцией этого мира была солдатская артель (по численности), примерно совпадающая с современным армейским отделением, подобно тому, как мирской общиной управлял мирской староста, артелью руководил артельный староста. Большой проекцией крестьянского мира – был полк. «Почитай полк за семью, а командира полка за отца», - говорил Суворов. Кто заинтересовался этой темой, рекомендую обратиться к «Полковому учреждению» А.В.Суворова, которое он составил в бытность управления Суздальским пехотным полком.
Кстати говоря, подобного рода организацию мы можем обнаружить и у легендарных спартанцев, которые владели абсолютно равными земельными наделами, которые передавались им в аренду на безвозмездной основе. Вся Спарта была одним большим миром. И когда, примерно, в 3-м веке до нашей эры этот порядок был разрушен, вскоре перестала существовать и сама Спарта. Аналог Суворовской артели – это спартанская эномотия, их базовое подразделение, которая дословно означает братство. Суворов, критикуя тиранство некоторых командиров, так и говорит: «Я строг в удержании (в войсках) здоровья, истинного военного искусства, благонравия: милая солдатская строгость, а за сим - общее братство. И во мне строгость по прихотям была бы тиранством." Суворов очень жестко боролся с кастовостью в своих войсках. Вся его армия подобно спартанской, была единым живым организмом.
Как-то я услышал фразу «Суворов – это наше все», которая, по началу, мне показалась странной, слишком уж преувеличенной к заслугам пусть даже очень талантливого человека. Но чем больше я занимаюсь Суворовым, а я изучаю его наследие вот уже почти 20 лет, я все больше убеждаюсь в ее правоте. Таким же образом, Белинский в свое время говорил о Пушкине. «Пушкин – это наше все». Почему так? – потому что, именно с Пушкина русский язык стал тем русским языком, на котором сейчас все мы с вами говорим. А язык, по меткому определению великого немецкого философа Мартина Хайдеггера – Дом Бытия. Язык полагает Бытие.
Именно в этом плане есть смысл рассматривать высказывание: «Суворов – это наше все». Вся его жизнь, вся его управленческая и воспитательная система была направлена на то, чтобы воспитывать подлинно русских людей и вести их к невероятно высоким свершениям! Причем в Суворовском понимании русскость, конечно же, транснациональна. «Докажи на деле, что ты русский!» - и, если человек, неважно, какой он национальности, это доказывал, он становился русским. Так русскими были у него серб Милорадович, грузин Багратион, эстлянский немец Вилим Христофорович Дерфельден. В этой связи вспоминается заключительное слово, которое он произнес на военном Совете во время Швейцарского похода. Я позволю его себе зачитать:
«Отец, Александр Васильевич! Мы видим и теперь знаем, что нам предстоит; но ведь ты знаешь, отец, ратников, преданных тебе душою, безотчетно любящих тебя: верь нам! Клянемся тебе перед Богом, за себя и за всех, что бы ни встретилось, в нас ты, отец, не увидишь ни гнусной, незнакомой русскому трусости, ни ропота. Пусть сто вражьих тысяч станут перед нами; пусть горы эти втрое, вдесятеро предоставят нам препон, — мы будем победителями того и другого; все перенесем и не посрамим русского оружия; а если падем, то умрем со славою! Веди куда думаешь; делай, что знаешь: мы твои, отец! Мы русские!» И все офицеры как один хором воскликнули «Клянемся!» «Надеюсь… рад! — отвечал Суворов, — «Помилуй Бог… мы русские! Благодарю, спасибо! Разобьем врага, и победа над ним, победа над коварством…. будет победа!»
Что же означает по-Суворову «быть русским»? – это значит быть непросто честным, а благочестивым, непросто верующим, а глубоко верующим, не просто отзывчивым, а отзывчивым до жертвенности «Сам погибай, а товарища выручай». Не просто храбрым, храбрым неудержимо. Русские не отступают, не сдаются, русские – это те, которые всегда побеждают. Эта храбрость – не храбрость безумного одинокого берсерка, это храбрость умная и коллективная, это всегда храбрость общего целого. А целое, как мы помним всегда побеждает части». Тогда становиться понятным секрет невероятной эффективности суворовских чудо-богатырей в бою.
Суворов – это наше все именно потому, что он сам являет собой яркий пример настоящего русского человека, живое воплощение русской идеи. В Суворовских войсках во всей его красоте воплощалась идея русского мира как проекции Царства Небесного на земле, мира, в котором всем миром служат Богу, государю, отчеству и друг другу. Именно в этом смысле, и никак иначе, нужно понимать высказывание «Суворов - это наше все».
В свое время Лев Николаевич Гумилёв говорил о том, что не плоть и кровь говорят о принадлежности к этносу, а базовые ценности и основные способы быть в этом мире. Наша проблема заключается в том, что в ответственных курсах по менеджменту, практически, нет ничего русского. При этом важно понимать, что я вовсе не против того же Agile или ТПC. Важно, чтобы, транслируя своим сотрудникам эффективные иностранные технологии мы адаптировали их к своему менталитету, а не сами подстраивались под них, и чтобы в наших сердцах всегда звучало знаменитое Суворовское: «Мы русские какой восторг!»
Летуновский Вячеслав Владимирович
https://ctschool.ru/ https://t.me/VyacheslavLetunovsky
