Я считаю, что молитва является основным деланием для того, чтобы обрести Бога сердце своём. Потому что, при собеседовании и общением с Творцом душа приходит к единению с Ним.
Есть потусторонние силы, их считают духами тьмы, которые препятствует этому единение. В основном по зависти своей. Ведь они отпали от Бога, и не хотят, чтобы мы пришли к Богу. Отсюда вот такие препоны они ставят молящему. И когда начинаешь молиться Богу, то они приступают к молящему своими мыслями, внушают желания о суетном. К атеистам приступают с неверием и холодят их сердца, и тем отвращают их от Бога. Уже атеист обольщён духом неверия, принял его в своё сердце и уже согрешает пред Богом. Ибо Бог будет судить за принятие этих духов тьмы в своё сердце. И атеист судим будет за принятие духа неверия. А по сути, душу атеиста дух неверия возьмёт к себе, в свои области зла. Как написано: кто кем побеждён, тот тому и раб.
Поэтому духи зла всё делают для того, чтобы отвратить нас от Бога. А в частности от молитвы и общение с Богом. Лишь настойчивая душа сможет противостоять полчищам тьмы. Кстати, ещё настойчивых христиан неверно принимают, как упёртых, считают их бананами неотступными. Но по сути не понимают, что у них появляется навык не слушать шёпот духов зла, и идут неотступно и настойчиво к Богу. В молитве отгоняют от себя внушения от этих духов, всю суетность мира сего. Прилепляются к Богу. И тем можем исполнить Апостольскую заповедь: непрестанно молитесь. 1Сол.5.17.
Ум наш можно сравнить с крайне лёгким пёрышком, или пухом, который не будучи омочен никакой сторонней жидкостью. При самом слабом дыханием ветра, обыкновенно возносится, по своей лёгкостью, на большую высоту. А бывает отягчён какою либо влагою, вместо того, чтобы подниматься на воздух, от тяжести принятой им влаги, падает долу и прилипает к земле. Так и ум наш, если не будет обременен пришлыми ему страстями и заботами мирскими, и повреждён влагою пагубной похоти; то будучи лёгок, в силу своей чистоты, при самом легком веянии духовного размышления, возвышается горе, и, оставляя дольное и земное, уносится небесному и невидимому. Поэтому-то собственно и внушает нам Господни заповеди: внемлите себе, да не отягчают сердца ваша объедением и пьянством, печалями житейскими. Лук.21,34. Конечно планка высока, но хотя бы стремиться нужно к этому. Потому что именно так молитвы наши не только до небес, но и превыше небес могут проникнуть. И этим постараемся ум свой возвести к естественной лёгкости, очистив от всех земных пороков и всякой влаги мирских страстей. Чтобы таким образом молитва наша не отягчалась более никаким бременем чуждым и легко воспаряла к Богу.
Все виды молитв, без особенного сокрушения сердца, чистоты души и просвещения от Духа Святого, думаю невозможно обнять. Их столько в одной душе, или во всех душах может порождаться в разных состояниях и настроений. По мере преуспеяния ума в чистоте и по качеству состояния, в какое он или случайности вводится, или силу своих внутренних желаний, обновлённый восходит, и она в каждые такие моменты преобразуется: и потому очевидно, никем не могут быть воссылаемемы всегда однообразные молитвы. Всякий иначе молится, когда весел, иначе, когда обременен печалью; иначе, когда процветает духовных преуспеяниях; иначе, когда угнетается множеством вражеский нападений; иначе, когда испрашиваем отпущения грехов; иначе, когда молим о приращении благодати, или о стяжании какой-либо добродетели, или о погашении какой-либо страсти; иначе, когда поражён бываем страхом при размышлении о геенне и будущем суде. Кстати, СИ часто вспоминают Армагеддон, и трепещут сердца их от этого. Возможно такая молитва у них идёт?! Бог ведает. Хотя христиане надеются на милосердие Божье, что не оставит Бог их без Своей помощи. И эта есть молитва, и более совершенная, основана на любви и доверии друг к другу. Далее, иначе, когда воспламеняется надеждой и желанием будущих благ; иначе, когда бывает в нуждах и опасностях; иначе, когда наслаждается безопасностью; иначе, когда описывается откровения небесных тайн; иначе, когда скорбит о бесплодии в добродетелях и в сухости чувств; иначе, когда Бог посещает душу Своей благодатью и душа благодарит Бога за это посещение. Бывает, когда, находясь в горячности духа, воссылаем молитвы за других, о тех, кого любим, или о мире всего мира. Когда ум приносит Богу благодарение и славословие, воспоминая прошедшие благодеяния Божьи, или видя настоящие, или прозревая, какие в будущем уговорил Бог блага любящим Его.
За этими молитвами, следует возвышеннейшее состояние некое состояние (вишенка на торте), которое заключается в созерцание единого Бога и в пламенной любви к Нему, где ум наш, объятый и проникнутый сею любовью, беседует с Богом ближайших образом и особой искренностью.
Продолжение следует...
