Велес. Тайна имени и многогранность образа
В связи с христианской экспансией у нас практически не осталось памятников древности, а то, что уцелело, имеет скорее негативный оттенок. И всё же среди обломков прошлого до нас доносится эхо исконной древности — имя Велес, хранящее в себе остатки тайн славянской мифологии. Образ этого божества окутан множеством догадок, а само имя по‑прежнему вызывает живой интерес у исследователей.
Сегодня мы отправимся не по проторенной и удобной дорожке познания, где авторы вынуждены переписывать друг у друга избитые сведения, а пойдём через дремучие леса и труднопроходимые тропы. Эти пути часто становятся испытанием для тех, кто привык следовать уже устоявшимся и общепринятым маршрутам. Только так можно вдохнуть свежую жизнь в будущее осмысление. Начнём наш нестандартный разбор с имени божества. Попытаемся проникнуть в эту загадку, и понять через раскодирование образов новые смыслы.
Давайте рассмотрим внимательно само слово ВЕЛЕС и соберём смысловые пазлы воедино.
Первоначально мы заметим в нём два слога: Ве Лес
Слог «Ве» перекликается с древними корнями, связанными со знанием и ведением. В славянских языках «ведать» означает «знать», «постигать», а «вещий» — «пророческий», «мудрый». Ярким свидетельством этой связи служит «Слово о полку Игореве», где сказитель Боян назван «Велесовым внуком» — словно наследником сакральной мудрости, передаваемой через века.
Давайте совместим слоги и раскроем первое приближённое кодирование:
«Ведающий Лес» и «Вещий Лес».
Ведающий имеет два смысловых значения: как качество, то есть тот, кто уже знает, и второе значение — действующий в процессе познания, познающий или ведающий.
Слово «Вещий» — это умудрённый опытом; знающий; мудрый, обладающий даром предвидения и пророчества, прозорливости. Также в устаревшем значении — умный, мудрый, знающий, сведущий, что в полной мере пересекается с качествами Ведающего.
Таким образом, слово «вещий и ведающий» может обозначать мудрого человека, обладающего даром предвидения и прорицания.
Всё хорошо, но при чём тут лес? — спросите вы. Лес в данном случае — это собирательный, иносказательный образ.
С точки зрения научного толкования, лес — это обширный участок земли, густо покрытый деревьями и кустарниками. Это целая экосистема, в которой растения, животные и микроорганизмы сосуществуют в общей равновесной связи.
С точки зрения психологии и религии, лес — это место спокойствия и уединения, которое может очистить разум и дух, подготовить их к более глубоким духовным переживаниям.
С точки зрения магии, лес понимается как территория потустороннего мира, как медиативное пространство между мирами. По народным верованиям, в пространство реального леса вторгается континуум иного мира, который тем или иным способом находится в тесном взаимодействии с человеком. Тут вам и лешие, и кикиморы, и много ещё чудо-юдного и неизведанного.
Казалось бы, на этом и закончится наше исследование, и оно непременно приведёт нас к уже известному образу божества.
Но наберёмся терпения и продолжим.
Насколько всем известно, христианство и язычество — две антагонистические метафизические системы. Но в этот раз христианство поможет нам.
В старинной христианской литературе встречается прилагательное «велицей», что означает «великой».
Вот фрагмент 50-го псалма на церковно-славянском языке.
А вот и современный перевод
Слово «Велиц» примерно равнозначно слову «Велик» — Ведающий, Вещий Лик или Лицо.
Здесь прослеживается связь имени с праславянским корнем, несущим идею величия, превосходства, сакральной возвышенности. Например, в народных заговорах и преданиях Велес нередко упоминается с эпитетами, рисующими его существом невероятной силы и всеведения.
Так рождается образ Велеса‑Велица — не просто божества, а Великого, стоящего у основ мироустройства, властвующего над гранями бытия.
Слог «Лиц» наводит на размышления о слове «лицо», но не в бытовом смысле, а в глубинном, почти ритуальном. В древнерусском языке «лицо» могло обозначать не просто внешний облик, но и сущность, природу чего‑либо. Например, выражения «лице правды» — есть суть истины или «лице греха» — означает «природа порока». Таким образом, «Ве Лиц» можно прочесть как «ведающее лицо» — это тот, кто знает суть, видит скрытое, владеет знанием о природе вещей. Здесь «лицо» превращается в «лик» — проявление высшей мудрости, а не просто внешнюю оболочку.
Соединяя эти смысловые пазлы, мы получаем цельный образ Велеса: с одной стороны, он «Ве Лиц» — великий по статусу, могущественный, стоящий над миром; с другой — «Ве Лес» — ведающий по сути, знающий тайны жизни и смерти, проводник между мирами. Эта двойственность и объясняет многогранность его образа.
Как покровитель скота и урожая он владеет практическим знанием, управляющим материальным миром. Как владыка загробного пути он знает законы перехода, тайны перерождения, стоя у Калинова Моста между мирами Яви, Нави и Прави. Как покровитель волхвов и сказителей он дарует дар слова, умение читать знаки и творить чары, вдохновляя тех, кто стремится к сокровенному знанию.
Важно понимать, что такие этимологические разборы в наших выпусках — не просто лингвистическая игра. Они позволяют услышать живой голос мифа, ощутить, как в одном имени сплетаются величие космического порядка, мудрость сокровенного знания и связь между видимым и невидимым.
Велес остаётся одним из самых загадочных персонажей славянской мифологии не потому, что мы мало знаем о нём, а потому, что его образ, подобно древнему руническому знаку, продолжает раскрывать новые смыслы для тех, кто готов вслушаться в тишину веков и разглядеть за звуком слова глубину изначального значения.