Когда мы говорим про нового человека, про новый мир, то мы не можем не упомянуть о медицине. Она позволяет человеку сегодня делать какие-то сложные вещи, которые раньше были просто невозможны. Он хотел, но она не умела, а теперь она умеет и он хочет. Но морально человек ниже, чем он должен был бы быть, поэтому возможны, скажем, ЭКО, аборты, смена пола. Это все медицина.
Нам нужно об этом говорить, потому что, кроме Церкви и верующих людей, кроме Библии Святой, никто это все не переоценит и не расставит акценты. Медицина может сейчас делать что хочешь, а человек лучше не стал. Собственно, здесь-то страх и закопан.
Врачебная этика
Если верующий врач говорит: «Я не хочу быть больше врачом, потому что вся врачебная индустрия направлена на греховное обслуживание человека» или, наоборот: «Да ладно, я буду делать все, что у меня попросят, но я буду бежать каждый раз на исповедь», — в таком режиме, конечно, долго жить не получится. Я думаю, что золотая середина здесь заключается в неком исповедничестве.
Врачи, которые имеют моральные принципы, должны быть исповедниками истины на своем рабочем месте, говорить: «Я этого делать не буду!» Если доктор не хочет делать аборты, никто его заставить не может, поэтому он должен сказать: «Я аборты не делаю. Идите к Сидорову. Сидоров вам все, что хочешь, сделает».
Если вы читали роман Теодора Драйзера «Американская трагедия», в котором описаны 30-е годы XX века, то знаете, что в американской врачебной среде того времени было оскорбление: «Вы настолько бессовестный человек, что вы даже аборт сделать можете». То есть врачи в 1930-х годах, еще ровно 90 лет назад, в Америке, в Европе мыслили по-другому, у них была иная врачебная этика. В России—нет, уже большевики здесь были, у нас все по-другому благодаря Ленину.
Врач, имеющий нравственные ориентиры, должен себе написать, чего он не будет делать, и строго придерживаться этого списка. На самом деле в истинной клятве Гиппократа (не в клятве советских врачей) говорится о том, что лекарь никогда не будет давать абортивное средство женщине; детей учителя будет считать своими братьями и сестрами; никогда не вступит в половые отношения с пациентом.
Я за то, чтобы у нас были врачи с христианскими принципами. Если у нас их нет, что это значит? Значит, у этих врачей нет верующих родителей. А еще что? У этих врачей нет верующих преподавателей. Тогда это наша коллективная вина. Все эти аборты, липосакции, всякие прочие безобразия—это все коллективная вина, потому что мы, священники, не научили, мама не поругала, профессор не подсказал.
Христос лечащий
Люди, работающие в медицине, — это страшно уставшие люди. У них притупляется порог восприятия. Если они начнут сопереживать каждому болящему человеку, то не протянут и пару дней. Они устают от работы с чужой болью, с чужим криком, с чужими сорванными нервами, с чужой бессонницей, с чужой патологией какой-нибудь. Поэтому их нужно пожалеть.
Вообще у медиков, по идее, должна быть специальная психологическая подготовка. Давно уже нужно было бы понять, что медик — это не просто человек. Многие, например, при виде крови падают в обморок, а он с этой кровью всю жизнь возится. С какими глазами он потом садится ужинать?
В лечении встречаются два человека: Христос лечащий и Христос страдающий. Когда к больному человеку идет доктор, то что доктор себе говорит? «Я бегу к нему, потому что там Христос. Он страдает, я иду помогать ему». А что думает больной? «Сейчас ко мне Христос придет.
Он придет и меня вылечит». То есть Христос исцеляющий встречается с Христом страдающим. Из этого выросла европейская медицина — из сострадания и любви.
Быть доктором — это абсолютно христианское занятие, и наш цивилизационный грех заключается в том, что мы отдали это ремесло в руки безбожников, и они там делают с человеком, что хотят.
Необходимость обследований
Я думаю, что нужно как можно меньше ходить к врачам. Помню, была история: приходит ко мне женщина заплаканная. Говорю: «Что такое, Наташа?» Она говорит: «Да врач сказал, что у меня какой-то урод внутри». Она, конечно, в истерику, в слезы. Я ей говорю: «Подожди». А поскольку у меня такая история была перед тем еще с одной женщиной, я знаю, что они врут, эти сволочи. Я ей говорю: «Слушай, какие уроды!
Видишь вот этого мальчика? Про него тоже такое говорили». Она доносила, ребенка нормального родила.
Вот такие врачи все равно что убийцы. Они болтают что хотят. Поэтому не нужно к таким врачам ходить. Они не любят вас, они не нужны вам. Вы им не нужны, они вам не нужны. Им нужны ваши деньги, ваши ресурсы, нужно подсадить вас на иглу своих зависимостей, чтобы вы ходили к ним постоянно, нуждались в них.
Если вы нашли хорошего врача, вы счастливчик. Он будет вас любить, он будет вам помогать. Что должен врач сделать? Он должен вас исцелить, чтобы вы больше к нему не приходили. А если он хочет, чтобы вы приходили к нему еще и еще раз, значит, он нехороший врач, значит, у него есть корыстный материал внутри. Все абортники — преступники. Они все перед Иисусом Христом будут стоять как убийцы. И еще не знаю, кто больше виноват — Гиммлер, Гейдрих, Берия или Пупкин какой-нибудь, врач районной больницы, потому что он убил не меньше людей за свою практическую деятельность.
Кара Господня для грешных врачей
Если бы Он бил молнией в лысину каждого грешника, то мы бы ходили между кучек пепла по улице. Нужно понимать, человек — это очень сложное существо. Мы люди. И как хорошо, что Бог не карает грешников, Он бы нас карал вместе с ними. Мы такие же грешники, как и все остальные. Как хорошо, что Он терпит, ждет, милует.
Люди вообще должны вразумляться людьми, не ангелами и не Богом. И именно люди должны исправлять людей, не ангелы и не собаки, и не кошки, и не канарейки, и не архангел Михаил, и не Христос Спаситель, и не Матерь Божия. Это все крайние случаи.
Надо, чтобы люди исцеляли людей, поэтому каждый грешащий человек имеет возле себя еще кого-то, кто его любит, скажем, сына, дочку, папу, маму, родного брата, какого-то дядю, тетю. И вот они должны говорить: «Слушай, перестань. Больше этого не делай». Кто-то должен это сказать: «Петя, ты плохой, ты убиваешь детей». Не надо тревожить Господа, чтобы Он с небес сходил для Пети специально. У вас есть совесть, вы же люди, скажите ему. А его жена? У него же у самого дети есть. Скажите ему, и, может быть, вы будете услышаны.
Вопрос христианина:
— Должен ли врач быть верующим?
— Я бы не сказал, что надо оценивать врача с точки зрения верующий он или неверующий. Не нужно испытывать на предмет веры человека.
Врач не должен быть верующим, он ничего никому не обязан, он должен быть честным и профессиональным. Он также может быть мусульманином, иудеем, атеистом, это неважно. Если он специалист в своем вопросе, мы пойдем к нему, доверим ему свое тело и, по сути, свою жизнь.
Конечно, мы бы хотели, чтобы все врачи были богомольные, чтобы все акафист Луке Войно-Ясенецкому пели каждое утро на память или Пантелеимону молились. Но этого не будет, поэтому мы хотим, чтобы они были просто нормальными людьми.