Фильм «Старикам тут не место» — это пример самобытной работы, свободной от сложных сюжетов, масштабных бюджетов и виртуозных актёрских перевоплощений. Тем не менее, она гениальна.
Перед написанием этой статьи я пересмотрел фильм и перечитал одноимённый роман, лёгший в его основу.
В данной работе я рассмотрю персонажей через призму временной бремени, которую они представляют. Также буду трактовать свою версию, почему Антон Чигур не является злодеем. Мне кажется, это более любопытно, чем в сотый раз жевать жвачку про теории: почему Чигура сбивает машина, является ли рассказ сном Шерифа и прочее. Тем более, что все они легко опровергаются логикой самого фильма, думающим людям это давно очевидно.
Соответственно, сюжет тоже пересказывать я не буду. Писанина актуальна для тех, кто уже знаком с работой.
• КТО КЕМ ЯВЛЯЕТСЯ
Каждый из трёх главных героев символизирует определённый временной пласт. Удивительно, но этому аспекту уделяют мало внимания. Хотя именно в нём кроется наиболее интересная философская концепция фильма, которая одна из самых оригинальных в истории кинематографа. Освежим память:
Эд Том – пожилой шериф и рассказчик истории.
Он олицетворяет прошлое. Эд Том живёт воспоминаниями о былых временах и порядках, совершенно не понимая причин современной преступности. Его неспособность постичь мотивы и методы нынешних преступников делает его нерешительным и фактически трусливым перед лицом своей работы, что недопустимо для блюстителя закона.
Ллевелин Мосс – ветеран Вьетнамской войны, сварщик.
Он представляет настоящее, и является самым органичным персонажем фильма. Это человек, который руководствуется сиюминутными желаниями и обстоятельствами, всем настоящим.
У него нет ни мудрости, ни дальновидности, но есть авантюризм. Он лишь жертва обстоятельств, застигнутая врасплох между уходящей моралью и наступающим хаосом.
Забирая найденные деньги, он запускает всю цепь последующих событий.
Антон Чигур – наёмный убийца, психопат.
Он — воплощение будущего в лице самой смерти. Его невозможно понять, через призму прежних моральных категорий или современных ценностей.
Чигур действует исключительно в парадигме будущего времени. Его часто сравнивают с ницшеанским сверхчеловеком, он своего рода Терминатор из плоти и крови: с высоким болевым порогом, хладнокровным разумом и высшими ценностями, недоступными пониманию других, включая зрителей. Как сказал персонаж Карсон Уэллс:
«Он своеобразный человек. Можно сказать с принципами, он вроде как выше всякой наркоты и денег, в отличии от тебя (Мосса). Да... Он даже меня круче.
Его футуристическое происхождение подтверждается и деталями фильма: он использует ружьё Remington 1187, которое было разработано позже событий истории, происходящие в 1980 году. И это не киноляп.
Создатели фильма также говорили, что стремились представить его как пришельца с Марса. Его внешний вид кардинально отличается от других героев: тёмная одежда, странная прическа, нестандартное оружие. В то время как остальные одеты в светлые тона, зачастую в клетчатых рубашках.
Таким образом, разворачивается следующая ситуация:
прошлое (Шериф) не в силах защитить настоящее (Мосса), который, в свою очередь, спасается от будущего (Чигура).
• ОТСУТСТВИЕ ГЕРОЕВ
Принято считать, что Чигур — главный антагонист фильма. Но на мой взгляд, это скорее домысел, чем истинный факт. Давайте попробуем разобраться, кто же тогда является героем или хотя бы его пародией, раз мы обозначили злодея.
Задача Шерифа Эд Тома — поддержание порядка и борьба с преступностью.
Однако его старческое мировоззрение не только изолирует его от причинно-следственных связей преступности, но и сталкивает с собственным страхом, о чём он говорит нам с самого начала фильма:
«Сейчас беспредел такой, не разберёшь, откуда что взялось. Не то чтобы я боялся кого, я знал, на этом месте всегда нужно быть готовым к смерти. Но... не хочу я рисковать своей жизнью, пытаясь перебороть то, что не понимаю. Так недолго и душу замарать, махнуть рукой и сказать: «чёрт с вами».
Он давно уже не на своём месте, и своей службой скорее порождает зло через свои страхи, нежели борется с ним:
Он пропускает молодых коллег вперёд, перекладывает ответственность, избегает лишних выездов на место бойни. Шериф прямо уклоняется от своих ответственных обязанностей, несмотря на многолетний опыт. Можно смело утверждать, что он является злом, пусть и неосознанным.
Он боится прямого столкновения с преступностью, на что указывает его мотивация: он хочет не столько задержать преступников, сколько защитить Мосса. Это благородное желание, но оно очевидно игнорирует глубинные причины возникшей проблемы.
Почему название фильма говорит нам, что именно старикам тут не место? Не авантюристам, не футуристам, а именно старикам? Потому что он — корень зла, Шериф негласно даёт волю преступности. Если бы он был просто стариком, чьё непонимание никак не влияет на ход событий, фраза «старикам тут не место» была неуместной, не так ли?
Мосс кажется самым безобидным героем, за которого даже хочется переживать. Его ситуация это буквально эталон современной мечты: быстрое обогащение. Мы сопереживаем и хотим, чтобы он избежал преследования, которое неожиданно началось.
Однако он не такой уж безобидный персонаж. Постепенно понимая, какие серьезные последствия тянутся за взятым чемоданом, он не возвращает деньги. Его жадность перевешивает страх за собственную жизнь. И ладно бы только за свою жизнь, но этим самым он рискует жизнью своей жены, а впоследствии и её больной матери.
Попутно, в ходе своих побегов, он подставляет работника отеля, в котором поселился, попросив уведомить, если за ним придёт Чигур. Мосс прекрасно знал, что Антон, скорее всего, его убьёт, но всё равно воспользовался доверчивым сотрудником как щитом.
Далее Мосс подвергает опасности таксиста, потом подставляет случайного машиниста, которого Чигур застреливает, чтоб он не увёз Ллевелина. Если трезво оценивать Мосса, он жадный и самонадеянный авантюрист, из-за капризов которого умерло несколько человек, включая его жену. Не говоря уже о других людях, погибших вследствие его отказа возвращать деньги. Мосс и Шериф — порождающее друг друга зло.
Остаётся Чигур, который считается антагонистом картины. Но давайте разберемся, так ли это на самом деле.
• СУЩНОСТЬ АНТОНА ЧИГУРА
Чтобы ответить на вопрос, является ли Антон злодеем, мы должны его охарактеризовать. Однако, прежде чем это сделать, все упускают из виду важный момент: Чигур — человек будущего.
Когда речь идёт о том, кто находится за пределами нашего понимания и чьё происхождение выходит за рамки физической или ментальной реальности, к которой мы пока не дошли, его крайне сложно понять. Даже Шериф прямо говорит, что он не может бороться с тем, что не понимает. Точно так же и мы, не можем делать достоверные выводы о том, кого не понимаем.
Подобно, когда человек задаётся вопросом: если существует Бог, то кто создал Бога? Это абсурдно, поскольку мы даже одного Бога не способны осознать, а уже пытаемся понять, откуда он взялся.
Следовательно, прежде чем обсуждать Чигура, важно обозначить тот факт, что ему простительна любая, по нашему мнению, алогичность.
В фильме о Чигуре много недосказанности, однако из книги Кормака Маккарти мы можем прикинуть, что он собой представляет:
Антон Чигур — сверхчеловек, следующий воле смертоносной судьбы, воплощение неизбежности людского бытия. И самое интересное, он настигает людей по поводу и без.
Где-то он убивает свидетелей, где-то — невинного человека, а где-то — птицу. Просто потому является смертельной стихийностью, он выше любого "зачем" и "почему".
Точно так же, как и в жизни: смерть наступает не по какому-то алгоритму или логике. Она бывает как случайной, так и закономерной, по серьезным или ничтожным причинам. Как говорится, дождь идёт как на праведных, так и на неправедных.
Чигур не всегда убивает тех, кто этого по-настоящему заслуживает, ведь смерть наступает не только на плохишей. Вот его диалог с заправщиком из книги, который чуть было не стал его жертвой:
«Ты должен выбрать. Я не могу сделать это за тебя. Это нечестно. Даже несправедливо. Просто назови: орёл или решка».
- «Я ничего не ставил».
«Нет, ставил. Делал ставку всю свою жизнь, только не понял этого. Что угодно способно решить судьбу, всякая мелочь. Вещь, которой ты даже не замечаешь. Они переходят из руки в руку. Люди на них внимания не обращают. А потом однажды это случается. И после всё становится иначе».
«Ты не в состоянии понять. Отделить дело от вещи. Как будто частицы одного мгновения можно заменить частицами другого. Как такое может быть? Что ж, это просто монета. Да. Но это так. Так?»
День нашей смерти напрямую зависит от выбора, который мы совершаем ежедневно. Монетка, которую подбрасывает Чигур — это символ именно этого. Условно говоря, об брошенную кожуру банана, человек может подскользнуться и умереть. Хотя казалось бы, здоровый человек, который многое чего пережил, а умер из-за кожуры банана, брошенный ребёнком.
Антон определил себя смертью, встреча с которой становится фатальной. А смерть сама по себе не бывает добром или злом. Смерть — это закономерность, и поэтому он не чувствует себя злодеем, которого однажды настигнет карма, ведь он и есть эта самая карма, судьба, бумеранг и рука Бога.
И справедливости ради, стоит сказать, что тех, кого он не убил, полагаясь на монету — они не настигли его. Теоретически, тот же заправщик или вахтёрша могли сдать Чигура, сообщить шерифу, воссоздать портрет. Это скорее указывает на то, что он действительно человек, управляемый чем-то высшим, а не просто самозванец по воле больного сознания.
То, что он и есть смертоносная коса судьбы, Кормак даёт нам понять по его диалогу с женой Мосса:
«От меня здесь ничего не зависит. Каждое мгновение жизни — это поворот и выбор. Где-то в прошлом ты сделала свой выбор. Всё последующее вело к этому концу. Точно по предначертанному. Направление определено. Нельзя стереть ни одной линии. Я не верил, что ты способна повлиять на то, как упадет монета. Да и как бы это у тебя получилось? Жизненный путь человека редко меняется и еще реже он меняется резко. А направление твоего пути было ясно с самого начала».
- «Тебе ни к чему это делать. Ни к чему. Ни к чему».
Чигур покачал головой, сказал: «Ты просишь, чтобы я дал слабину, а этого я никогда не допускаю. Я живу по единому правилу. Оно не дозволяет делать исключений. Разве что могу подбросить монетку. В твоём случае это было бы бесполезно. Большинство людей не верит, что на свете может существовать такой человек. Их легко понять. Как одолеть того, чьё существование не признаёшь? Понимаешь?»
«Когда я появился в твоей жизни, твоя жизнь закончилась».
В ней было начало, середина и конец. Сейчас настал конец.
Ты можешь сказать, что всё могло пойти по-другому. Но какое это имеет значение? Не существует иного порядка вещей. Он один и неизменен. Ты просишь меня изменить ход событий. Ясно?
«Да, — ответила она, рыдая. — Мне ясно. Ясно».
«Хорошо, — сказал он. — Это хорошо». И спустил курок.
Чигур подчёркивает, что его намерение убить жену Мосса — не прихоть, а закономерный акт, продиктованный ему судьбой, в которую он верит. Хотя он и психопат, его убийства едва ли можно назвать симптомом его болезни. Для него убийство, скорее, приятный бонус.
• НЕСПРАВЕДЛИВЫЙ КОНЕЦ
Вопрос, который стал самым популярным к концу фильма — почему Чигура сбивает машина? Однако у меня есть ещё вопрос: почему первым погибает Мосс? Шериф и Чигур не просто не умирают, но остаются безнаказанными.
Я могу толковать это следующим образом: прошлое и будущее не существуют здесь и сейчас. Реальность — это только настоящее. Следовательно, Мосс, как его представитель — единственный, кто в полной мере уязвим из этой тройки, поэтому он погибает первым.
Мосса погубила жадность. Он был носителем нынешних человеческих пороков: пренебрежение к людям ради выгоды, превышением авантюризма над критическим мышлением и прочего.
Хотя по логике, Шериф, как представитель прошлого, должен был первее умереть. Но этого не происходит, потому что он — рассказчик этой истории, транслирующий мыслями и действиями причину, почему старикам тут не место. Он главное лицо, поскольку проблема отставания от настоящего и будущего актуальней остального.
Можно возразить, что людей, которые только и думают о своём будущем, не меньше, а то и больше. Я согласен. Но причина, по которой большинство в итоге не добивается желаемого будущего — это искажённая или устаревшая картина мира, которым они пытаются пропихнуться в загаданное будущее. Мало кто может понять и принять правила игры настоящего времени, которые к тому же часто являются грязными. Так ещё успешно ими пользоваться, в качестве мостика к будущему.
Вместе с тем, Эд Том всё же умирает, но лишь как шериф. Он выходит на пенсию и признаёт своё поражение перед этим миром. Отрывок из книги:
«Сейчас собираюсь уйти в отставку и не в последнюю очередь потому, что просто знаю: не хочу дожидаться приказа начать охоту за тем человеком (Чигуром). Подозреваю, это всё-таки человек. Жизнь свела тебя с чем-то, перед чем ты совершенно бессилен».
Чигур не погибает, очевидно потому, что будущее, тем более в лице служителя смерти, не может просто взять и умереть. По крайней мере, в рамках данной истории.
Что Шериф, что Мосс служили больше злу, чем добру. Но Чигура едва ли можно назвать злодеем, он — оголённая, естественная закономерность мироздания, которая в силу нашего склада ума, которая далека от будущего - кажется нам злом. Ведь всё новое и непонятное всегда отталкивало и пугало, всегда.
Вполне можно предположить, что в будущем совершенные люди будут уберменшами, как Чигур, которые также ультимативно будут доминировать над слабыми или убивать. В истории уже были такие времена, где слабым не было места в мире, уже с рождения. Это может повториться, и стать нормой, хотя сегодня это кажется злом.
Смысл картины — в неминуемости будущего. На смену одному поколению всегда придёт другое, и ничего ты с этим не сделаешь. То, что казалось аморальным для старого поколения, является нормой для нынешнего. То, что аморально для нынешнего, станет нормой в будущем.
Всё, что нам остаётся — либо принимать эти правила и адаптироваться, либо выйти из игры, как это сделал Шериф. В худшем случае, ты будешь паразитом, ухудшающим ситуацию. В лучшем случае — твоя личность будет умирать среди жалкого непонимания окружающего и параноидального страха.
Эта мысль особенно актуальна в наше время, где из-за ежесуточных бомбардировок негативных новостей, люди всё чаще начинают жить ностальгией, где «трава была зеленей».
Время беспощадно, оно сбивает машиной среди перемен даже того, кто несёт нам это будущее.
Автор: Тигран Аматуни.
Мой телеграм канал: @amatunism
Дата статьи: 20.11.2025