Пуританская Новая Англия, XVII век. Молодой, набожный Браун оставляет свою нежную жену с говорящим именем Вера и уходит в ночной лес. Не просто в лес, а на встречу с Дьяволом. Что движет им? Жажда познания? Или тайное желание убедиться, что зло существует где-то там, а не в сердцах его ближних? Этой ночью Браун сталкивается с шокирующим открытием. По тропе к месту шабаша спешат все, кого он считал образцом добродетели: набожные старейшины, добропорядочные матроны, даже его духовный наставник. Апофеозом становится появление его собственной, невинной Веры. Лес Готорна — это не просто скопление деревьев. Это аллегория подсознания, куда человек заглядывает, чтобы увидеть свою тёмную сторону и тени тех, кто его окружает. Гениальность рассказа в его амбивалентности. Мы так и не понимаем: ➖ Был ли Браун на реальном шабаше? ➖ Или это сон, порождённый его собственными страхами и подозрениями? Готорн намеренно оставляет нас в неопределённости. Но для Брауна это не имеет значения. Факт становит