Что самое главное в жизни христианина? Стяжание Духа Святого! Без Благодати, без Духа Святого мы ничто. А что препятствует Благодати? Грех!
И есть грехи которые стали такой повседневностью, такой обыденностью, что многие абсолютно не обращают на них внимание. Например, в соц. сетях существует огромное колличество различных православных групп и там, где есть возможность комментировать, нередко разгораются горячие споры, НЕ рождающие истину. Спорят поминающие с непоминающими, почитающие Царя Николая или отрока Вячеслава и нет, читающие правило матушки Антонии и считающие это ересью, доказывающие, что земля плоская и наоборот, а там еще и темы войны, политики.... и т.д. Подобным дискуссиям иногда очень способствуют вбросы отдельных членов группы, провоцирующие «накал страстей».
Как выглядят эти споры, да и вообще комментарии православных – это настоящая ЯРМАРКА ТЩЕСЛАВИЯ!
Каждый стремиться сказать своё последнее слово, иногда откровенно унизить аппонента, а в конце все всё равно остаются при своих мнениях но, иногда, с чувством, что в душе очень сильно натоптали. А посты так и висят в ленте, их читают другие люди и также расстраиваются, злятся, негодуют, при этом грех расползается огромным смрадным пятном по миру духовному, оскверняя в первую очередь наши собственные духовные тела.
Силуан Афонский говорил: «Душа, познавшая Господа, долгим опытом научается, что если человек живет по заповеди, то он, хотя бы и немного, но чувствует благодать в себе и имеет дерзновение в молитве; но если согрешит одним ПОМЫСЛОМ, и не покается, то благодать скрывается, и душа тогда скучает и плачет пред Богом. Так всю жизнь душа проводит в борьбе с помыслами. Но ты не унывай от борьбы, ибо Господь любит мужественного борца. Знай, что если помысл твой уклоняется следить за людьми, кто как живет, то это признак гордости. Внимай себе».
Но мы, не достигнувшие еще духовного жития, не чувствуем так остро и явно, что даже мысленный грех оскверняет наш дух. И мы так ничего и не достигнем, если не будем «внимать себе», потому что иначе Благодать уходит, как вода в решете не держится! А без Благодати нет мира, но только раздражение, злость и даже ненависть! Отрок Вячеслав говорил, что в последнее время люди станут очень злыми. Это время есть уже почти СЕЙЧАС! Все мы видим, что творится вокруг! И мы, православные, если хотим спастись, должны понимать некоторые очень важные вещи:
1. каждая наша мысль, вот только одна лишь мысль, или оскверняет наш дух или осветляет. Поэтому очень важно, ЧТО мы смотрим, что мы представляем, фантазируем - вообщем всё о чем мы думаем. Но в мире, где информация льется отовсюду, очень сложно «пленять помышления в послушании Христу» (Кор. 10:5). Поэтому святые и говорили, что без духовной пустыни в последнее время не спастись!
2. любовь к ближнему это про то, что человек ставит простой «дизлайк», пустяковое дело, а другого человека это задевает и он огорчается. И всё! Заповедь нарушена. Бесы записывают грех. Мы не всегда понимаем, что из всей «борьбы со страстями» самое-самое главное – это боятся огорчить, обидеть ближнего! И дальнего, и даже врага.
Поэтому я бы хотела подробнее коснуться этих двух тем: духовной пустыни и любви к врагам с точки зрения сохранения и умножения Благодати, так как есть пункты, где грехи не осознаются как грехи вообще, но именно эти пункты являются фундаментом нашего спасения! Так как без Благодати нам не спастись!
ПУСТЫНЯ
Нечистые мысли оскверняют не только нас, но и весь невидимый мир.
Господь сотворяет все живое в единой, очень жесткой системе. Вся вселенная абсолютно связана каждым действом ее самой мизерной части, а, для разумного существа, человека, даже действом не относящимся к видимому миру, – МЫСЛИ. Действа неразумных тварей, не могут вселенной нанести урона, – они ограничены как тормозами внутренними, то бишь, инстинктами и иже с ними, так и саморегулирующими свойствами самой природы. Другое дело – человек. Он создан по образу и подобию Божьему. И как бы мы не спорили, что есть образ, а что – подобие, что стираемо, а что – не стираемо, что он, человек, имеет от рождения, а что призван стяжать за всю жизнь, в данном случае, важно другое – его действия, как в материальном мире, так и с невидимыми свойствами, отражаются на окружающей среде, на среде его обитания, на всей вселенной. Господь сотворил этот мир и, как Творец, сотворил его, мир, в гармонии с Собой. Помните Его Слово о только что сотворенном: «Он хорош!» Это Бог сказал, Вседостаточный и Всеблагий, Всемогущий и Всесовершенный, Всемилостивый Промыслитель нашел творение хорошим, т.е. мир находился в гармонии с Добром, с Любовью, ибо Бог есть любовь. Человек, единственная тварь, способная влиять на существование мира, венец творения, также сотворен по образу и подобию Добра и Любви. И заповеди, данные ему Творцом, ни что иное, как назидание по спокойной и счастливой жизни в мире, в гармонии с ним. Все остальное, противоречащее заповедям, губительно как для мира, так и для всего сущего в нем, зависящего от него.( Духовные беседы и наставления старца Антония)
И если даже человек старется жить чисто, любить ближних, но соприкасается греху через новости, телевизор, соц.сети, пропуская это всё через себя – он оскверняется! Святой Дух отходит, человек теряет Благодать. А как только благодать умаляется, сразу же бесы стремятся набросить всё новые и новые сети, искушая и побуждая и дальше всё больше и больше грешить.
Как говорил Силуан Афонский в то время, когда интернета еще не было – «Кто хочет чисто молиться, тот не должен знать никаких газетных новостей, не должен читать плохих книг или любопытно знать что-либо из жизни других. Все это приносит в ум много нечистых мыслей.»
А теперь, с появлением интернета, какой соблазн и какой размах приобрело всё противоположное понятию «внимать себе»! Поэтому в своих наставлениях старец Антоний и призывает:
«Да ты не смотри так удивленно, отче! – старец приоткрыл глаза, – Речь не о песках, а о пустыне! А пустыня она для каждого может быть в разном месте. Но для всех она в состоянии души.. И без обретения пустыни – не спастись!
Поэтому надо отрешаться от внешнего мира. И тут дело не в том, конечно же, чтобы не видеть ближних, закрывать глаза на скорби и беды ближних наших. Нет, нужно не видеть чужой грех. Это позволит не впадать в осуждение, высокомерие о своих поступках, гордыню. Кроме того, и самому лучше будет уберечься от падения. И второе, отбрасывать прилоги вражеские, стремиться не обращать на них внимания. Это еще труднее, но только исполнение всего этого и удалит нас в пустыню. Пустыню – как место, где нет ничего притягивающего взгляд, нет зримого соблазна для чувств человеческих. Что есть главное в пустыне – однообразие, не на чем глаз не задерживается, все одно. Строит дьявол миражи, будь-то зелень, вода, золото, на конец, но стоит обратиться ко Христу, как пишут святые пустынники, сотворить молитву, перекреститься – все отойдет. Вот так и сегодня нужно стремиться к такому состоянию души, чтобы взгляд ни к чему не прилеплялся. Чтоб для тебя окружающее было пустыней, а увидел что, соблазняющее – помолись, перекрестись, исповедуйся. Осуждай себя, что увидел в пустыне соблазн, значит, хотел увидеть, точнее, был к этому расположен.
Так и с грехом, видит человек вокруг себя один грех и грешащих, обращает на это свое внимание. Так или иначе, но он пропускает увиденное через свой разум, и становится соучастником греха. А не обрати внимания на все это беззаконие, испепеляй свои недостатки, с ними веди брань и на них негодуй – и осквернения нет. Вот тебе и пустыня!
Поэтому пустыню обрящешь только в душе, и только в ее отрешенности от мирских соблазнов, от мирского рассеяния, внимания чужому греху. Ведь когда человек внимает чужому греху, так или иначе, но он ПОВТОРЯЕТ этот грех, пусть даже мысленно, но повторяет. Кем-то сотворенное рождается заново и, может быть, даже в большем неистовстве страсти. «Не судите, да не судими будете», – не стоит понимать только как ограничение на злоречие. Отнюдь. Высота Евангельских слов теряется где-то в Небесах, как нечто недоступное для полного разумения оскверненного грехом человеческого разума.
Обсуждая чужое падение, мы сами падает, ибо смакуем грех нашего знаемого, ПРЕДСТАВЛЯЯ грехопадение, ВОЗРОЖДАЯ его в мыслях своих. А ведь это ни что иное, как способ заманить смотрящего в другую жизнь, где на первом месте восседает грех! А разум, разум это хитрая штука, нет такой подлости и гадости, которую разум не смог бы оправдать, не найти причины, по которой нельзя было бы все оное сотворить. Вот и будет оправдывать и личные номера, и паспорта и... 666! Ведь не на бездыханные тела номера ставить будут, и не будут вводить людей в состояние бесчувствия, нет, вовсе нет. Все все будут понимать, но разум найдет этому оправдание, обязательно найдет, а человек, уже внутренне подготовленный к предательству, будет успокаивать себя аргументами разума.
Вот тебе и пустыня. Сто лет проведи в песках, а пустыню можешь и не обрести. И в столице, «аще хощеши», можешь ее стяжать, хотя путь и будет более тернистым. Призыв же бежать в пустыню для спасения в последние времена так и следует понимать, как даже не бегство, но удаление от всего того, что предлагает нам для соблазна мир, в том числе, и прежде всего, от открытия всевозможных чужих грехов.
Я сознательно не говорю, отец Александр, познания. Нет! Чтобы заразиться простудой, отнюдь не обязательно пить чай с больным из одной чашки – достаточно поговорить с ним на близком расстоянии. Так и с грехом, человек может и не участвовать в оргиях согрешающих, но одно слышание о грехопадениях, подробности в совершении греха, уже поведет человека по пути нечестивых. И даже если не вызовет желания повторить, то одно вспамятование греха будет осквернять и разлагать душу человеков. А для исправления в последние времена уже времени не будет. Тут: да - да, нет - нет! Увы, это не тысячу лет назад, когда можно было полжизни грешить, а оставшуюся половину – каяться. Поэтому в последние времена, где только можно, будет вестись разговор о чужих грехах, будут смаковаться подробности грехопадений.
Антихрист же и слуги его будут собирательны во всех своих негодных делах. Нет такого греха на земле, кроме Богоубийства, который бы они не повторили - все будет! В том числе - и поедание себе подобных. Все будет, все. Труднее сказать чего не будет, какая только мерзость не будет ними производиться. Что поделаешь – дыхание ада... Все греховные поступки, творимые заблудшими людьми на протяжении семи тысяч лет, все будут воспроизведены за 3,5 года правления антихриста. Все! И это будет делаться не только по тому, что сын греха есть воплощенный грех, но и чтобы увлечь всех, у кого хоть какая-то в душе червоточина есть. Есть то, за что хоть как-то можно зацепить, и зацепится, дабы увлечь в омут ада. Только тот, кто сейчас в пустыне, он и сможет спастись.
В прочем, уже даже не грехопадений, ибо это и падением не будет считаться, а только одной из форм проявления свободы. Кто-то будет защищать блуд, содомию, обжорство, кто-то будет все это ругать, видимо обличать. Но суть-то не в этом, цель всего этого адского театра – заставить людей обсуждать грех, причем, самые низменные формы его, вот что важно для соблазнителей. Они будут стремиться провести людей сквозь грязь и мерзость пусть и чужого, но греха. Уже и сейчас это есть, но дальше будет пуще. А имея в доме этих двоих соблазнителей – радио и телевизор, просто не скроешься от предлагаемых духовных нечистот.
Только пустыня. Только она может стать надежным убежищем для мятущейся души человека конечного времени. Мы же постоянно придумываем для себя массу вопросов, на которые либо вообще нет ответа, либо ответ на них для нас не полезен, не спасителен. Ум не должен отвлекать, мешать единению души с Богом, ни что не должно нас извлекать из пустыни.
Я не случайно сказал тебе – извлекать. Отвлекать – это одно, извлекать – совсем другое. Но кольми паче извлечь – это уже действо сопротив самой основы жизни. Уже от состояния молитвенности отвлечь невозможно, можно только «извлечь», извлечь из жизни, чтобы поместить в смерть».
Понимаете? И как это приминимо к повседневной жизни? Тут каждый должен решить сам, как поступать, чтобы исключить осквернение души от потока информационной грязи. Понятно, что «по плоти» хочется посмотреть, полистать новости, хочется посидеть в соц.сетях, но мы знаем, что «плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал. 5:17). В этом и есть наш подвиг, наша духовная борьба! Даже в том, чтобы просто не поставить «дизлайк».
ЛЮБОВЬ К ВРАГАМ
Через СМИ нас призывают ненавидеть! Ненавидеть украинцев, русских, евреев, Путина, Билла Гейца, Шваба, мусульман, алигархов, массонов.... и дальше по списку, в котором каждый найдет свой крючек «ненависти», на который и попадется.
И всё – ловушка захлопнулась!
Как говорил старец Силуан Афонский: «всякий человек, кто бы он ни был, возненавидевший брата, сердце свое сделал жилищем злого духа и тем отлучился от Христа. Господь жалеет всех грешников, как мать жалеет своих детей даже тогда, когда они идут недоброй дорогой, и где нет любви к врагам и грешникам, там нет Духа Господня».
Конечно тут можно долго спорить, кто есть «брат», и «всякие антихристы нам не братья», и что даже святой Николай Чудотворец ударил еретика, чем несомненно его обидел и оскорбил. Ситуаций может быть множество, но у нас есть Библия.
А Библия говорит, что мало христианам любить ближнего, но надо любить даже и врагов! И вот тут многие не могут. И это так!
Мы можем полюбить врагов, только имея Духа Святого. «Без благодати Божией невозможно любить врагов» (Силуан Афонский)
С другой стороны, мы не можем получить Духа Святого, не любя врагов. «От любви к брату приходит благодать, и любовью к брату хранится она; но если не любим брата, то и благодать Божия не придет в душу» (Силуан Афонский)
Получается замкнутый круг! И этот замкнутый круг человек должен разорвать. Как?
Во первых понять, что раз Иисус Христос заповедал любить врагов: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мат. 5:44), то это не обсуждается и надо ЗАХОТЕТЬ полюбить врагов.
Во вторых обращаться к Господу с мольбой о помощи, например так: «Господь, в моем сердце живет зло: я ненавижу, не могу простить, злюсь, раздражаюсь – помоги мне! Я ХОЧУ полюбить ближних, но не могу. А тем более врагов, тут бесы попирают меня и терзают душу мою! Дай мне Духа Своего Святого, да смогу исполнить заповеди Твои. Я со своей стороны буду стараться прощать, не осуждать, не злословить, здерживаться и делать всё, что в моих силах, но я немощна, и без Тебя одолевает меня грех! Помоги, Господи!»
И надо принести «все своё», тогда Господь поможет!
Как говорил Силуан Афонский:
Дух Святой дает душе познать любовь Божию и любовь к человеку. Кто не любит брата, за которого умер Господь в великих страданиях, тот отпал от Лозы (от Господа), но кто борется с этим грехом, тому поможет Господь. Когда душа научится любви от Господа, то ей жалко всю вселенную, всякую тварь Божию, и она молится, чтобы все люди покаялись и приняли благодать Святого Духа. Но если душа теряет благодать, то отходит от нее любовь, ибо без благодати Божией невозможно любить врагов, и тогда от сердца исходят помышления злые, как говорит Господь. Мы совсем застыли и не понимаем, что есть Христово смирение или любовь. Правда,это смирение и любовь познаются благодатью Святого Духа, но мы НЕ думаем, что ее возможно привлечь к себе. Для этого надо возжелать ее всей душой. Но как я возжелаю того, о чем не имею понятия? Немного понятия все мы имеем, и Дух Святой всякую душу движет искать Бога.
Из книги о старце Силуане: «Каждодневный опыт убеждает нас, что даже люди, приемлющие душою заповедь Христа о любви к врагам, – в жизни ее не осуществляют. Почему? Прежде всего потому, что любить врагов без благодати мы не можем; но если бы люди, понимая, что это превосходит их естественные силы, искали бы, как говорит Старец, от Бога благодатной помощи, то, несомненно, получали бы этот дар.
Так подлинная любовь к Богу выливается в подлинную любовь к человеку.И потому постоянным утверждением Старца было, что «кто не любит врагов, в том нет любви Божией». «Жаление врагов», не презрительное жаление имел он в виду, а «жалость» любящего сердца, – для него было показателем истинности пути Божьего.
Главное свидетельство всей его жизни в том, что любовь к врагам совершенно необходима для познания Божиих тайн. Он категорически утверждал, что в ком нет любви к врагам, тот вне Бога, тот Бога не познал. Его невозможно было обмануть. Там, где была ненависть к врагам, там видел он лицо темной бездны, какою бы «службою Богу», каким бы пророческим пафосом она ни прикрывалась.
«Брат наш есть наша жизнь», – говорил Старец. Чрез любовь Христову все люди воспринимаются, как неотъемлемая часть нашего личного вечного бытия. Заповедь – любить ближнего, как самого себя, – он начинает понимать не как этическую норму; в слове «как» он видит указание не на меру любви, а на онтологическую общность бытия. «Отец не судит никого, но весь суд дал Сыну... потому что Он Сын человеческий». Сей Сын человеческий, Великий Судья мира, – на Страшном Суде скажет, что «единый от меньших сих» есть Он Сам; иными словами, – бытие каждого человека Он обобщает с Своим, включает в Свое личное бытие. Сын человеческий – все человечество, «всего Адама», воспринял в Себя и страдал за всего Адама. Апостол Павел говорит, что и мы должны иметь тот же образ мыслей и чувств, тот же строй жизни, что и во Христе».
В книге о старце Силуане есть его беседа с одним монахом-пустынником, который говорил:
– Бог накажет всех безбожников. Будут они гореть в вечном огне.
Очевидно ему доставляло удовлетворение, что они будут наказаны вечным огнем. На это Старец Силуан с видимым душевным волнением сказал:
– Ну, скажи мне, пожалуйста, если посадят тебя в рай, и ты будешь оттуда видеть, как кто-то горит в адском огне, будешь ли ты покоен?
– А что поделаешь, сами виноваты, – говорит тот. Тогда Старец со скорбным лицом ответил:
– Любовь не может этого понести... Нужно молиться за всех.
Мы говорили Старцу, что есть люди, которые бесстрастие понимают не как любовь Божию, а как особое созерцание бытия, стоящее выше различения добра и зла, и что такое созерцание они считают большим, чем христианская любовь. На это Старец сказал:
– Это вражья наука; Дух Святый так не учит.
«Сам он делил людей не на врагов и друзей, а на познавших Бога и непознавших Его. В этом он видел уподобление Христу, Который «руки распростер на кресте», чтобы «всех» собрать.
Он крепко хранил себя даже от всякого помысла, неугодного Богу, и несмотря на это, совершенно свободно, ровно и непринужденно, с любовью и мягкостью общался и обращался со всеми людьми независимо от их положения и образа жизни. В нем не было и тени гнушения даже нечисто живущими людьми, но в глубине души он скорбел об их падениях, как любящий отец или мать скорбят о преткновениях своих нежно-любимых детей.
Сам Старец, явлением ему Христа, был научен переживать богоподобие человека. Людей вообще он воспринимал, как чад Божиих, как носителей Духа Святого. Дух Святый, как Дух и Свет Истины, в какой-то мере живет в каждом и просвещает каждого человека, и тот, кто пребывает в благодати, тот и в других видит ее, а кто не чувствует в себе благодати, тот и в других не видит ее. Он говорил, что по тому, как воспринимает человек ближнего своего, можно судить о мере благодати, которую он носит в себе: «если человек в брате своем видит присутствие Духа Святого, то это значит, что и сам он имеет большую благодать, а если кто ненавидит брата своего, то это значит, что сам он одержим злым духом».
Старец Силуан писал в своих наставлениях:
«В чем сила заповеди Христа: «Любите врагов ваших»?
Бог есть любовь, любовь абсолютная, объемлющая в преизбытке всю тварь. Бог и во аде присутствует, как любовь. Дух Святый, давая человеку, в меру вместимости его, познать действенно эту любовь, тем самым открывает ему путь к полноте бытия. Там, где есть «враги», там есть и отвержение. Отвергая, человек неизбежно выпадает из Божественной полноты, и уже не в Боге."
Ненавидящие и отвергающие брата – урезаны в своем бытии, и Бога истинного, Который есть всеобъемлющая любовь, они не познали, и пути к Нему не обрели. Старец утверждал, что если после духовного состояния, воспринятого как богосозерцание и богообщение, нет любви к врагам, и вообще ко всей твари, то это верный показатель, что созерцание было не подлинным, т. е. не в Боге истинном. Дух Святый научает любить Бога и ближнего. А дух прелести – есть гордый дух; он не щадит человека и прочую тварь, потому что он ничего не создавал; он действует, как вор и хищник, и путь его исполнен разрушения.
Старец говорил: Дух Святой учит любить врагов так, что будет жалеть их душа, как родных детей. Есть люди, которые желают своим врагам или врагам Церкви погибели и мук в адском огне. Так мыслят они потому, что не научились любви Божией от Духа Святого, ибо тот, кто научился, будет проливать слезы за весь мир.
Дух Святый сроднил нас с Господом, и знай, что если ты чувствуешь в себе мир Божий и любовь ко всем, то душа твоя похожа на Господа. Научила нас этому Благодать Божия, и душа знает, когда она обогащена благодатью; а равно чувствует душа, когда теряет благодать, чувствует и пришествие врага. Я раньше этого не знал, но когда потерял благодать, то мне из опыта стало ясно это. Поэтому, братья, всеми силами храните мир Божий, который дан нам туне (даром), и когда кто будет досаждать, то хотя бы и с понуждением, но будем его любить, и Господь, видя труд наш, поможет нам Своею благодатью. Так говорят Святые Отцы, и опыт многих лет показывает, что необходим труд. Благодать Святого Духа делает всякого человека похожим на Господа Иисуса Христа еще на земле. Кто в Духе Святом, тот похож на Господа еще здесь на земле, но кто не кается и не верует, те похожи на врага.
Сражение наше идет на каждый день и час. Если брата укорил, или осудил, или опечалил, то свой мир потерял. Если потщеславился или превознесся над братом, то потерял благодать. Если брата своего возненавидел, то, значит, отпал ты от Бога, и злой дух овладел тобою. Если же брату сделаешь добро, то обретешь покой совести. Если волю свою отсечешь, то прогонишь врагов и получишь мир в душе своей. Если прощаешь брату обиды, и любишь врагов, то получишь прощение грехов своих и Господь даст тебе познать любовь Святого Духа. За то страдаем мы, что не любим брата. Господь говорит: «Любите друг друга и будете Мои ученики». За любовь к брату приходит любовь Божия. Сладка любовь Божия; она есть дар Духа Святого и в полноте познается только Духом Святым.
Когда я был мирским, то любил от души прощать, и легко прощал, и молился с охотой за тех, кто обижал меня, а когда пришел в Монастырь, то послушником получил большую благодать, и она научила меня любить врагов. Всеми силами просите у Господа смирения и братской любви, ибо за любовь к брату туне дает Господь благодать Свою. Испытай над собою: Один день проси у Бога любви к брату, а другой – живи без любви, и тогда увидишь разницу. Духовные плоды любви ясны: мир и радость в душе, и все будут тебе родные и милые, и будешь проливать обильные слезы за ближнего и за всякое дыхание и тварь. Часто за одно приветствие душа чувствует в себе благую перемену; и, напротив, за один косой взгляд теряется благодать и любовь Божия. Тогда скорее кайся, чтобы возвратился мир Божий в душу твою. Если всеми силами будем любить брата и смирять душу свою, то победа будет наша, ибо Господь больше всего дает благодать Свою за любовь к брату. А кто пребывает в злобе, то это смерть души, от чего да сохранит нас Господь.
Невозможно душе иметь мир, если не будем всеми силами просить у Господа– любить всех людей. Господь знал, что если врагов не будем любить, то мира в душе не будет, и потому дал нам заповедь: «Любите врагов ваших». Если не будем любить врагов, то лишь по временам душа будет как бы спокойна, но если мы любим врагов, то мир в душе пребывает день и ночь. Блюди в душе мир благодати Святого Духа; не теряй его за малые дела. Если ты дашь мир брату своему, то Господь даст тебе несравненно больше, а если оскорбишь ты брата, то и на твою душу неизбежно придет скорбь.
Когда душа познает любовь Божию Духом Святым, тогда она ясно чувcтвует, что Господь нам Отец, самый родной, самый близкий, самый дорогой, самый лучший, и нет большего счастья, как любить Бога всем умом и сердцем, всей душой, как заповедал Господь, и ближнего, как самого себя. И когда эта любовь есть в душе, тогда все радует душу, а когда она теряется, то человек не обретает покоя, и смущается, и обвиняет других в том, что будто они его обидели, и не понимает, что сам виноват, – потерял любовь к Богу и осудил или возненавидел брата.
Ты говоришь: «Враг гонит нашу Святую Церковь. Как же я буду его любить?» А я тебе на этом скажу: «Бедная твоя душа не познала Бога; не познала, как Он много нас любит и желанно ждет, чтобы все люди покаялись и спаслись. Господь есть любовь, и дал на землю Духа Святого, Который учит душу любить врагов и за них молиться, чтобы и они спаслись. Это и есть любовь. А если судить их по делам, то они заслуживают наказания».
В начале, когда человек приходит работать Господу, Господь Своею благодатью дает душе силу ревновать о добром, и все ему легко и удобно; и когда душа увидит в себе это, то по неопытности думает: «Я так всю жизнь буду ревновать». И при этом превозносится пред теми, кто живет нерадиво, и начинает их осуждать; и так теряет ту благодать, которая ему помогала исполнять заповеди Божии. Из-за гордости теряется благодать Божия, а вместе с нею и любовь к Богу и дерзновение в молитве; и тогда душа мучается злыми мыслями и не понимает, что надо смириться и надо любить врагов, ибо иначе нельзя угодить Богу.
Ах, как надо жить на земле, чтобы душа всегда слышала, что она с Богом пребывает. Господь сказал: «Не оставлю вас сирыми» и дал нам Духа Святого, и душа должна чувствовать, что Дух Божий живет в ней; хотя бы и мала была благодать, но все же душа чувствует любовь Господню, чувствует, что Господь– наш, и мы – Его. А кто в душе не таков, в том потеряна благодать. Душа чувствует, что любит ее Господь, несмотря на множество грехов.
Надо жалеть всякую душу, всю тварь и все создание Божие, и самому во всем иметь чистую совесть, и тогда в душе и уме будет большой мир. Будем жить в мире и любви, и тогда Господь послушает нас и даст нам чего бы мы ни попросили полезного. Дух Святой – в любви. Так говорит Писание и показывает опыт».
А СМИ и социальные сети проделывают огромную работу, чтобы только люди потеряли мир и любовь к Богу, осудили и возненавидели, постоянно осквернялись, но в безчувствии не каялись.
Поэтому сохраним же себя в пустыне, посвятим больше времени чтению Библии, святых отцов и молитвам, будем же внимать себе, а не чужим жизням, очистимся Духом Святым через соблюдение заповедей! Времени осталось очень мало....
И да укрепит нас всех Господь Своею Благодатью!