Слово Божье совершенно
Оглядываясь назад, мы видим, что великие богословы и учителя Библии прошлого не обращались к проблеме непогрешимости, поскольку она была само собой разумеющейся. Но всё изменилось. Сегодня вопрос непогрешимости — один из важнейших вопросов, стоящих перед христианами.
По словам современного учёного Джеймса Монтгомери Бойса, «Безошибочность утверждает, что вдохновлённое также является авторитетным». Исторически христиане верили в устное вдохновение, в то, что каждое слово Библии в её первоначальном виде, на еврейском, арамейском и греческом языках, вдохновлено Богом. Тем самым они предполагали, что каждое слово является точным и авторитетным, как того и хотел автор. Библия не является обманом или мошенничеством.
Сегодня некоторые сомневаются, утверждая, что Библия богодухновенна, но та часть Писания, которая касается географии, истории и сотворения мира, может быть неточной. Некоторые критики утверждают, что Библия богодухновенна и точна в вопросах, касающихся Бога и учения, но когда Библия говорит о науке, она содержит научные неточности. Есть много веских причин отвергнуть это утверждение.
Библия учит непогрешимости
Павел писал: «Всё Писание богодухновенно» (2 Тим. 3:16). Пётр утверждал:
«Изрекали их святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1:21). Когда авторы Нового Завета цитировали Ветхий Завет, они считали, что цитируют Бога. Это видно из одной из молитв ранней церкви: «Господи! Ты — Бог, сотворивший небо и землю, и море, и всё, что в них, и устами раба Твоего Давида изрек…» (Деян. 4:24, 25). Автор Послания к Евреям написал: «Как сказал Дух Святый…» (Евр. 3:7), а затем продолжил цитировать Давида.
Ещё в то время, как некоторые книги Нового Завета писались, другие книги Нового Завета уже признавались Писанием. Пётр писал: «Как писал вам возлюбленный наш Павел…, как он говорил об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутверждённые превращают, как и прочие Писания» (2 Пет. 3:15, 16). Пётр относил писания Павла к другим Писаниям и, по сути, утверждал, что писания Павла являются Писанием.
Иисус свидетельствовал о непогрешимости Библии
Иисус авторитетно пользовался Библией во время своего служения. Когда сатана искушал Его согрешить, Он трижды сказал: «Написано» (Мф. 4:1–11). Он апеллировал к Писанию, чтобы защитить Свои действия (Мф. 26:54–56; Мк. 11:15–17). Он утверждал, что «Писание не может быть нарушено» (Иоан. 10:34, 35). Он говорил, что «к Писанию нельзя относиться так, как будто события никогда не происходили».
Иисус верил, что каждая буква Писания точна.
Он учил: «Доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф. 5:18).
Большая часть Ветхого Завета изначально была написана на еврейском языке.
Йод была самой маленькой буквой еврейского алфавита. Каф и бет — очень похожие буквы, отличающиеся лишь удлинённой чертой у основания. Многие комментаторы Библии считают, что Иисус имел в виду именно эти буквы, когда говорил, что ни одна «йота или черта» не изменит ни буквы еврейского алфавита, ни тем более слова. Иисус считал, что даже самая маленькая буква алфавита или какой-либо другой незначительный знак, разделяющий две буквы, «никоим образом не прейдут из закона, пока не исполнится всё».
Если бы Библия изначально была написана на английском языке, Иисус мог бы сказать: «Ни одна точка над i и ни одна перечёркнутая буква t не исчезнут из закона». Иисус, очевидно, верил в непогрешимость.
В Исходе 3:6 записано, что Бог сказал: «Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова». Однако эти трое были мертвы, когда Моисей услышал это послание от Бога. Иисус, выступая против саддукеев, не верящих в воскресение или жизнь за гробом, рассуждал, основываясь на времени глагола. Здесь Иисус сказал: «Бог есть», а не «Бог был».
Хотя Авраам, Исаак и Иаков были мертвы, когда Бог говорил с Моисеем, они не перестали существовать. «Бог есть Бог их, потому что они живы у Него». Для Иисуса не только написание слов, но и времена глаголов были важны и не допускали ошибок в Писании.
Апостолы верили в непогрешимость.
Павел не сомневался в том, что, когда писал, он провозглашал Слово Божье. Он говорил коринфянам: «Если кто почитает себя пророком или духовным, тот разумеет, что я пишу вам — заповеди Господни» (1 Кор. 14:37). Иоанн называл его писания «свидетельством, которое Бог дал о Сыне Своем» (1 Иоанна 5:10).
Относительно авторов Ветхого Завета Петр писал: «Им было открыто, что не им самим, а нам они служили то, что ныне возвещено вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы» (1 Пет. 1:12).
Авторы Нового Завета утверждали, что говорили от имени Святого Духа.
Это было исполнением обещания Иисуса Своим ученикам: «Дух Святый… научит вас всему» (Иоанна 14:26). Когда эти люди писали, они осознавали, что передают послание Бога, а не то, что они сами придумали (Деяния 2:4; 4:3, 31; 13:9; Галатам 1:1, 12; 1 Фессалоникийцам 2:13; 4:28; Откровение 21:5; 22:6, 18, 19).
Характер Бога требует непогрешимости
Реальный вопрос о непогрешимости кроется в характере Бога. Некоторые, отрицающие непогрешимость, охотно укажут на то, что Библия – это Божье откровение, но они не обязательно верят в её абсолютную точность. Но мы признаём, что Библия исходит от Бога, и совершенная природа Бога не позволила бы Ему написать книгу, которая была бы несовершенной. Бог, будучи Богом, не мог создать ничего, кроме безошибочного откровения о Себе. Если же нужно сделать выбор, то Библия говорит:
«Бог верен, а всякий человек лжив» (Рим. 3:4). В Библии дважды говорится, что Богу невозможно лгать (Тит. 1:2; Евр. 6:18). Божественное свойство истины также приписывается Библии (Пс. 118:160; Иоанн. 17:17).
Аргумент против непогрешимости Писания сегодня гласит: «Бог вдохновил Писание, но Он включил в него некоторые положения, которые, как Он знал, были неверными, потому что люди того времени считали их верными». Бывали случаи, когда Бог отвечал, основываясь на человеческом понимании природы. Когда Иисус Навин молился о том, чтобы солнце и луна остановились (Иис. Нав. 10:12), он, очевидно, не понимал, что заставляет солнце и луну двигаться по небу.
Очевидно, Бог остановил вращение Земли, создав видимость неподвижности солнца и луны, чтобы дать Иисусу Навину больше времени для завершения битвы. Но эта подстройка Бога к человеческому пониманию никоим образом не умаляет непогрешимости Божьего Слова.
Обращение от автора канала
- Меня зовут Алексей, я один из авторов этого канала. Дзен штормит. В этот момент каналу как никогда нужна ваша поддержка: лайк, подписка, репост или комментарий!
Для тех, кто хочет помочь авторам напрямую:Каждый из нас может внести копеечку в развитие православной этой группы, на вдохновение и поиск важнейших новостей для вас.Не бойтесь поддержать нас, это доброе дело. Сбер 2202 2003 19371728