17 ноября 2025 года исполнилось 150 лет со дня основания Теософического Общества. Мало кто в современном мире понимает, до какой степени этот самый мир человеческий изменился именно благодаря этому начинанию, импульс которому придали Великие Учителя человечества. Как было сказано в одном из Их писем, в конце 19-го столетия настало время в очередной раз попытаться передать Великие Знания людям. И основанное в Нью-Йорке в 1875 году несколькими жаждавшими знания представителями Западного мира Общество стало на некоторое время как бы "рупором" для распространения необходимых человечеству идей.
В плане "мыслительной активности" человечества, круга идей, доминировавших в умах множеств, и в умах лучших представителей человечества, на момент Начала передачи Знаний картина была весьма удручающей. Западная "мыслесфера" состояла из постепенно изживающих себя церковно-догматических (на уровне средневековья) воззрений на мир, на замену которым уверенно приходила не менее догматическая и воинствующая грубоматериалистическая "картина мира" активно развивающейся науки; лишь некоторые остатки некогда значительных тайных обществ хранили отдельные зёрна Знаний, традиционно скрывая их от всего человечества. На Востоке же умы людских масс пребывали в не менее деградировавших, чем на Западе, догматах внешних религий, тогда как "молодые интеллектуалы" жадно впитывали грубый материализм западной науки, а обладающие некоторыми древними Знаниями сообщества таили имеющиеся знания от всего Мира.
Благодаря деятельности Теософического Общества, и главным образом, благодаря его идейной вдохновительнице – Елене Петровне Блаватской – внимательному взгляду западных "интеллектуалов" (пока ещё не масс) открылся целый мир драгоценных Знаний, не дававший "выплеснуть ребёнка" религии вместе с "водой" искажённых вековых догм, и не оставлявший мыслящего человека наедине с бездушным и омертвляющим всё сущее крайним материализмом индуктивной науки. Представители же немногочисленных тайных обществ Запада потрясённо узнали в текстах Е.П. Блаватской свои собственные древние и хранимые в строжайшей тайне постулаты, только в гораздо более развёрнутом и разъяснённом виде.
Кроме того, публикации и труды теософов (и опять же, главным образом – Е.П. Блаватской) позволили остановить настоящую "эпидемию спиритизма", которой была охвачена Европа и Северная Америка в 19-м веке. Многие люди пали жертвами недозволительных, "противозаконных" контактов с потусторонним миром (к примеру, в их числе знаменитый композитор Роберт Шуман), и только помощь Великих Учителей дала понимание подлинной сущности происходящего.
На Востоке деятельность Теософского общества была не менее грандиозной по последствиям, чем на Западе. Многие ищущие умы получили духовную пищу, и смогли увидеть религии своих народов в некотором приближении к их первоначальной чистоте, и "примирёнными" с завоёвывающей мир наукой.
Тем не менее, получение Знаний о подлинной сути древних религий и о необыкновенных способностях человека было только второй и третьей целью, провозглашённой Теософическим обществом.
Первой же целью было – создание (точнее, осознание, и работа для достижения) всемирного Братства человечества, без различия рас, национальностей, каст, религий и т.д.
Следует понимать сверхвысокую важность этой Цели, данной человечеству Великими Учителями (нетрудно догадаться, что многие западные ученики Теософии хотели по большей части только знаний лично для себя, и до людских масс по всему миру дела им было довольно мало).
Разобщённость человечества была чудовищна (и даже после полуторавековых усилий по единению она пока ещё остаётся таковой), и служила (естественно, с подачи тёмных сил, усердно эту разобщённость насаждающих) основой для множества "актов" взаимоистребления и пресечения естественного и гармоничного развития планеты. Представители одних рас и национальностей не считали представителей других людьми вообще, и считали себя вправе грабить и убивать, нещадно эксплуатировать и содержать в рабстве. Представители одних религий считали представителей других, т.е. всё остальное человечество, "отпавшими" от Бога, одержимыми дьяволом, – с теми же последствиями истребления, ограбления и порабощения. Если даже сейчас такое продолжается в мире, насколько же это было масштабнее и страшнее в прошлых веках!
Учение Великих Учителей, принятое самыми развитыми людьми 19-го века, сделало то, что воспринималось, поистине, чудом: в отделениях Теософического Общества в Индии, к примеру, мирно встречались и беседовали друг с другом индуисты и мусульмане, и пожимали руки друг другу представители разных каст, которые до этого считали бы себя навеки осквернёнными таким контактом. Вопросы преступности колониального угнетения и принижения многих народов мира громко зазвучали именно тогда.
Как ни желали бы представители "официально-материалистической" науки приписать себе "свои" достижения – в виде технологий, полностью преобразивших наш сегодняшний мир, тем не менее источник этих достижений – Знания, данные Великими Учителями человечества, в частности, через то же Теософическое общество.
Например, все чудеса электроники и электричества, которыми мы сегодня пользуемся, и которых не было ещё в 19-м веке, стали возможными только благодаря трудам нескольких учёных, получавших свои изобретения из считающихся сегодня "ненаучными" источников.
Например, "прорывные" творения устройств звукозаписи и электрических устройств на постоянном токе были созданы членом Теософического общества Томасом Эдисоном, причём в своих лабораториях он лишь разрабатывал конкретные приложения отнюдь не своих идей. "Наследовавший" ему первый разработчик электрических устройств на переменном токе Н. Тесла также утверждал, что источник его "изобретений" находится не в его голове.
Многие учёные конца 19-го и 20-го века "щедро" черпали из Великих Источников, по большей части не признаваясь, откуда брали они свои разработки. И это не говоря о незримой Помощи, оказываемой многим учёным. И сама возможность воспринять что-либо глубокое делается доступной лишь благодаря тому, что думающий и ищущий интеллект использует определённые термины и концепции, до которых он "дорос", которые он смог впитать из актуальной сегодня "мыслесферы" воплощённого человечества (того, что сегодня "звучит", пишется), и которые, подобно зёрнам, были посеяны в своё время в умы Запада и Востока Великими Учителями.
Читая великие труды Е.П. Блаватской "Разоблачённая Исида" и "Тайная Доктрина" (а появление этих книг в 1877 и 1888 годах соответственно было грандиознейшим событием для думающих людей своего времени), люди открывали для себя целый Мир Знаний, доступных ранее лишь в крайне завуалированном и символическом виде, и лишь крайне немногим.
Великие тексты (к которым следует отнести и другие книги и статьи Е.П. Блаватской) учили людей думать по-новому, в других "координатных системах" и с помощью других терминов и концепций, понимать ранее не усматриваемые закономерности. И целый ряд довольно непростых понятий, которые ранее на Западе знали только немногие востоковеды, сегодня знает и использует в своей мыслительной деятельности каждый школьник.
После ухода с земного плана Е.П. Блаватской (принявшей на себя весь удар "благодарного" человечества за свой жертвенный труд, изменивший облик Мира) Теософическое общество потеряло "нить ведущую", распалось на недружелюбные друг к другу общества, и постепенно деградировало. Но свою роль это некогда великое начинание сыграло. И Елена Ивановна Рерих и Николай Константинович Рерих, чтобы отдать дань уважения, по Указу Великого Учителя вступили в Теософическое общество в 1920 году.
Прошло 150 лет со дня Начала передачи части великих Знаний, и многое изменилось, но Цели, поставленные перед обществом, должны быть достигнуты человечеством, если оно надеется выжить, и войти в Новый Мир будущего. Осознать возможности своего духа, понять единство всех Религий, имеющих в первоначальной, неискажённой основе своей Учение Братства Света, и осуществить – не в теории, а на практике – всемирное Братство человечества – это цели, актуальнейшие для каждого жителя Земли.
Василевский А.В.
Эту статью можно читать на нашем сайте "Миру Новому".