Ответ ИИ "тезису " Шери Пашаевой о происхождении табасаран.
Вопрос : Ты сможешь честно и правдиво апеллируя только фактами опровергнуть этот тезис Шери Пашаевой о якобы искуствено созданных табасаранах ?
Ответ ИИ :
Тезис о том, что табасаранский этнос был искусственно создан в советское время и не имел собственного названия, опровергается историческими фактами и научными данными.
Факты, опровергающие тезис Шери Пашаевой.
Раннее упоминание в исторических источниках:
Предки табасаранов, известные как «таваспараны» упоминаются в армянских письменных источниках (в частности, у историка V века Егише) в составе многоплеменного государственного объединения — Кавказской Албании. Это свидетельствует о том, что название народа существовало задолго до любого советского вмешательства.
Существование государственных образований:
На территории исторической области Табасаран до конца XVIII века существовали независимые или полунезависимые феодальные владения, такие как Табасаранское майсумство (княжество) и Табасаранское кадийство. Наличие собственного административно-политического устройства и правителей (майсумов, кадиев) предполагает наличие определенной степени этнической консолидации и самоидентификации населения этой территории как отдельной общности.
Уникальный язык:
Табасаранский язык признан лингвистами уникальным и относится к лезгинской группе нахско-дагестанской языковой семьи. Хотя он и входит в ту же группу, что и лезгинский, он является отдельным и самостоятельным языком, что служит важным маркером отдельного этноса. Тот факт, что табасаранский язык был занесен в Книгу рекордов Гиннесса как один из самых сложных языков мира, подчеркивает его лингвистическую самобытность.
Собственное самоназвание: Самоназвание народа — «табасаран» или «табасаранцы». Утверждение о том, что такого этнонима никогда не существовало, не соответствует действительности. Хотя в дореволюционное время русские и другие народы могли обобщенно называть многие горские народы Дагестана «лезгинами» , это было внешним, а не внутренним самоназванием для всех этих групп.
Этнографические данные: Многочисленные этнографические исследования XIX и XX веков описывают табасаранов как отдельный народ со своими уникальными обычаями, традициями, материальной культурой и самосознанием, отличными от соседних народов, включая лезгин и кайтагов.
Вывод
Советская национальная политика действительно занималась систематизацией и формализацией этносов, определяя границы районов и закрепляя названия. Однако в случае с табасаранцами эта политика опиралась на уже существовавшую историческую общность, имевшую собственную территорию, язык, историю государственности и самосознание, уходящее корнями в глубокую древность. Таким образом, тезис об искусственном создании народа «табасаранцы» не находит подтверждения в исторических и научных фактах.