Здравствуйте, уважаемые читатели. Наш ученик настолько увлёкся изучением объектно-ориентированной онтологии (ООО), что решил все свои размышления о ней свести в один большой текст, в котором много частей. И сегодня мы вам хотим показать первую часть.
«Онтология — «это ветвь философии, имеющая дело с предельными вопросами о том, что такое реальность и вещи в ней». Харман подводит к понятию объектно-ориентированной онтологии через определение «постаправды»: «В словарном определении было записано, что это слово «обозначает обстоятельства, при которых объективные факты оказывают меньшее влияние на формирование общественного мнения, чем обращение к эмоциям и личным убеждениям».
Этот же словарь предлагает лекарство от понятий «объективные факты и знания». А там, где «объективные», рядом крутится «истина». «В наше время золотым стандартом знания и истины обычно считаются научные открытия: некогда эта роль принадлежала церковным доктринам, а в будущем ее, вероятно, будут выполнять пока неведомые нам институции».
И вот это «объективное» часто оказывается чьим-то субъективным, раскрученным массовым повторением. Как мантрой от очередного «эксперта» или «комментатора». Во времена интеллектуальных смут научные теории регулярно ниспровергаются и заменяются новыми, а все усилия так называемых «структурных реалистов», утверждающих, что неизменное математическое ядро сохраняется в науке несмотря на все революции, не выглядят слишком убедительными.
Непоколебимые истины одной исторической школы отвергаются в другой как буржуазные предрассудки. Инженерные фирмы с репутацией допускают ошибки в расчетах, обрекая на гибель в море сотни людей. На протяжении столетий приверженцы различных религий убивали друг друга миллионами, но также не стоит забывать и о том, что в жестокости с ними успели сравняться Сталин, Пол Пот и прочие атеисты.
Противостоять эмоциям и мнениям при помощи истины и знаний было бы проще, если бы мы знали, где их можно раздобыть». Сократ вещал через Платона, что знания не существует в его формуле «Я знаю, что ничего не знаю». Это было первое интуитивное чутье рамок парадигмы. «Даже знаменитое имя, данное Сократом своей профессии, philosophia, означает любовь к мудрости, а не обладание ею. Этот подход в корне отличается от математики и наук, претендующих на обретение мудрости, а не на простую любовь к ней, притом, что данное различие игнорируется многими».
Далее автор столкнется с разными влияниями чего угодно, тех сущностей, которые в акторно-сетевой теории Латура назывались акторами и воздействиями, то, что может ускользнуть от исследователя, железно вцепившегося в «одно истинное» в текущих условиях. «Лучшее снадобье от того, что причиняет нам страдание — это не пара «истина — знание», а реальность. Реальность — это скала, о которую всегда разбиваются наши многочисленные корабли, и в этом качестве ее нужно признать и почитать, какой бы трудноуловимой она ни была…
Должны вспомнить о том, что никакая теория не переживет первого контакта с реальностью. Более того, поскольку реальность всегда радикально отличается от наших формулировок и никогда не является тем, с чем мы сталкиваемся непосредственно и «во плоти», наше приближение к ней должно быть непрямым. Это изъятие или удержание вещей из непосредственного доступа есть центральный принцип ООО». И этот принцип достаточно сложен, хотя звучит конструктивно просто. Тут есть размытая абстракция – что за такое «непрямое приближение»? Во-первых, тут вижу наблюдение за объектом как он есть, откинув возможные знания, стереотипы, парадигмы (насколько это возможно). Ведь даже в момент наблюдения за объектом на нас происходят влияния других объектов-акторов. Я смотрю на дерево, но на меня дует ветер, ощущается сонливость, рядом проходят люди и т.д.
Во-вторых, доступ к объекту может быть через другие объекты, например, наши чувства – обоняние и осязание – это тоже объекты. В объекто-ориентированной онтологии (ООО) все вокруг нас – это объект. В объектно-ориентированной онтологии «объект» понимается широко и размазано, почти как облако вероятностей в квантовой физике – нечто с размазанными свойствами, которые мы договорились считать актуальными в нашей действительности, парадигме и периоде истории.
«ООО понимает «объект» в необычайно широком смысле: объект есть все, что не может быть полностью сведено к своим составным частям или же к своим воздействиям на другие вещи…
В ООО «объект», напротив, означает попросту все, что не может быть сведено либо возведено к чему-либо, то есть все, что превышает сумму своих составных частей, но не превышает суммы своих последствий для окружающего мира».
Превышает сумму своих частей, философы любят закрутить, тут вижу указание на целостность, «кучность», собранность объекта и сокрытие, абстракцию этих частей, при этом все вместе они порождают возможность принимать сигнал и трансформировать в звук. Например, разные микросхемы, антенна и батарея за корпусом и стеклом телефона.
А вот не превышает суммы последствий для окружающего мира – сложнее: на данный момент считаю, что это вся доступная функциональность текущей конфигурации или сборки объекта:
телефон может принимать gsm-сигнал, wi-fi, отображать разную информацию на экране. Но летать (если вы его не пнете) или культивировать грядки он не может. А если добавить новые составляющие, то это уже будет другой объект. Тут и про наши навыки, каждое новое умение или знание делает нас другими и расширяет ваши суммы «воздействий-последствий для мира». И описываем свойства объекта мы, исходя из своего опыта, шаблонов, парадигм (где-то рядом вот эти все «карта не территория» и т.д.).
«Нам кажется, что мы имеем с ними дело напрямую, но воспринимаем мы их в виде упрощенных моделей реальных домов и молотков, к которым никогда не получим прямого доступа. И, наконец, ООО выступает с антибуквалистских позиций, поскольку любое буквальное описание, буквальное восприятие или буквальное причинное взаимодействие с вещью дают нам эту вещь не напрямую, а лишь ее перевод. Следовательно, непрямые или косвенные средства доступа к реальности в какой-то мере являются более разумными способами, чем любое количество буквальной информации о ней». Непрямые средства доступа – язык, формулировки, шаблоны/стереотипы.
Между объектом-вещью и нами-наблюдателями/пользователями всегда есть скользкая прослойка слов, определений, так как описание может меняться, например, из-за внешних условий, наших знаний, новых открытий да и любых иных акторов, в том числе и неявных по акторно-сетевой теории «в конечном счете есть лишь 2 способа поведать кому-то о том, чем является та или иная вещь: вы можете или рассказать о том, из чего она сделана, или рассказать о том, что она делает. По сути, это два единственных имеющихся у нас вида знания о вещах…Проблема в том, что мы, люди, иногда убеждаем себя в том, что познание есть единственный вид когнитивной деятельности, достойный того, чтобы им занимались. Поэтому мы придаем такую высокую ценность знанию (тому, что есть вещь) и практическим ноу-хау (тому, что она делает), игнорируя при этом когнитивные действия, не переводимые с легкостью на буквальный язык.
Среди исключений, сразу вспоминающихся в этом царстве познания, стоит искусство, поскольку его первичная роль состоит не в том, чтобы сообщать знания о своем предмете». Знание – это хорошо. И тут драма в том, что знание не является полным, а полнота может быть не досягаема. Ведь когнитивные (познавательные) процессы можно направить на изучение настроения от вещи-объекта, ощущений от объекта и, возможно, чего-то другого, что сейчас не чую. Практическая польза от такого теоретического «приседания», например, пользовательский опыт для создания продукта-объекта, нового изобретения».
*******
Если вам нравятся наши публикации, то вы можете поддержать канал донатом.
У нас есть много полезных и интересных публикаций.
Наш клуб 800Million совместно с Центром психологической безопасности (ЦПБ)
регулярно проводит финансовые курсы. В этой подборке собрана информация о курсах, отзывы о них, а также рассказано о преподавателе.
А это пост, в котором рассказано обо всех наших технологиях.
Здесь - наши статьи.
Здесь подборка с нашими рассказами о 800Million.
Кроме того, у нашего клуба есть своя картинная галерея нейроживописи.
Стиль - супрематизм. Картины созданы нашим мастером. Любую из работ вы можете заказать для приобретения.