КОГДА ДОБРОТА СТАНОВИТСЯ ОЖИДАЕМОЙ, ОНА ТЕРЯЕТ СВОЮ ТЕПЛОТУ И ПРЕВРАЩАЕТСЯ В БРЕМЯ
Автор: Микель Дэвис
Добрые поступки могут воодушевлять других и приносить радость тому, кто их совершает, но, когда помощь становится постоянной, грань между состраданием и ожиданием стирается. Как гласит старая китайская пословица, чем больше мы отдаём, тем меньше ценят нашу доброту.
Современная психология подтверждает это. Исследователи обнаружили, что, когда люди получают помощь на постоянной основе, они начинают воспринимать эту поддержку как нечто само собой разумеющееся, а не как дар. То, что начинается как благодарность, может постепенно перерасти в зависимость, а зависимость часто порождает обиду, когда помощь прекращается.
Когда щедрость становится обязанностью
Давным-давно две семьи жили по соседству в гармонии. Одна была состоятельной, а другая с трудом сводила концы с концами.
Однажды случилось бедствие, и бедная семья потеряла всё. Без урожая и сбережений они столкнулись с голодом. Их богатый сосед, движимый сочувствием, дал им шэн риса (равен 1 л), чтобы утолить их голод.
Бедная семья была безмерно благодарна своему спасителю. Когда кризис миновал, они пришли выразить свою признательность и упомянули, что им не хватает семян для следующего посева. Желая снова помочь, богатый сосед дал им доу риса (10 л) на семена.
Хотя небольшая помощь вызывает благодарность, чрезмерное и необузданное проявление щедрости может вызвать ожидания и чувство горечи, превратив благодарность в обиду, а дружбу во вражду. (Google Whisk)
Но когда бедняк вернулся домой, его брат заворчал:
«Что хорошего в этом? Если он такой богатый, почему не дал больше? Какой скупой!»
Услышав эти слова, богач разгневался:
«Я дал им по доброте душевной, а они теперь относятся ко мне, как к врагу».
Таким образом, когда-то дружные соседи стали непримиримыми врагами.
Эта история породила поговорку: «Шэн риса вызывает благодарность, а доу риса — ненависть». Она показывает: когда ваша доброта становится ожидаемой, она теряет свою теплоту и превращается в бремя для вас.
Предупреждение Чжао Цзи
Похожая мысль изложена в «Новом изложении историй мира», классическом сборнике анекдотов, составленном во времена династии Лю Сун (420–479 гг.). В разделе о добродетельных женщинах рассказывается о Чжао Цзи, женщине из царства У в период Троецарствия (220–280 гг.).
Перед свадьбой дочери Чжао Цзи дала ей неожиданный совет:
«Когда пойдёшь в семью мужа, не делай слишком много добрых дел».
Дочь в недоумении спросила:
«Если я не могу делать добрые дела, могу ли я делать плохие?»
Мать ответила отрицательно.
Спустя столетия учёный Юй Цзяси (1884–1955) объяснил, что Чжао Цзи не отвергала доброту, а предостерегала от необузданной щедрости. Помогать другим нужно, но, когда щедрость становится чрезмерной, она порождает давление и ожидания, а изначальная доброта теряется.
Неожиданный совет Чжао Цзи своей дочери не делать много добрых дел был предостережением против безграничной щедрости. (Google Whisk)
Слова Чжао Цзи актуальны и сегодня. В дружеских отношениях, на работе и в семье люди, которые бесконечно отдают, часто сталкиваются с тем, что окружающие начинают ждать от них помощи, вместо того чтобы ценить их. Тогда даритель испытывает разочарование или даже чувство вины, когда говорит «нет». Умеренность — не отсутствие доброты, а то, что позволяет доброте сохраняться.
Нахождение баланса
Обе истории напоминают нам о том, что щедрость — это не только нравственный, но и психологический акт. Стремление помогать другим должно быть сбалансированным и осознанным. Истинная доброта возвышает, не обременяя ни одну из сторон чувством долга.
Когда мы помним о помощи, которую нам оказывают, и не требуем большего, тогда сердце наполняется признательностью, а не ожиданиями, отношения остаются лёгкими и искренними.
Источник: The Epoch Times