Найти в Дзене

«Случилось страшное: и дети, и внуки, и правнуки забыли об очень важном, о своих предках, между тем как некоторые из них были образцом

«Случилось страшное: и дети, и внуки, и правнуки забыли об очень важном, о своих предках, между тем как некоторые из них были образцом нравственности и героями духа. И если бы сами мученики не вышли навстречу немощным потомкам и не постучались в их двери, то память об их духовной жизни, церковно-историческом предании не могла бы быть восстановлена». «Что же мы делаем и стоит ли наука того, чтобы нарушать покой древних, когда бы они ни были захоронены и во что бы они ни верили". Здесь же случай совершенно иной, гораздо более важный, а главное, спокойный для души. Здесь есть полная уверенность, что занимаешься делом правым и правильным». «Промыслом Божиим тогда все случилось как бы в обратном порядке: люди сначала обрели святыню, а потом началась процедура канонизации. Сегодня у нас в Церкви отлажен механизм, когда сначала прорабатывается вопрос о возможности канонизации человека, а потом уже в контексте прославления происходит обретение его святых останков. Тогда, в середине 1990-х го

«Случилось страшное: и дети, и внуки, и правнуки забыли об очень важном, о своих предках, между тем как некоторые из них были образцом нравственности и героями духа. И если бы сами мученики не вышли навстречу немощным потомкам и не постучались в их двери, то память об их духовной жизни, церковно-историческом предании не могла бы быть восстановлена».

«Что же мы делаем и стоит ли наука того, чтобы нарушать покой древних, когда бы они ни были захоронены и во что бы они ни верили". Здесь же случай совершенно иной, гораздо более важный, а главное, спокойный для души. Здесь есть полная уверенность, что занимаешься делом правым и правильным».

«Промыслом Божиим тогда все случилось как бы в обратном порядке: люди сначала обрели святыню, а потом началась процедура канонизации. Сегодня у нас в Церкви отлажен механизм, когда сначала прорабатывается вопрос о возможности канонизации человека, а потом уже в контексте прославления происходит обретение его святых останков. Тогда, в середине 1990-х годов, вышло наоборот. Сложилась уникальная ситуация. Никто не знал за отсутствием опыта и прецендентов, как в таком вопросе поступать в церковно-административной плоскости».

«Обстановка была очень напряженная. Работам по обретению мощей раскольники не успели помешать, видимо, не владели информацией. В такой непростой обстановке было принято решение начать обретение незамедлительно».

Это воспоминания людей разных профессий и социальных статусов, ставших свидетелями важнейшего исторического события, не только Московской епархии, но и всей Русской Православной Церкви: обретения мощей священномученика Константина Голубева, пресвитера Богородского, одним из первых принявшего мученическую смерть в годы безбожного лихолетья.

В те дни воздух был пропитан тревогой и надеждой. Перестройка только начинала робко расправлять плечи, а религиозная жизнь, затравленная десятилетиями атеизма, судорожно искала глоток свежего воздуха. И вот, обретение мощей священномученика Константина Голубева, для многих, выросших в эпоху тотального отрицания Бога, это событие стало откровением. Чудовищная история расправы и тишина на долгие семьдесят семь лет.

Познакомиться с воспоминаниями участников события можно здесь