Почему Бог забирает младенцев?
Вообще-то правильный ответ: «мы не знаем!» А если немного порассуждать, то по очень разным причинам. Каждого младенца по своей, уникальной и неповторимой. Мы не можем знать по крайней мере двух очень важных вещей. Как бы прожил человек эту жизнь, во спасение своей души или в погибель. И не знаем как сейчас утешает Господь душу младенца, по нашим представлениям «безвременно» ушедшего.
Мы не оспариваем времени появления на свет человека. Но получается, что мы лучше знаем, когда ему переселяться в мир духовный?
Собственно говоря, вопрос смерти детей, это вопрос родительского горя. Все же не младенца наказывает Господь, переселением его в «вечные обители», а родителей его. Причем «наказание» в данном случае нужно понимать в переводе на русский язык как «научение». Родители в страшном горе и это понятно! По другому и быть не может. Но если это действие Божие, то оно обязательно наполнено смыслом. Что-то нужно очень важное понять, раз произошло такое потрясающее событие.
В Библии есть книга Иова. Этот человек был «непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла». (Иов.1:1) И вот с ним случается страшная беда. Он теряет все, абсолютно все, что имел, в том числе и детей своих. К нему приходит вестник «и сказывает: сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего; и вот, большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе». (Иов.1:18,19) И притом мы знаем, что это не Божие действие, а дьявольское. Сатана клевещет на Иова, что он верен Богу не бескорыстно, «и отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?». (Иов.1:9) И вот, чтобы показать настоящую веру Иова и возвысить его через искушение, Господь позволяет сатане: «вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей.» (Иов.1:12)
Перед Иовом встает выбор. Обвинить Бога и похулить Его или продолжать славить Его и в этих обстоятельствах. Мир, устами жены Иова как бы подталкивает его на богохульство, насмехаясь над его верностью Богу: «и сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри». (Иов.2:9) Но верный Иов видит самую суть происходящего, говоря: «наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге». (Иов.1:21,22)
Вот тут нужно вернуться к нашему вопросу: «почему Господь забирает?» и попытаться понять – а Кто даёт? Бог дает, Бог и забирает. А обида на Бога обычно звучит так: «почему Бог забрал МОЕГО ребенка?». Конечно это не отменяет страшного горя разлуки. Но если мы верующие, то во всем этом можно увидеть два утешающих момента. Первый, что забрал Господь, то есть любящий Отец Небесный и человечек сейчас в гораздо более надежных руках, чем наши. И второй, разлука эта временная, а будущая радостная встреча – уже навсегда! Но для понимания этого все же необходимо иметь веру.
Без веры не будет утешения, без надежды будет скорбь. Апостол Павел посылает Фессалоникийцам такие слова: «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды.» (1Фесс.4:13)
Раньше у народа вера была крепче, была и надежда. Потеря ребёнка воспринималась не как «отнятие» и потеря. «Ангел появился у семьи» - говорили наши верующие предки, понимая, что не исчез их ребёнок, но переселился в вечные обители и молится за весь род перед Престолом Божиим, ведь Сам Господь сказал: «пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.» (Лук.18:16)
