Найти в Дзене

Активное сопротивление

Ранее👆мы разбирали мрачный диагноз Франкфуртской школы: культурная индустрия создает пассивных потребителей. Но что, если аудитория не так уж и пассивна? В 1970-х годах Бирмингемский центр современных культурных исследований (BCCCS) предложил радикально иной взгляд. Его теоретики доказали: массовая культура — это не конвейер по оболваниванию, а арена борьбы, где обычные люди творчески и сопротивляются, и создают свои смыслы. Ключевой фигура школы – Стюарт Холл – в своей знаменитой статье «Кодирование / Декодирование» (1973) нанес удар по теории манипуляции. Он показал, что медиа-сообщение – это не «выстрел», попадающий прямо в сознание зрителя. Любой медиатекст (новость, фильм, статья) кодируется производителями в рамках доминирующих идеологических представлений. Но на стороне аудитории происходит декодирование, и оно может пойти тремя путями: Эта модель совершила переворот: аудитория превратилась из пассивной жертвы в активного интерпретатора.

Как субкультуры превращают массовую культуру в поле битвы

Ранее👆мы разбирали мрачный диагноз Франкфуртской школы: культурная индустрия создает пассивных потребителей. Но что, если аудитория не так уж и пассивна?

В 1970-х годах Бирмингемский центр современных культурных исследований (BCCCS) предложил радикально иной взгляд. Его теоретики доказали: массовая культура — это не конвейер по оболваниванию, а арена борьбы, где обычные люди творчески и сопротивляются, и создают свои смыслы.

Ключевой фигура школы – Стюарт Холл – в своей знаменитой статье «Кодирование / Декодирование» (1973) нанес удар по теории манипуляции. Он показал, что медиа-сообщение – это не «выстрел», попадающий прямо в сознание зрителя. Любой медиатекст (новость, фильм, статья) кодируется производителями в рамках доминирующих идеологических представлений. Но на стороне аудитории происходит декодирование, и оно может пойти тремя путями:

  1. Гегемонное (доминантное) прочтение. Зритель принимает заложенный смысл без критики («да, эта новость показывает, что протестующие — маргиналы»).
  2. Согласованное (переговорное) прочтение. Зритель в целом принимает систему ценностей, но оставляет за собой право на частные несогласия («я согласен с общей политикой канала, но в этом конкретном сюжете журналисты были необъективны»).
  3. Оппозиционное (сопротивляющееся) прочтение. Зритель понимает закодированный смысл, но активно ему сопротивляется и интерпретирует его вопреки замыслу создателей («этот репортаж — откровенная пропаганда, цель которой очернить настоящее народное недовольство»).

Эта модель совершила переворот: аудитория превратилась из пассивной жертвы в активного интерпретатора.