Он родом из Бурятии. На СВО отправился добровольцем. Так как на тот момент имел званиепрапорщика, на рядовую должность его не назначили, а отправили фельдшером в роту. Так он и оказался в медицине, тем более что у него уже был опыт работы на скорой помощи.
Как строится работа?
«Работаем по пять дней: пять дней на передовой, затем пять дней — нет. Бывает, задерживаемся, когда смениться некому, но это редко. В основном график соблюдается. Устаёшь по-разному, всё зависит от потока раненых. Бывает, вымотаешься за один день так, будто отработал все пять, а бывает и дольше. Да, случается, что сидишь там безвылазно.
Раньше, когда мы штурмовали воинскую часть, промзону (ещё когда Авдеевка была украинской)— моим пунктом эвакуации был Киевский проспект. Меня назначили комендантом этого пункта. Я там и жил. Вокруг меня сменялись дежурные смены, а я постоянно находился там. Ничего, было нормально, мне даже нравилось.
Бывало, день-два без работы, а потом — резкий наплыв. Если начинается штурм, то потом идёт вывоз раненых, их эвакуация, вот тогда приходится поднапрячься. Потом — затишье. В основном всё идёт волнами».
Рабочее место
«Рабочее место — полевые условия. Всё необходимое есть. Здесь мы оказываем первую помощь: делаем перевязки, обезболивание. Если случай тяжёлый, большая потеря крови, то восстанавливаем объём жидкости, ставим капельницы прямо тут же.
Здесь же у нас спальное место, где я сплю, живу и отдыхаю. Тут же у нас носилки — на них мы размещаем тяжелораненых, которые не могут передвигаться самостоятельно. Что ещё могу сказать? Вот здесь и происходит всё волшебство по спасению жизней.
У нас есть рюкзак, медицинская укладка для оказания первой помощи, стабилизации состояния раненого и его эвакуации. Тут очки, шина и индивидуальные перевязочные пакеты (ПП). Самое необходимое для первой помощи здесь есть: чтобы стабилизировать состояние, остановить кровотечение, оказать медицинскую помощь, обезболить».
Ойдоп родом из Бурятии, и он буддист.
«Когда я приезжаю на работу, каждое утро провожу обряд — освящаю место. Раздаю бойцам амулеты-обереги. Мы, буддисты, имеем такую традицию: перед принятием какого-то важного, судьбоносного решения, идти в буддийский храм (дацан) и консультироваться с Ламой — буддийским священником.
Мы с женой поехали в очень большой дацан в Улан-Удэ. Заходим к нему в кабинет, в приёмную, и я рассказываю, что собираюсь ехать добровольцем в батальон «Байкал». Он говорит: «Да, у тебя тяжёлый год, но надо провести определённые обряды, заказать такой-то молебен, и всё будет хорошо. Но главное условие — тебе нельзя убивать».
Я спрашиваю: «Как нельзя убивать? Я иду на войну, где априори все друг друга убивают, где есть враг, которого надо уничтожить, или, по крайней мере, нейтрализовать».
А Лама отвечает: «Так как ты пошёл добровольцем, тебя никто не заставлял, ты сам принял это решение, то каждый убитый тобой человек ляжет грехом не только на тебя, но и на весь твой род». Но, когда он узнал, что я стал медиком, то сказал: «Каждая спасённая тобой жизнь ляжет благим деянием, то есть благодатью на весь твой род».
И поэтому до сих пор, уже три года, на его счету множество спасённых, а убитых — ноль.
Дома его ждёт семья: жена, дочка и старший сын жены.
«У неё был отпуск, и они с дочкой приезжали ко мне в Донецк, отдыхали. Я две недели возил их на море. Они остались под большим впечатлением».
Подробнее с «Доком» мы знакомимся в новой серии «Тактической медицины».