Эта статья не для осуждения, а в осмысление. Я сама православная христианка. В течение 7-8 лет я каждую неделю посещала церковную службу. У меня было много часов исповеди, я ездила по монастырям, святым местам. Для меня это было не интересно, а важно.
И как многие из женщин, я искала в религии ответы, как лучше организовать семейную жизнь. Для этого я читала Евангелие и что-то спрашивала у священников. И вот к каким выводам пришла.
Христианство не про семейные ценности
Христианство – это вообще не про семью, и уж тем более не про то, как выстраивать отношения между М и Ж.
Христос – это фигура, которая показывает путь внутреннего развития человека. Если человек по каким-то причинам понял, что в нем много внутренней грязи, он подвержен порокам, которые его тяготят. Или он сделал такое, что ему сложно себя простить, тогда через вовлечение в христианство он сможет себя с божьей помощью трансформировать, изменить. И оставаясь внешне таким же, внутренне стать другим.
Весь текст Евангелия – это о том, как подобная трансформация происходит. Каким внутренним состояниям человеку нужно говорить «Да», поощряя их в себе. А каким – «Нет».
На этом пути семья может стать катализатором внутреннего выбора. Не просто так в Евангелие сказано, что «враги человеку – домашние его» (от Матфея 10:35). Но это не значит, что семьи надо избегать.
Это о том, что твои ближайшие родственники могут протестовать, чтобы ты стал христианином. Например - им тогда сложно будет тобой управлять, навязывать тебе свою личную волю. Но есть и масса других причин.
Поэтому искать в религии ответы на том, как строить семью – некорректно. Там нужно искать ответы, как менять себя. Как стать сосудом для нового мировоззрения. У Христа на этот счет есть фраза про вино:
«И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвёт мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережётся и то и другое» (Евангелие от Луки, 5:37–39).
Если муж и жена одновременно себя меняют в ключе христианского мировоззрения, тогда они создают семью, разделяя в ней общие ценности.
Но в нашей культуре это, мягко говоря, работает плохо. Хотя бы потому, что когда человек увлекается религией на уровне ума, изучения книжек, правил, то сначала у него усиливается тенденция «я прав и знаю, как правильно». Он начинает думать, что если внешне он начал себя вести иначе – ходить в храм, соблюдать посты, то он исправился. И теперь может других учить, как надо жить. А это как раз и есть те самые книжники и фарисеи, против которых выступал Христос.
Священники не могут знать ответов на все вопросы
Нередко женщины спрашивают советы про семейную жизнь у батюшки. Хорошо, если он человек мудрый и не впадает в крайности. Потому как православные священники бывают люди категоричных взглядов, у которых мир делится на правильное и неправильное.
Сама лично знаю ситуацию, когда священник не допустил женщину к причастию, из-за того, что она исповедовалась, что съела во время поста яйцо. Это настолько нелепо с точки зрения бытия, что может у любого отбить охоту ходить в церковь и исповедоваться.
Или молодой парень накануне свадьбы пришел впервые в церковь исповедоваться и причаститься. А его не допустили под предлогом того, что со своей будущей женой он до свадьбы «жил во грехе».
С точки зрения христианства – это отсебятина конкретных священников. Потому что все грехи перечислены в Новом Завете и 10 заповедях Моисея. И ни о каком яйце там речи нет. Да и интимную жизнь священные книги не регулируют.
С таких позиций если походить, то человек, живущий один, он что, автоматически ближе к Богу стал или хорошие качества приобрел из-за того, что у него нет ceксуальной жизни?
Проблема в том, что церковь взяла на себя роль третейского судьи в стремлении регулировать образ жизни людей. И от этого может быть больше вреда, чем пользы. Потому что жизнь сложнее устроена, чем уровень сознания конкретного священника.
И большое счастье, когда попадается мудрый священник, который тебя подтолкнет к важному осознанию внутри себя. А не тот, кто займет роль «воспитателя», знающий ответы на все вопросы, на том основании, что закончил духовную семинарию.
В случае с парнем, который пришел на исповедь накануне свадьбы, я думаю, правильней было бы порадоваться, что человек готов взять на себя ответственность за будущую семью. Да еще и в церковь пришел. И конечно допустить его к причастию, а не тыкать его в грехи, которые видимо беспокоят самого священника. Потому что и Христос приходил к грешникам, а не к праведникам.
Официальная позиция церкви
Единственное место в Новом Завете, где говорится про отношения между мужем и женой – это послания апостола Павла.
Но тут, внимание! Сам Павел женат никогда не был. И он озвучивает позицию, что женится нужно прежде всего во избежание блуда (1-е Послание к Коринфянам). А иначе он советует людям оставаться как он, неженатым, если могут спокойно переносить воздержание.
И дальше у него идут идеи, что если уж поженились, то жене с мужем разводиться нельзя. Разводиться могут только неверующие. А вот верующие, муж или жена, должны оставаться в браке, даже если их что-то не устраивает. Потому что они могут спасти своего спутника жизни через себя и свою веру.
Чувствуете да, какой тут уровень духовности? Спасти другого через себя.
Это уровень святого человека. Который сначала полностью трансформирует себя, побеждая в себе ветхого человека (термин из Евангелия). А зачем через свою духовную силу и чистоту может взять на себя и внутреннюю грязь другого человека, помогая ему.
Но тут два вопроса. Спутник жизни точно хочет избавляться от своей грязи и тоже выбрал такой же путь? Или он начнет всячески сопротивляться?
И второй вопрос: много вы апостолов Павлов в жизни встретили? Может, конечно, они живут среди нас, хорошо замаскированные. Тут как говорится, пути Господни неисповедимы.
Но священники часто берут эту идею на вооружение в отношении всех людей. И женщине, которая живет с пьяницей, ведущим асоциальный образ жизни, скажут:
«Молись, терпи, это твоя доля, твой крест. Когда-нибудь он прозреет, молись Богу об очищении его души, проси помощи, поддержки. Раз ты вышла замуж за такого человека, это твоя духовная задача».
Раньше я тоже думала, что да… наверное это так и есть… надо бороться…
Но сейчас понимаю, что это уровень очень высоких идеалов, как и сам апостол Павел. Он все таки не рядовой человек был.
А с позиции простых смертных, молиться за человека, который не хочет меняться, которого устраивает его жизнь – зачем? Зачем постоянно сливать свою энергию и внимание на этого человека, давая ему внутреннюю поддержку?
Бывает, чем больше энергии и внимания ты даешь человеку, тем сильнее это его развращает.
Я еще не видела случаев, что человек встал на путь исправления, если кто-то за него молиться. Он может встать, только если получил свои жизненные уроки. Но и то, масса людей уроки получают, но осознания у них от этого не прибавляется.
Так что апостол Павел и его мировоззрение…это так сказать…уровень определенных людей, которых немного.
Но священникам, возможно, запрещено советовать развод, церковь это не поощряет.
Вот это основные идеи, которые можно узнать в храме по поводу семейной жизни. Еще есть идея, чтобы отношения между женой были хорошими, нужно венчаться. Проблемы у людей, потому что живут в невенчанном браке…
А вот обвенчались – и сразу стали добрыми, внимательными друг к другу, преодолели свои зависимости, проработали эгоизм…
Жена да убоится мужа
Ну и еще одна яркая идея про страх перед мужем, тоже из посланий апостола Павла: «Жена, – говорит он, – да убоится мужа своего», потому что боится и Христа, но и «муж да любит свою жену», потому что и Христос любит Церковь. (Послание Ефесянам 5:32).
Здесь, я думаю, есть специально сделанный неверный перевод на русский язык. Потому что, с какой стати жена должна бояться Христа? Где-то в Новом Завете говорится о страхе перед Христом?
О страхе божьем – да, есть слова.
Но Христос – это дух божий, который воплотился в человеческом теле для помощи людям. С какой стати его нужно бояться?
А если женщина боится Христа, как Бога, значит и мужа жена должна начать бояться как Бога…а это уже добро пожаловать в жесткий патриархат, где женщина существует на уровне бесправного существа….
Вообщем….вы поняли… Это про то как любой мужик может загнать женщину в жертву и подчинение ему, если начнет педалировать тему, что она верующая и должна ему подчиняться и его бояться….
Разве это про внутреннее развития хоть кого-то из них: мужа, либо жены? Нет, это про усиление личных страстей и пороков. И причем тут христианство тогда?
Но христианство при том, что если четко следовать тексту послания апостола Павла, то муж должен любить жену также, как Христос любил церковь. То есть ни о каком подчинении женщины с помощь религии речи не идет.
Вот такой пердимонокль получается. Кто себя внутренне проработал, тому и не нужны подсказки от Павла, потому что такой человек и так знает, как надо к людям и миру относиться. И он может относиться по христиански, не прочитав ни Евангелия, ни одной книжки про религию. Как считаете?
Благодарю Вас за лайки и подписку на канал!
Еще почитать: