Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях
и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины.
Не глядя на руки ученика, Мастер ответил:
«Всё в твоих руках»
В историческом моменте сочетаются два противоположных временных ритма: линейная неторопливая последовательность уходящих в историю традиций с ускоренными всплесками кратковременных импульсов, захватывающих ценностей приближающейся эпохи, порожденной творческой активностью. Прочувствованный пульс времени воплощен в современных научных идеях дуализма. Для наглядности это можно представить моделью земного шара, движение которого обусловлено двумя пересекающимися ритмами времени:
Первый ритм — это медленное, равномерное вращение Земли вокруг своей оси, символизирующее последовательность уходящего в историю опыта, сохраняемого в памяти поколений. Этот ритм сравним с электрическим током, который течет плавно и равномерно, подобно волне, обеспечивая стабильность и непрерывность хода событий.
Второй ритм — краткосрочные и интенсивные возмущения магнитного поля Земли, вызванные солнечной активностью, символизирующие всплески внезапных импульсов, выражающих идеи, вносимые творческим порывом. Эти импульсы, воспринимаются частицами, квантами света или фотонами, несущими изменения в структуру.
Сочетание двух ритмов образуют динамичную форму времени, в которой самоопределяется и адаптируется индивид.
Внедрение в социальную структуру общества инновационных технологий с программами искусственного интеллекта (далее — ИИ) позволяет человеку обрести новые качества жизни. Одновременно неопределенность перспектив и потенциальных угроз от внедрения ИИ нарушает гармонию и ведет к протестным формам поведения. Демонстративное снижение в понимании открывает двери различным конфликтам, которые свидетельствуют о проблемах в адаптации, кризисе самоопределения и идентичности. Методы управления, основанные на постановке конкретных целей и планировании, теряют свою значимость и эффективность в условиях нарастающей неопределенности и высокой скорости непрогнозируемых изменений, приводя к потерям ресурсов.
В культуре происходят преобразования: расширяется роль визуальных стимулов, в то время как роль тактильной чувствительности сосредоточилась на кончиках пальцев, касающихся экранов смартфонов, клавиатур компьютеров и во всеобщем внимании к нажатию на кнопку. Это приводит к изменению ценностных установок и смысловых ориентиров общества, ограниченность тактильного опыта ухудшает развитие целостного восприятия мира, замедляет формирование чувства доверия и близости.
Ключевой причиной возникновения конфликтов в современном обществе является несбалансированное стимулирование процесса познания и научного поиска. Современное общество чрезмерно ориентировано на развитие технических средств и технологий, а возможности гуманитарных наук ускользают из поля внимания. Исследования в области философии, психологии и гуманитарных наук, направленные на изучение фундаментальных оснований, ценностей и становления личности не приносят быстрой коммерческой выгоды.
Гуманитарные науки получают недостаточную мотивацию и финансирование, что актуализирует жизненно важные проблемы общества. Тем временем науки о технике и технологиях получают приоритетное финансирование и внимание, еще сильнее усиливая разрыв между техническими возможностями и способностями человека адаптироваться к ним. Недостаток исследований в гуманитарных науках оставляет публику один на один с новыми технологиями, и она оказывается в положении Крошки Енота, смотрящего в зеркальную поверхность пруда и видящего собственное отражение. Вместо целостного понимания своего места в историческом моменте человечество находится в ловушке несформированных чувств и потребностей, не зная, как самоопределиться и адаптироваться к новым условиям, выполнить свое предназначение в соответствии с технологическим прогрессом.
Психолог Абрахам Маслоу обращает внимание, «человечество достигло такой точки биологического развития, когда оно несет ответственность за собственную эволюцию. Мы теперь сами ею управляем. А эволюция предполагает способность отличать одно от другого, делать выбор и принимать решения» [2, с.29-30].
Изобретения, будь то столовые приборы или сложные технические средства и программами ИИ, при их использовании влияют на способ удовлетворения потребностей, культуру и этикет общества. С позиции естественного отбора и выживания конфликты и войны вынуждают общество мобилизоваться и быстрее приспосабливаться к новым технологиям, однако этот подход наносит разрушения и страдания, человек действует из состояния принуждения и тревоги, стремясь всеми силами выжить в условиях давления и борьбы.
Человек может выйти за рамки борьбы за выживание и избрать иной путь развития — искусственный отбор благодаря творческим способностям и вдохновению. Искусственный отбор основан не на потребностях, а на вдохновении, познании и творческом потенциале. Вместо защитной реакции и страха, диктуемых борьбой за выживание, человек может действовать из состояния любви, как зрелая личность, которая смогла прочувствовать любовь и гармонично ее сформировать в себе. Позиция любящего человека позволяет выделять ценное, искренне реализовать творческий потенциал и достигать возвышенных переживаний, а не обороняться в тревоге от встречи с новыми инновациями, созданными в творческом акте.
Эволюция — это не только естественный отбор, связанный с выживанием и приспособлением, но и искусственный отбор, основанный на осознанном развитии качеств. В отличие от закона естественного отбора, искусственная эволюция основана на процессе познания и творческом потенциале, что позволяет создавать новые формы бытия.
Для успешной адаптации необходима сбалансированная поддержка фундаментальных исследований в области философии, психологии и гуманитарных наук, которые позволяют раскрыть перспективы становления новых ценностей и смыслов, связанных с разработкой технологий и их влиянием на жизнь человека, общества. Качественно проработанные теории обладают прогностической силой, поскольку позволяют заранее предвосхищать грядущие изменения и лучше готовиться к ним.
Возрастает актуальность поиска наиболее эффективного подхода к адаптации, понятного и доступного как отдельным личностям, так и организациям и сообществам. Наиболее перспективным подходом с авторской точки зрения является принцип три «О», разработанный в арт-психологии. Этот подход охватывает три ключевых момента: ответственность, овладение и организованность [1]. Он позволяет адаптироваться, формируя идентичность, а не сосредотачиваться на фрагментарно-промежуточных целях. Идентичность является организующим ядром, продуцирующим промежуточные цели в общем процессе становления и развития.
Способность самоопределяться и адаптироваться основана на установлении меры свободы и смирения, доступа и ограничений, которая указывает на доминирующие ценности и смыслы. Используя свободу выбора и находясь в состоянии смирения перед законами природы и становления общества, человек создает уникальную судьбу, определяя свой неповторимый путь. Как художник, музыкант или поэт, он находит оптимальное сочетание элементов, устанавливая баланс в свободе и смирении, чтобы достичь согласия и гармонии. Мера свободы и смирения проявляется в структуре социальной адаптации, раскрытой в принципе три «О»:
1. Ответственность. С одной стороны, чем выше уровень ответственности индивида, тем больше свободы действий и выбора внутри культурных рамок. Например, руководитель крупной корпорации или глава государства обладают наибольшим уровнем ответственности, их решения влияют на судьбы сотен людей. Их безответственность разрушит или повергнет в хаос созданное ранее предприятие. Казалось бы, такая ответственность ограничивает их свободу действий. Однако взяв на себя высокий уровень ответственности, это позволяет им иметь больше свободы и полномочий. Такие лидеры видят более широкий спектр возможностей, имеют право принимать судьбоносные решения, определяющие развитие страны или корпорации, что фактически свидетельствует об увеличении их реальной свободы действий. Руководители с высоким уровнем ответственности принимают масштабные решения, предлагают реформы и внедряют инновации. Их свобода действий огромна и они знают цену каждому выбору и осознают последствия своих решений. Осознание ответственности и готовность отвечать за свои действия дают им власть и свободу.
С другой стороны, гиперответственность может привести к стрессу, эмоциональному выгоранию и заниженной самооценке. Постоянное давление ответственности заставляет человека сомневаться в своих силах, боясь допустить ошибку, и ограничивает его свободу действий. Поэтому важна именно мера ответственности, позволяющая гармонично совмещать свободу и смирение, гражданский и культурный долг.
Общество сталкивается с этическими вызовами, связанными с раскрытием и сокрытием информации посредством технических средств. Свободное распространение личных данных среди неопределенной группы лиц и их использование в различных целях вызывает вопросы о доверии, чести, достоинстве и культурном облике человека. Смирение выражается в осознании и принятии рисков, готовности адаптироваться к новым условиям и предпринимать меры по защите данных и репутации.
Контент, содержащий сцены насилия, визуальные эффекты, а также развлекательный или соревновательный материал, обещающий легкое обогащение в виде бонусов, призов, личных достижений и т.п., привлекает широкую аудиторию, способствуя коммерческому успеху его создателей и распространителей. Возможность скрываться за любой маской, предоставляемая технологиями, способствует определенной степени анонимности, иллюзорно понижая уровень ответственности пользователей. Эти и другие проявления трансформируют формы поведения и моральные нормы и требуют повышать уровень личной ответственности при взаимодействии с техническими устройствами, развивать критическое мышление и эстетическое восприятие.
2. Овладение. Чем выше уровень овладения способностями, знаниями и т.п., тем шире компетенции и выше профессионализм. Однако слишком глубокое погружение в узкую специализацию может привести к сужению кругозора и профдеформации — утрате способности видеть общие тенденции. Важен баланс между глубиной получения знаний и широтой их применения.
В настоящее время просматриваются перспективы востребованности сотрудников крайних позиций: высокопрофессиональных специалистов, владеющих глубокими знаниями и творческими навыками, и неквалифицированных рабочих, занимающихся простейшими операциями, которые не поддаются автоматизации. Средняя прослойка специалистов, выполняющих стандартные профессиональные задачи, вытесняется технологиями с ИИ. Поэтому важно инвестировать часть доходов в овладение новыми технологиями, развитие профессиональных и личностных качеств.
Движение к «открытой науке» и «открытым образовательным ресурсам» требуют новых подходов к образованию. Необходимо признать, что методы обучения, формировавшиеся десятилетиями, теряют свою эффективность в условиях использования ИИ, ускорения прогресса, увеличения объемов знаний. Если раньше образование фокусировалось на передаче готового набора знаний и навыков, то в будущем акценты сместятся на становление способностей учащегося, опираясь на научные теории и этапы развития личности. Взаимодействие с ИИ требует четко формулировать запрос, что предъявляет требования к развитию словесно-логического мышления.
3. Организованность. Чем выше уровень организованности, тем и быстрее достигаются цели. Однако чрезмерная организованность может перерасти в педантичность и перфекционизм, подавляя спонтанность. Необходим баланс между порядком и спонтанностью.
Свобода в методах организации информации дает уникальные эффекты. Рифма облегчает запоминание, образы легко запечатлеваются в памяти, а логические цепочки и таблицы обеспечивают структурированный порядок материала. Можно ожидать появления новых методов, использующих графические качества, видеоигры или вживляемые технологии, что позволит эффективно усваивать знания и обеспечит ощущение полного погружения.
Становление человека и общества — это не простая логическая цепь событий, основанная на накопленном опыте и прогнозах, но и серия внезапных случайностей, творческих всплесков, обусловленных вдохновением. Подобно фотонам или квантам света, прорывающимся сквозь ткань обыденности, новые идеи и технологии внедряются в социальную структуру, закрепляются в опыте и ведут к новым качествам жизни. Творческий порыв и случайность основаны на возможностях воображения человека, его способности создавать новые смыслы и выходить за пределы привычных логических схем.
Разность сил и возможностей между техническими средствами с программами искусственного интеллекта и творческими способностями человека создает напряжение, требующее упорядочивания во взаимодействиях. Довести различия до крайней степени, обнажая сущность можно только в научной теории. Это дает возможность безопасно исследовать разные варианты развития и находить пути баланса, не прибегая к реальным испытаниям. Научная теория выявляет пути гармоничного разрешения возникающих конфликтов и противоречий, способствуя формированию культурных ценностей и образцов поведения. С помощью технологий и программ искусственного интеллекта определить алгеброй гармонию вряд ли получится.
Научная теория не объясняет полностью историю становления личности или народа, а, наоборот, скорее выступает ориентиром для их развития. Подобно Полярной звезде, светящей в ночном небе и указывающей верный путь мореплавателям, теория служит маяком, направляющим практическую жизнь к новой культурной эпохе. Например, теория Маркса выступила фундаментом для революционных движений XX столетия. Она повлияла на судьбу целого государства и его населения, став источником изменений в экономике, социальной структуре и политике. Теория естественного отбора Дарвина объяснила эволюцию видов и стала ориентиром не только для современной биологии, экологии и медицины, но и социологии, предложив представления о социальной эволюции на основе выживания, войн и конфликтов. Психоанализ З. Фрейда, актуализировал идею бессознательного и детских травм, оказав влияние на психологию, психотерапию и психиатрию. Идеи К. Г. Юнга об архетипах коллективного бессознательного повлияли не только на становление психологии, но и проникли в сознание авторов, режиссеров и художников, сказавшись на литературе, кинематографе, искусстве и культурном наследии.
Научная теория позволяет ориентироваться в сложных процессах, выявляет баланс в возникающих противоречиях, способствует становлению культурных форм поведения, помогает принимать решения и обеспечивает адаптацию к новым условиям жизни, формируя знания.
Список использованной литературы:
1. Михина М. В. Социальная адаптация: психологические аспекты и творческий процесс // Инновационная наука. 2024. №11-2-2. С.209-212.
2. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. – СПб.: Питер, 2017. – 448 с.: ил. – (Серия «Мастера психологии»).