Что бы вы сказали о книге Генри Райдера Хаггарда «Клеопатра»? Этот приключенческий роман, который впервые был опубликованный в 1889 году издательством Longman.
Фантастическо-историческое действие происходит в Древнем Египте эпохи Птолемеев. Историю нам рассказывает Гармахис — царственный египтянин, наследственный жрец, сын великого жреца храма Сети — Аменемхета.
Его история была изложена в трех свитках папируса, якобы найденные при раскопках в ливийской пустыне за абидосским храмом. Хотя, надо сказать, автор "Клеопатры" нас убеждает в подлинности свитков, поскольку он археолог, исследователь Древнего Египта. Верим ли мы ему?
Роман повествует о заговоре верховных жрецов, решивших свергнуть Клеопатру — царицу, которая отдала Египет под власть Рима.
Главный герой, Гармахис, — живой потомок фараоновой династии, находящийся под покровительством богини Изиды. Его мать перед смертью пророчествует, что он станет фараоном и освободит Египет. Гармахису поручают свергнуть Клеопатру, изгнать греков и римлян и вернуть стране «золотую эру». Герой пытается использовать жреческую магию, чтобы подорвать правление Клеопатры.
История Гармахиса тесно переплетается с судьбой Клеопатры: это рассказ о его падении, позоре и мести.
О чем действительно читаем?
Реальные исторические реалии Древнего Египта сочетаются со сверхъестественными элементами (пророчества, магия), а также символами воды, цифрами 4 и 8. Мы видим как главный герой изучает государственное управление в неменьшей степени, чем религию и мифы о божествах Древнего Египта.
Отмечу, что сюжет построен на заговорах, испытаниях и борьбе за власть, что особенно интересно в контексте концепций социальной философии: справедливость, человек, мораль.
На что обращаем внимание?
На историко‑политический пласт, где есть заговор жрецов против Клеопатры, столкновение эллинистической и римской власти. Да, это элемент истории о реальной политике Древнего Египта: интригах, лояльности, цене власти.
А как же мистико‑символический ракурс? Здесь и пророчества, и покровительство Изиды, и ритуальная магия, и знамения. События развиваются как исполнение предначертанного — не столько как результат воли людей, сколько как развёртывание сакрального сценария.
Где соприкосновение между политикой и мистикой? Пересечение мы находим в двух главных героях: в живом символе «крови фараонов» и носитель жреческого знания - Гармахиса. Его путь — испытание свободой воли: он должен решить, следовать ли пророчеству матери (стать фараоном и освободить Египет) или признать, что сила Рима и хитрость Клеопатры меняют саму ткань судьбы.
Второй герой (точнее героиня) - Клеопатра. Выступает не просто как политическая фигура, а как символический медиатор между мирами. Она воплощает власть, которая одновременно соблазняет, разрушает и преображает - хранительница тайн и искусный политик.
Пророчества и сны задают рамку нашего восприятия: события кажутся не случайными, а встроенными в сверхплан. Это создаёт эффект «жалящего предопределения»: герой чувствует, что его выбор уже предрешён высшими силами. Через ритуалы и табу Гармахис постигает законы власти, которые оказываются столь же реальными, как законы политики.
Символика воды (Нил, омовения, потоки времени) подчёркивает текучесть границ между мирами: реальным и потусторонним, прошлым и будущим.
Числа 4 и 8 читаются как:
4 — устойчивость, четыре стихии, четыре стороны света, основа миропорядка;
8 — бесконечность, равновесие, переход (перевёрнутая четвёрка), двуединство земного и божественного.
Так, «Клеопатра» — роман о границах человеческого контроля над судьбой. Это история о том, как мистика становится языком, на котором говорит Древний Египет, где самовнушение (вера в пророчество) превращается в движущую силу поступков, а власть — не только право командовать, но и способность видеть невидимое и говорить с богами.
Мой сайт: olgasimonova.com
Vk: группа и личный блог