Я не хочу никого оскорбить, мне это не приносит никакого удовольствия. Я невероятно негодую на то, в кого превратились рудничане по собственной воле. Я скорее пишу это от любви и готов их бить по щекам, пока у самого скорбит сердце. Я напишу несколько статей про рудничан и рудничанам обличающих и побуждающих, призывающих к действию. Я хочу чтобы мой город Рудный был прекрасен, но рудничане сидят в луже и купаются в ней и вряд ли заслуживают жить хорошо. Они негодуют на власть, на дороги, благоустройство, полицию, но сами не замечают, что они как раз этого достойны. Чтобы что-то поменять, чтобы построить новое нужно разрушить старое, нужно вскрывать нарывы. Я думаю, что если хотеть мира для рудничан, то нужно готовиться к войне с ними же.
Рудничане - жалкие воры от юности.
Когда я был ребенком, я думал, играл и вел себя как дитя. Потом, благодаря взрослым мне пришлось войти в их мир и я потрясен… (из х/ф «Лютер» 2003г.)
С чего как ни с нашего комбината мне начать, как-никак он оказывает влияние на жизнь в нашем городе. В нем работает, или некогда работала, большая часть жителей Рудного и эта часть хорошо показывает какие у нас люди.
Я устроился токарем в ССГПО в 2017 году, мне было 23 года. В 2019 году к нам в цех - я работал в поселке Качары, УРПС - пришел практикант, учащийся на втором курсе РГТК #11. Была у нас в токарном цехе каморка, в которой мы обедали и так повернулась судьба, что как-то мы на смене оказались вдвоем и на обеде в этой каморке произошел разговор, который я запомнил на всю жизнь.
Сейчас будьте quite внимательны! Дело в том, что, за прошедшие 7 лет, до сегодняшнего дня, я от людей не услышал ничего нового, кроме того, что мне сказал этот молодой пацан. На нем я хочу продемонстрировать всю узость и мелкость и никчемность позиции, оправдывающей воровство. За все ситуации и разговоры, какие случались потом я не услышал ничего нового, все один-в-один говорят, то, что он говорил и как бы думают, что рассуждают здраво и поступают умно.
Вот сидим мы, обедаем и разговор как-то заходит за воровство, - я говорю, что воровать нельзя, - и он мне такой выкатывает☝️:
Вот, смотри! Вот государство, оно - сука! А мы берем то, что воруют у нас.
Я тогда думаю: «Блииииин, да ты - щегол, ты еще нифига в жизни не соображаешь». Он эти мысли не сам придумал, было видно, что его так научили, а точнее он научился у людей, среди которых он живет и которые так и думают. Когда молодой человек, впервые, попадает в рабочий коллектив с устоявшимися порядками, то он, видя мир таким, каким ему показывает коллектив, начинает играть по их тухлым правилам. Молодой человек неспособен проявить отделенность и самостоятельность иначе он будет изгоем. В итоге он становится таким, какой коллектив.
А какой же этот коллектив? Благодарю комбинат за работу, ведь он подарил мне опыт общения с людьми и показал как они живут. Я много раз становился слушателем чужих разговоров в курилке, на обеде, на очистке ж/д путей от снега. Люди не стесняются и обсуждают других и сами хвастаются как они воруют с комбината; как другие воруют; как они были свидетелями этого воровства; как начальники воруют; как воруют водители; как воруют охранники; как воруют работники столовой; как воруют те, кто держит эти столовые; как воруют подрядчики; как воруют директора; как воруют в учкомбинате; как воруют, те, кто работает в профсоюзе; как воруют молодежники; как воруют на организации мероприятий; как воруют те, кто работает на улице или в цеху; как воруют те, кто работает в кабинетах.
Оказывается воруют все! Оказывается, что это так и это отвратительно и это печально.
Философия жалкого воришки. Его оправдания. И может ли он жить хорошо?
Много стычек у меня было на эту тему. С коллегами, с родственниками, в Казахстане, в России. Нет ничего нового под солнцем. И я хочу показать сейчас, что все воришки абсолютно одинаковы: у них одни мотивы, одни слова и одни оправдания, точно такие же как у того моего практиканта. Философия маленьких воришек всегда одинакова и вы узнаете себя 🫵.
«Вот они наверху воруют, вот и мы тоже берем свое!»
Мы недавно с коллегами ехали в одной машине, нас было 5 человек, и один из них рассказывал, как воровал топливо, работая на одном предприятии. Рассказывал как ухитрялся и обходил систему. Хвастались и другие и рассказывали еще про своих знакомых. У меня внутри все возмущается, когда начинается такое поочередное хвастовство и одобрение. Я не выдержал и сказал при всех:
«Вот мне интересно, Вы хвастаетесь тем, как воруете, а остальные слушают и одабривают это.»
Не знаю у кого как, а у меня сердце застучало быстрее.
Всегда, когда я начинаю осуждать такие вещи открыто, то всегда люди начинают переводить стрелки с себя и показывать пальцем на других. Государство ворует! Начальники воруют! Стой, стой! Мы сейчас говорим о тебе, что же ты стрелки переводишь? Разве их воровство отменяет то, что ты воруешь? Что это за стремление сразу же показать пальцем на других? И оно так всегда работает. Вы всегда оправдываете себя тем, что другие тоже воруют, якобы вы стремитесь к справедливости или чтобы все были равны. На самом же деле вас гложет ваша зависть (жаба душит), что другой своровал, а вы тоже хотите. Это не starving к справедливости, вы бы со страстью разделяли еду с теми, кто ворует миллионами, если бы могли. Не врите себе.
И это оправдание «Вон те воруют!» это смешно, это детский сад, это не отменяет того, что ты скатился до воровства.
«Нам не доплачивают!»
Избитое как мир оправдание, чтобы воровать. Друг, ты говоришь, что за твой труд тебе мало платят деняг? Поэтому ты пытаешься там что-то стащить? Ну во первых: я не думаю, что с таким отношением ты очень стараешься на работе, не негодует тот, кто прилагает усилия. А во вторых: ты же сам, перед устройством на работу договаривался именно на такую зарплату, ты же своей рукой поставил подпись на договоре, что же ты теперь негодуешь!?
Это возражение «нам недоплачивают!» еще раз подтверждает то, что человек всячески пытается оправдать своё воровство, снять с себя всякую ответственность. Он видит чужие грехи, но свой грех он замечать отказывается и не желает признать себя грешником, каким он и является.
«Я нормально жить хочу.»
В фильме Юрия Быкова «Дурак» был персонаж Нина Галаганова, мэр города. В фильме из-за того, что все деньги, выделенные на капитальный ремонт многоэтажного здания были распилены, здание, со временем, пришло в аварийное состояние и должно было упасть с минуты на минуту, а в здании было около 800 жильцов. Деньги были попилены среди чиновников и что же говорит Галаганова? Она объясняет то, что отрезает себе часть бюджета словами, что она человек и хочет жить нормально.
Но что включают в себя эти слова «жить нормально», чтобы человек оправдывал свое воровство? Я сильно различаю когда человек ворует от голода, то есть от безвыходности и нищеты. И с другой стороны есть воровство от ненасытимости. В первом случае - нет другого выхода, в другом - человек идет на воровство потому, что хочет съесть больше, чем ему нужно. Тут будет верно выражение: Прит 30:15: «У ненасытимости две дочери: «давай, давай!». Тут двигателями таких людей является гордость, чтобы показать другим, сколько ты насобирал и, что не отстаешь от других.
Человеку мало надо. Я не говорю о том, что хватает человеку пещеры и навалить соломы под голову - нет. Я считаю, что человек должен жить достойно, как человек- в уюте и комфорте и пользоваться благами своего времени. Но больше этого - уже есть изуродованное желание потребления: зубами, руками хватать и загребсти столько, сколько ты сможешь и это дает тебе успокоение.
«Может ли воришка жить хорошо?»
Меняется ли человек, когда совершает аморальные поступки? Я не собираюсь читать мораль и призывать к совести, а хочу обратить внимание, что есть страшные изменения в человеческой душе. Человек полностью меняется, если убивает другого человека - лишить жизни другого это акт, после которого человек уже не будет прежним: когда оказывается кровь на твоих руках ты чувствуешь, что переступил (нарушил) закон, невидимый, закон больший, чем написаный государством, закон более страшный. В человеке поселяется страх расплаты, страх возмездия, в нем начинается ощущение преследования и страха, что все уже знают о соделанном. Чему посвятил свою жизнь Ф.М.Достоевский? Он посвятил свою жизнь изучению человеческой души. И именно это, - когда ты можешь разобрать душу на части, - стало причиной того, что его романы стали величайшими произведениями в литературе. Читали вы «Преступление и наказание»? Я - да. И когда ты читаешь этот роман, ты удивительным образом понимаешь, что преступление Раскольникова совершается ни тогда, когда он опускает топор на голову старушки процентщицы, а когда он только замыслил убийство! Его наказание заключается в его личностном и душевном распаде, который начался еще до того, как он совершает убийство. Федор Михайлович показывает силу этого внутреннего суда, когда человек разрушается (или же правильнее - саморазрушается) как только переступает этот суд. И этот внутренний суд работает без того признаем его мы или нет; его невозможно обойти или затереть. Всякое его нарушение - разрезает человеческую душу, делая её калекой.
Не нужно уметь много ума, чтобы разобрать душу воришки. Всякий, кто берет чужое носит в себе страх, что его поймают. Если его спрашивают ему приходится врать, выкручивать и увиливать. Он становится скрытным, замкнутым, ему тяжелее довериться другим. Те, кто с ним вместе воровал имеют на него рычаги давления и он это знает. Если его поймают он начнет унижаться, пытаясь оправдывать себя.
Эта серость, накатывающая на цветник человеческой души делает его душевным уродом. Такой человек не способен уже радоваться жизни, но может едко саркастично хихикать. Он неизбежно становится трусливым, черствым и огрубевшим. Он унижается как человек. О если бы человеческие пороки отображались на лице, то человек бы возвопил: «что я с собой сделал!». Я сам не ношу розовых очков и не верю в розовый, полный зефира мир, но я верю, что человек может и должен жить и иметь радость и любовь; но человек, который ворует - теряет это. И всякий человек врет во-первых себе самому, когда заявляет «зато у меня есть машина, дом и т.д.». Да, эти вещи, похожи на хорошие козыри… козыри в руках душевного инвалида.
Рудничане могут жить хорошо.
Для них есть бабы: нет прекрасной дамы. А разве сам я в чём-то не таков? Э.Асадов
К чему я все это пишу? Мы очень сильно дружно опустились. Мы не то что люди… сейчас для нас «стащить что-то» является нормальными вещами, мы опустились настолько, что не видим ничего такого в этом. И еще более низким является то, что мы не признаем это грехом и всячески себя оправдываем. Еще раз скажу: к черту морализм и неимеющие силы патриотические призывы типа «ребята, давайте жить дружно!». Я призываю к тому, чтобы мы себя увидели в зеркале, что мы, рудничане, приобретаем крысятнические черты. Вспомните, не должны ли мы оставаться людьми в любой обстановке? Наши друзья должны видеть в нас человека, а не хихикать вместе с нами, как собаки; наши семьи должны воспитывать в нас принципиальность, а не учить по методичке «все воруют, вот и мы воруем»; а наши дети не должны быть детьми гнусных трусливых воришек.
К чему я все это пишу? Я хочу видеть наш город и наших жителей прекрасными! Я знаю, что наша натура - это самое тяжелое и упрямое существо и его не пробивают ни жалостливые речи, ни слезы, ни мольбы, ни доводы здравого смысла. Но может вместо траты времени на переубеждения мы своими глазами разглядим и вспомним, что значит - быть Человеком? А человек и думает, и поступает, и живет как человек.
КОНЕЦ! Всех люблю!
Ах, да! Как я говорил: окружение на рабочем месте (пусть в комбинате или в акимате) приучает молодых ребят воровать и только поэтому они и мы сегодня считаем воровство нормальным. То получается: если бы была традиция среди мужиков в курилках щупать друг друга за интимные места, то мы бы научились и этому и делали это, и называли бы это нормальным👍!