Найти в Дзене

Путь Урукрама прабху

Путь Урукрама прабху Таким образом Урукрам прабху оказался изолирован и отторгнут своей Альма Матер ИСККОН. Наш Гурудев говорил: «Если ученика выгнать из школы, то как он ее закончит?». В течение 9 лет Урукрам прабху был учеником школы Шридхара Махараджа. Также он привел к нему много своих друзей и знакомых по Сознанию Кришны. Находясь у стоп Бхактиракшак Шридхара Махараджа, он впитал в себя некие свойства этого Гуру. Красота, поэтичность, философские штрихи в своей Хари-Катхе. Гуру является пропиткой для ученика, во время Хари Катхи и Гуру-Севы качества Гуру неизбежно переходят к нему. В этом суть процесса. Если Гуру материалист и лицемер, то и ученик такой же. Если Гуру Святой то и в ученике автоматически начинают проявляться элементы Святости. Ситуация повторилась, когда в 1988 Бхактиракшак Шридхара Махарадж ушел с планеты. Падманабх Махарадж сразу пошел к Шриле Гурудеву – Бхактиведанта Нараяна Махараджу и стал его шикша учеником. Далее он познакомил с ним и других западных ученико
Падманабха Махардж и Парджанья прабху Красноярск 2006 "Шанти-Бар"
Падманабха Махардж и Парджанья прабху Красноярск 2006 "Шанти-Бар"

Путь Урукрама прабху

Таким образом Урукрам прабху оказался изолирован и отторгнут своей Альма Матер ИСККОН. Наш Гурудев говорил: «Если ученика выгнать из школы, то как он ее закончит?». В течение 9 лет Урукрам прабху был учеником школы Шридхара Махараджа. Также он привел к нему много своих друзей и знакомых по Сознанию Кришны.

Находясь у стоп Бхактиракшак Шридхара Махараджа, он впитал в себя некие свойства этого Гуру. Красота, поэтичность, философские штрихи в своей Хари-Катхе. Гуру является пропиткой для ученика, во время Хари Катхи и Гуру-Севы качества Гуру неизбежно переходят к нему. В этом суть процесса. Если Гуру материалист и лицемер, то и ученик такой же. Если Гуру Святой то и в ученике автоматически начинают проявляться элементы Святости.

Ситуация повторилась, когда в 1988 Бхактиракшак Шридхара Махарадж ушел с планеты. Падманабх Махарадж сразу пошел к Шриле Гурудеву – Бхактиведанта Нараяна Махараджу и стал его шикша учеником. Далее он познакомил с ним и других западных учеников Бхактиракшак Шридхара Махараджа. Тем самым настроил, против себя уже новое руководство Чайтанья Сарасват Матха. Ведь денежные потоки от последователей потекли в другую сторону.

Стемнело. Запели цикады, заиграли светлячки, которых в Навадвипе много. Подошло время арати. Мы спустились с крыши и зашли в алтарный зал на арати и киртан. Обычно пришедших в гости вайшнавов радостно приветствуют. Особенно саньяси. Тут отнеслись очень прохладно. Понятно. Позже я уже узнал причину. Описал выше.

Дерево без корня может еще долго стоять, но листвы и плодов на нем уже не будет.

Думая о пути Падманабх Махараджа начинаешь понимать для себя, что такое Свобода. Истинная Свобода возможна только в духовной практике. В материальной жизни ты всегда лишен независимости. Ты всегда чем-то связан, недостатком или избытком денег, родителями, семьей, страной, религией. Но только Истинной в Духовной жизни ты ничем не ограничен, ты сам решаешь за себя и Духовный путь, это твой Путь. Все ограничения в это Пути могут быть только твоими ассоциациями с материальным миром. Если ты обкладываешь себя стенами такими, как страна, Родина, язык, родственники и в конечном счете религия, или некое общество внутри религиозного (духовного) движения, ты сам становишься узником своих ограничений

Чайтанья Сарасват Матх. Храм на Говардхане фото 2006
Чайтанья Сарасват Матх. Храм на Говардхане фото 2006
Падманабх МАхарадж и Парджанья прабху Красноярск 2006 ашрам на Новосибирской
Падманабх МАхарадж и Парджанья прабху Красноярск 2006 ашрам на Новосибирской

Падманабх МАхарадж у меня дома Красноярск 2011
Падманабх МАхарадж у меня дома Красноярск 2011