В гостях Чайтанья Сарасват Матха. Навадвипа 2003
Вначале мы поклонились самадхи Бхактиракшак Шридхара Махараджа. Я на следующий день еще раз пришел к самадхи Садху и поклонился один на один, как надо. Предложил дандават и телом и в уме и надеюсь, сердцем. Я очень ощутил необычное впечатление. Волосы на теле стали дыбом по телу пошел жар. Что-то похожее на головокружение. И что-то еще. Такое же я испытаю на самадхи Шрилы Прабхупады во Вриндаване. Я понял, что что мой поклон принят. Мы уже были знакомы через Хари-катху, но сейчас живая встреча. Вайшнав вечен, он не уходит он просто находиться в другом измерении. Это то очень важно знать и ощущать. Потом я много раз приходил, но я уже не испытывал это ощущение.
Как я уже писал, все строения в Матхе из Белого мрамора. Архитектура очень изящная.
Мы пришли с Падманабх Махараджем в Чайтанья Сарасват Матх. Он провел нас в здание на крышу третьего этажа. Там была комната где жил Бхактиракшак Шридхара Махарадж. Комната была закрыта, мы поклонились и сели на крыше кружочком. Вокруг нас были пальмы и странные птицы. Махарадж стал вещать свои былины. Впервые его позвали на Катху почти сразу после ухода Свами Прабхупады. Падманабха Махарадж, а его тогда звали Урукрам Прабху, в это время был в Навадвипа дхаме, кто-то из друзей сказал, что есть очень интересный садху, друг Прабхупады который дает очень сладостную Хари-катху. Но дает ее по ночам, так как он плохо себя чувствует, днем жарко. В ИСККОН было запрещено общаться с Гаудия Матхом категорически. Что в принципе и сейчас есть.
Они в друзьями стали по ночам, как диверсанты, нанимать лодочника и по темноте переправляться на другой берег. Ночью они слушали Хари-катху, а утром возвращались назад. Катха Вайшнава была сладостна, поэтична, была пропитана любовью к Богу и преданным. Это очень важно, ощутить от вайшнава присутствие любви. Что Садху любит тебя, что он хочет дать тебе что-то такое, что дорого самому ему.
Некое время спустя к Бхактиракшак Шридхара Махараджу начали ездить члены ДжиБиСи (т.е высшего руководства ИСККОН), а следующим шагом было наоборот запрет общаться с Бхактиракшак Шридхара Махараджем рядовым кришнаитам членам ИСККОН. Видимо Садху говорил нечто, что не вписывалось в линию нынешних правителей душ. Поэтому Урукрам прабху и друзья ездили нелегально. А следующим шагом было вообще запрет кому-бы то либо общение с этим Сат-Гуру. В том числе и членам ДжиБиСи ИСККОН.
Некоторое время спустя Урукрама прабху и еще кое-кого вызвали к начальству ИСККОН и сказали, вы должны перестать ездить к Бхактиракшак Шридхару Махараджу или вы должны оставить ИСККОН. Для Урукрама прабху нынешние лидеры ИСККОН были его братья по движению, сподвижники, которых он очень хорошо знал. Он знал их уровень, достоинства и недостатки. У него не было иллюзий относительно их «возвышенности». Как сказал Падманабх Махарадж, «вдруг в один момент, объявив себя Гуру и сев на Вьясасану, они возвысили сами себя на уровень Прабхупады и требовали такого же к себе отношения. Но Прабхупадой они не были. Они это знали и я это знал!» Функционеры ИСККОН поставили ультиматум. Садху–санга или религиозная организация. Ты должен перестать общаться с Бхактиракшак Шридхара Махараджем. Урукрам и его друзья выбрали общение с Махабхагаватой Вайшнавом. Это было больно, оставлять общество которое им было как семья, они выросли в нем, они были его создатели. Но они расстались с ИСККОН. Некоторое время спустя уже в Англии, а Падманабх Махарадж, а некоторое время был там, находясь в этой стране, он общался с преданными, а знакомств у него за 20 лет было очень много. Он конечно прославлял Бхактиракшак Шридхара Махараджа. Ему также руководители ИСККОН Англии сказали, чтобы он убирался из страны. Урукрам прабху уже не являлся как бы членом ИСККОН, не был в этой организации, общение с преданными происходила на частном уровне. На личных знакомствах.
Все это рассказывал нам Падманабх Махарадж сидя на крыше Чайтанья Сарасват Матха. «Я изумился и возмутился! Как вы можете приказать мне покинуть эту страну. Она, что принадлежит Вам? Вся Англия Ваша? Вы вправе решать кто может быть тут а кто не может?» С возмущением говорил саньяси.
Таким образом несмотря на то что почти 20 лет человек отдал ИСККОН ему пришлось покинуть эту организацию. Ему поставили выбор: или церковь или Садху. Он выбрал Садху.
