Мы с детства впитываем "Мцыри" как гимн свободе. Нас учат сочувствовать мятежному духу, восхищаться его порывом к воле и видеть в гибели героя трагедию несбывшейся мечты. Что, если мы всё это время читали поэму неправильно? Что, если Лермонтов написал не романтический манифест, а одну из самых безнадежных и трезвых книг в русской литературе? Пришло время заявить прямо: формального смысла в "Мцыри" нет. И в этом его особый шарм.
Давайте отбросим розовые очки романтизма и взглянем на текст через призму холодного, философского нигилизма. Эта философия, предвестником которой был Лермонтов, утверждает: высших смыслов, божественного замысла и объективных ценностей не существует. Мы живем в мире абсурда. Есть только материальный мир, равнодушный к человеку, и см#рть как единственная неоспоримая реальность.
Дмитрий Мережковский не случайно назвал Лермонтова "поэтом Сверхчеловечества". Основные идеи:
- Лермонтов — уникальный пример в русской литературе «не смирившегося» до конца жизни поэта. Мережковский видит в Лермонтове одну из ангельских душ, которые посылаются на землю, чтобы сделать окончательный выбор между добром и злом.
- Богоборчество Лермонтова. Мережковский объявляет его «святым воином», вспоминая библейский сюжет об Иакове, сражавшемся с Богом в обличие ангела, требуя благословения.
- Лермонтовская «тяжба с Богом» имеет метафизическую природу, речь идёт не о «земных» препираниях, а о более высоких материях.
Как это реализуется в поэме "Мцыри"?
Мцыри восстает. Против чего? Против монастыря, против "common sense" (здравого смысла, консенсусной реальности). Монастырь дал юноше кров и Бога, в которого послушника заставляют верить. Его словно хотят ограничить и уберечь от хтонической тьмы и мощи, от всего того, что настигло Мцыри снаружи, во время бегства.
Его бунт кажется осмысленным - он ищет свободу и родину. Но нигилизм задает простой вопрос: а что, если то, к чему он бежит, - такая же иллюзия?
Его "родина" - это несколько обрывков детских воспоминаний. Идеализированный образ, не имеющий ничего общего с реальностью. Возможно, это символ небесной родины, а не географическая точка или аул на Кавказе.
Тоска героя по «дому» могла бы быть истолкована монахами именно
как тоска по раю, которую Мцыри по неведению проецирует на земной Кавказ.
Несостоявшийся монах бежит не к чему-то, а от чего-то. Его бунт - это чистая негативная энергия, ярость без позитивной программы. В нем нет смысла, есть лишь слепой импульс.
Вся поэма - это движение к цели. Но что в итоге? Весь его титанический путь, его страдания, его победа над барсом оказываются бессмысленными. Он описывает круг и возвращается к вратам своей тюрьмы. Это не поэтическая метафора. Это приговор всем человеческим устремлениям. Мир устроен так, что любое наше движение может оказаться бегом в колесе. Самый отчаянный бросок к свету может привести тебя в ту же точку тьмы, из которой ты стартовал. Цель Мцыри была призраком, и его жизни растрачена на погоню за этим призраком.
Кульминация поэмы - битва с барсом. Мы привыкли видеть в этом апофеоз воли, торжество духа. Мцыри действительно держится очень храбро. Как он сам говорит: "Я быть бы мог в краю отцов Не из последних удальцов". Но давайте взглянем трезво: это не дуэль благородных противников. Это драка в клетке за выживание.
И что в награду? Смертельные раны. Мцыри не обретает в бою ни славы, ни мудрости, ни даже пути домой. Он лишь приближает собственную см#рть.
А что, если бы Мцыри выжил после схватки с барсом? Поднялся бы в церковной иерархии, став монахом, или стал бы воином - на стороне горцев или на стороне русских?.. Моё рассуждение на эту тему здесь:
Величайшая "победа" беглеца - это его окончательное поражение. В нигилистической вселенной борьба не облагораживает. Она лишь расходует ресурсы организма, чтобы в итоге всё равно проиграть главному врагу - небытию.
Как говорил другой герой русской классики, который собственно и вошел в историю как нигилист, Базаров: "Ты помрешь, и лопух из тебя расти будет". И никаких виолончелей, бабочек в животе, света в тоннеле и прочего. Вот собственно и всё, с точки зрения нигилиста.
Равнодушие Вселенной как главный герой.
Вот он, главный нигилистический прорыв Лермонтова. Настоящий герой поэмы — не Мцыри, а равнодушная, величественная природа Кавказа.
- Гроза, которую он хочет обнять, грозна и слепа.
- Лес не становится ему проводником, он — бездушный лабиринт.
- Горы молчаливы и вечны, им нет дела до трагедии одного человека.
Мир не помогает Мцыри и не мешает ему. Мир его не замечает. Это и есть самый страшный вывод: вселенная не просто абсурдна - она безразлична. Наши страсти, наши идеалы, наша тоска - это наш личный, никому не интересный театр одного актера.
Итак, бунт тщетен, цель иллюзорна, борьба ведет к гибели, а мир глух к нашим мольбам. Что остается? Только см#рть.
Финал Мцыри - не трагедия, а констатация факта. Его знаменитое: "Я жил!" - это не победный клич, а горькая ирония. "Я жил" - говорится в прошедшем времени. Уже нет. И что же это была за жизнь? Три дня голода, страха и одного короткого момента ярости. И видение чудесной младой грузинки. И предсмертная песня золотой рыбки, почудившейся в бреду.
В общем, вкусил, как говорится в эпиграфе, но вкусил МАЛО мёда и засим умираю. Что-то медовое и прекрасное мелькнуло перед Мцыри в реальности, но, можно сказать, - по усам текло, да в рот не попало.
И единственное, статичное, чего нельзя отрицать, что не является иллюзией - всем предопределенный конец. В этом заключается нигилистический "смысл" поэмы. Лермонтов показывает нам мир, лишенный высшего оправдания, и человека в этом мире - одинокого, заброшенного и обреченного на исчезновение. Картина мира, предоставленная нам нашими органами чувств - великолепна, но и она - временная иллюзия.
Мцыри в колесе Сансары. Моя статья здесь:
Гениальность "Мцыри" в том, что Лермонтов нашел безупречную художественную форму для выражения экзистенциального ужаса. Он взял романтический сюжет и довел его до логического конца, обнажив стоящую за ним пустоту. Он написал поэму не о том, за что стоит умереть, а о том, что в конечном счете умирать не за что.
И в этом - его освобождающая правда. Признать бессмысленность - значит сделать первый шаг к настоящей, ни на что не опирающейся свободе. Выбрать "настройки" реальности под себя. "Монастырь" - в широком смысле - как чужие авторитеты, как спасительный костылик - не защитит и не сработает.
Да, мир безразличен, и мы неизбежно его покинем. Но пока мы живы, мы можем, как Мцыри, бросить вызов этой пустоте - даже если наш бунт обречен. Не для победы, а ради самого жеста. В этом жесте - и наше поражение, и наше достоинство.
#лермонтов #актуализация классики
Еще размышления о "Мцыри" на моем канале:
Все права на тексты принадлежат автору канала "Тургеневская девушка" Дзен.
Все публикации на канале защищены авторским правом, в соответствии со ст. 1259 ГК РФ