Мир вам, товарищи братья и сёстры. К сожалению, внутри церкви ходят разные
мнения и разные учения о том, за кого умер Христос. Одни говорят, что
Христос умер за всех, другие говорят, что Христос умер только за
некоторых. И порой внутри одной церкви есть оба этих мнения. Но что
говорят Писания? Рад вам сообщить, что Христос умер за ВСЕХ, а не
выборочно, за некоторых:
4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
6 предавший Себя для искупления всех. Таково было в своё время свидетельство,(1-е послание Тимофею, 2 глава)
Ясно сказано, что Господь хочет, чтобы ВСЕ люди спаслись. А чтобы все имели
возможность получить спасение, то и умереть нужно тоже для всех:
6 предавший Себя для искупления всех.
Об этом сказано и здесь:
2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.
(1-е послание Иоанна, 2 глава)
Он (Христос) — умилостивление не только за грехи тех, кто покаялся и
получил прощение, но и за грехи мира. Но это не значит, что мир, не
принявший Христа, получает автоматически спасение. Нет. Это значит, что у
мира есть шанс. Господь готов даровать прощение каждому, а не выборочно
некоторым.
13 Ибо «всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся».
(Послание к Римлянам, 10 глава)
Всякий, а не особо избранный.
15 А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.
(2-е послание Коринфянам, 5 глава)
Но откуда мысль о том, что Христос умер не за всех, а за некоторых?
Некоторые ссылаются на это:
45 Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
(Евангелие от Марка, 10 глава)
Мол, Господь искупил многих, а не всех!
И это противоречие? Ведь тут сказано, что искупил всех:
6 предавший Себя для искупления всех.
(1-е послание Тимофею, 2 глава)
Но тут сказано, что искупил многих, а значит, не всё же не всех:
отдать душу Свою для искупления многих.
(Евангелие от Марка, 10 глава)
Точку в этом вопросе поставит прообраз искупления в виде притчи:
1 Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:
2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего
3 и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти.
4
Опять послал других рабов, сказав: «скажите званым: вот, я приготовил
обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите
на брачный пир».
5 Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою;
6 прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.
7 Услышав о сём, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжёг город их.
8 Тогда говорит он рабам своим: «брачный пир готов, а званые не были достойны;
9 итак, пойдите на распутия и всех, кого найдёте, зовите на брачный пир».(Евангелие от Матфея, 22 глава)
Как мы видим, дилемма разрешается просто. Христос умер за всех и Своей
смертью открыл доступ на небо ВСЕМ. Христос в контексте права на
спасение искупил всех. Все имеют возможность получить спасение. Но
получат спасение лишь те, кто откликнется на Божий призыв. Это и есть:
отдать душу Свою для искупления многих.
(Евангелие от Марка, 10 глава)
То есть де-юре возможность открыта для всех и жертва принесена ради всех, но де-факто искупление получат лишь некоторые, которые обратятся ко Христу.
*********************************************************************
Уважаемые читатели. В нашей группе есть 6 простых правил. Можете ознакомиться с ними ЗДЕСЬ.
Если ваш комментарий удалён или вас забанили, не удивляйтесь, это
значит, что вы нарушили одно из правил. Главным образом, это касается
Свидетелей Иеговы и тех, кто захочет усомниться в Божественности Христа
и в вечных пытках в аду.