«Проблема взаимодействия сакрального и профанного в культуре мало исследована, между тем сами понятия сакрального и профанного вызывают большой интерес в философии, социологии, культурологии, религиоведении . Сакральное при этом всегда занимает доминирующее положение, наделено высшим смыслом и абсолютными ценностями. Профанное же рассматривается только как противоположность сакральному и наделяется низшими свойствами.»
«Вне всякого сомнения, феномен сакрального следует относить к фундаментальным проблемам философии культуры и философской антропологии.»
«Проблема и концепт «духовность» тесно связаны с пониманием сакральных оснований бытия человека и очень глубоко осмыслены в работах таких классиков философии, как У. Джеймс, В. Дильтей, Г. Плеснер, М. Марсель, С.Л. Франк, Н.О. Лосский, С.Н. Трубецкой, С.Н. Булгаков. Также они рассматривались в публикациях современных отечественных авторов (Л.П. Буева, К. Ваайман, В.Ж. Келле, В.А. Кутырёв, Н.А. Некрасова, С.И. Некрасов и др.).»
«Категория «сакральное» - одна из фундаментальных и имеющих давнюю историю философского осмысления. Сегодня мы живем в мире «без сакрального» (М. Элиаде) и в парадоксальной ситуации, когда нам недоступен даже опыт переживания священного в его традиционных экзистенциальных основаниях. Современная культура характеризуется парадигмой «утраты сакрального».
«Смерть Бога явилась причиной того, что «разум раскололся на множество ценностных сфер и уничтожил собственную универсальность». Это в свою очередь повлекло трансформацию человеческой рациональности, «ополовинивание» разума. В таком «одномерном» мире люди особенно остро нуждаются в мотивации.»
«Основа такой мотивации попадает в плоскость сакрального. Поэтому черты современной цивилизации отражаются в образах сакрального и способствуют выстраиванию системы ориентиров человеком, его идентификации себя в окружающем мире, влияют на общество в целом.»
«Основа такой мотивации попадает в плоскость сакрального. Поэтому черты современной цивилизации отражаются в образах сакрального и способствуют выстраиванию системы ориентиров человеком, его идентификации себя в окружающем мире, влияют на общество в целом.»
«Проблематика сакрального в современном обществе сегодня актуальна по двум взаимосвязанным причинам. Во-первых, само общество меняется, и в нем происходит построение новой ценностной матрицы. »
«Сакральное прошлых веков, выявленное на материале архаичных культур и периферии цивилизованного мира, вновь возвращается, но теперь оно может быть экстраполировано и на индустриальную цивилизацию. »
«Адекватная их оценка предполагает постановку вопроса о диалектике сакрального и профанного, в рамках которой и происходит культурная эволюция.»
Текст собран из диссертаций ученых 2012- 2022 г.
https://www.dissercat.com/content/ponyatie-sakralnogo-v-usloviyakh-sovremennogo-obshchestva
https://www.dissercat.com/content/chelovek-v-prostranstve-sakralnogo-filosofsko-kulturologicheskaya-refleksiya
[04.11, 10:54 PM] Низамова(Старкhttps://www.dissercat.com/content/fenomen-sakralnogo-v-kontekste-sotsialnogo-bytiya
[04.11, 10:56 PM] Низамова(Старкова) Ирина: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B1%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C