Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
История в историях

На чьи земли центра и севера Русской равнины в V–VII веках пришли славяне?

Михаил Леонидович Томилин г. Клин В V–VII веках восточные славяне широко распространились по Русской равнине. Они заняли территорию от Ладожского озера на севере до Чёрного моря на юге и от Карпатских гор на западе до Поволжья на востоке. Большая Российская энциклопедиясообщает: «Славяне, Славянские народы, группа народов, говорящих на славянских языках. Делятся на восточных, западных и южных славян. … Славяне народ, известный в греко-латинских источниках с 6 в. как склавины. По данным археологии, сложился не позднее 2-й половины 4 в. У образовавшихся в ходе его расселения в 7–8 вв. народов сохранилось сознание общности, что отражено в славянских исторических произведениях (в том числе в Житиях Кирилла и Мефодия и «Повести временных лет»), описаниях иностранцев самоназваниях ряда славянских народов (словене, словаки, словенцы и др.)…. В основном со склавинами сопоставимы памятники 5–7 вв. пражской культуры … С антами соотносится пеньковская культура. Возможно, с частью венедов, другими

Михаил Леонидович Томилин г. Клин

В V–VII веках восточные славяне широко распространились по Русской равнине. Они заняли территорию от Ладожского озера на севере до Чёрного моря на юге и от Карпатских гор на западе до Поволжья на востоке.

Большая Российская энциклопедиясообщает: «Славяне, Славянские народы, группа народов, говорящих на славянских языках. Делятся на восточных, западных и южных славян. … Славяне народ, известный в греко-латинских источниках с 6 в. как склавины. По данным археологии, сложился не позднее 2-й половины 4 в. У образовавшихся в ходе его расселения в 7–8 вв. народов сохранилось сознание общности, что отражено в славянских исторических произведениях (в том числе в Житиях Кирилла и Мефодия и «Повести временных лет»), описаниях иностранцев самоназваниях ряда славянских народов (словене, словаки, словенцы и др.)….

В основном со склавинами сопоставимы памятники 5–7 вв. пражской культурыС антами соотносится пеньковская культура. Возможно, с частью венедов, другими славянскими народами могут быть сопоставлены памятники 5–7 вв. типа верхних слоёв Банцеровшины и Тушемли, культуры длинных курганов, колочинской культуры и др., а также ряд памятников в лесостепном Подонье (в составе группы Замятино – Чертовицкое; отдельные пеньковские и колочинские памятники) и Поволжьеи другими группами, восходящими к традициям зарубинецкой культуры; к славянскому кругу относят и часть носителей пшеворской культуры …некоторые компоненты в черняховской культуре и др.»

Но пришли они не на пустое место, а к русам– потомкам древних племен русов. Л.П. Грот в книге «Прерванная история русов» о своей реконструкции начального периода истории русов пишет, что она: «Совпадает с результатами исследований по ДНК-генеалогии. А.А. Клёсов поддержал мое желание «как-то отделить древних русов от древних ариев» и пояснил, что после ухода ариев на восток (ветвь R1a-L342.2) в Восточной Европе осталась ветвь гаплогруппы R1a-Z280, т. е. центральноевразийская ветвь R1a. И именно к ней, подчеркнул А.А. Клёсов, относится большинство современных этнических русских, т. е. по происхождению они имеют с ариями одних и тех же предков, но разошлись, как расходятся братья одного отца. Вот их, указывает Клёсов, справедливо можно назвать русами, тем более что исторического имени у этой ветви нет.

Поэтому русы и арии – два народа-современника, два родных «брата», если хотите, имеющие одну предковую общность, но выделившиеся из нее, как два отдельных субъекта, каждый под своим именем, и прошедшие свой собственный путь в мировой истории. Совпадение названия страны, гидронима и этнонима – в нашем случае, в ареале между гидронимами на рос/рус/рас, известна страна Русь и народ русы – является признаком исконного проживания народа на данной территории.»

По - мнению кандидата исторических наук Светланы Жарниковой: «Не выявлено исторических причин, которые, могли бы вызвать обязательный, всеобщий уход ариев из своей прародины. Скорее всего большая часть арийских племён («изначальных ариев» – ариев до времени разделения и ухода их части с Русской равнины, их можно назвать древними русами) осталась дома на Русской равнине в северной и средней её части, став … в том числе и древними предками русского народа.» («Наследие С.В. Жарниковой Исторические ремарки» Максименко Юрий)

Отметим, что «Согласно современным данным палеоклиматологии, антропологии, лингвистики, этнографии и других сопредельных наук на территориях европейского Севера России к моменту прихода славян проживали в основном потомки древнего индоевропейского населения, сохранившего архаичнейшие общеиндоевропейские культурные традиции, архаический тип лексики и архаический приледниковый антропологический европеоидный тип. Их контакт и взаимовлияние со славянскими группами, продвигавшимися на данные территории, были облегчены наличием близости языка, антропологического типа и многих культурных традиций, доставшихся и тем и другим от их общих индоевропейских предков.» («Наследие С.В. Жарниковой Исторические ремарки» Максименко Юрийf)

То есть значительная часть племен ариев осталась на Русской равнине – это были племена русов. Племена праславян в т.е. древние времена, как и племена ариев ушли с Русской равнины только не на юг, а в южную, центральную и западную Европу, смешавшись по крови с племенами Европы т.е прошли метисацию» (подробнее в нашей статье «Откуда в русском народе появились не арийские гаплогруппы?»)

А в V–VII веках гонимые эрбинами славяне вернулись на свою прародину

О том, что славяне из Европы пришли не к финно-угорским племенам говорит в своей работе«О древнейшей истории северных славян до времени Рюрика», изданной в 1858 году А. Васильев: «В Воскресенской летописи сказано: «И пришедше Словене с Дуная и седоша у озера Ладожского, оттоль пришедше седоша около озера Ильмень, и нарекошачя Русь, реки ради Руссы иже впадает в Ильмень» …

Не та ли эта история, что и со всею Европою пришли славяне с Дуная, покорили туземцев, с тою разницею, что, найдя на Ладоге и Ильмене прежде их пришедших сородичей (РУСОВ), говорящих тем же славянским языком, вполне слились с ними приняли название победивших и составили с ними одно государство»

А. Васильев показывает источники, говорящие о древности Руси: «И теперь уже читаем мы историков времен Диоклитиана, III столетия по Р.Х. писали, что в персидских междоусобицах принимали участие рюсси. Моисей Харентский живший в V веке знал, что русский народ примыкает жилищами к Дунаю. молдавы и волохи, столь давно потерявшие самобытность и исказившие родной язык. Сохранили еще множество прусских слов в их полной чистоте».

Далее говорится о других источниках. О Новгороде повествует в VI веке Иордан готский историк, Ангарий проповедник христианской веры в Швеции говорит о разорении Славянска, сказания прусских летописцев о частых воинах «россиян с пруссами еще в VI веке», легенды Скандинавии и финнов говорят о русском Алдейгоборге (урочище Старое городище, находящееся недалеко от Ладожского озера то же что Алдейгоборг), Иоакимовская летопись и ручательством за нее Татищева.

Из вышеизложенного А Васильев делает вывод: «Неизвестность времен даже существования городов, которых видны теперь только следы, неизвестность времени построения многих и до ныне существующих городов – доказывают, что славяне севера (русы севера) за много столетий до Рюрика имели оседлость, значительность и гражданственность, следовательно столь же устроены как и греки древних отдельных государств Греции и естественно имели своих Демосфенов, Периклов, Фемистоклов, которые неминуемо проявляются в стране раздробленной на малые области и управляемые выборными лицами.

Но многие русские не хотят сообразить, что существование городов, т.е. благоустроенных общин не может быть без благоустроенности гражданской и как бы боятся подумать, что северные славяне, имея города должны были иметь установления законы войны и замирения»

Племена русов.

Племена чуди, веси, мери, муромы являлись главными племенами русов близкородственных славянам гаплогруппы R1a. О них неоднократно упоминают русские летописи. (Подробнее в нашей статье «Имена племен русов их земли и царства, образование союзов восточных славян»)

«Племена чудь и меря были изначально древнерусскими или русоарийскими. Это видно из такого источника, как «Сказание о Словене и Русе». Тоже самое и мурома.» («Ответы Л.П. Грот о принадлежности племен чудь, меря и мурома изначально к древнерусским или русоарийским племенам» ), а также наши статьи -«Имена племён изначальных ариев, оставшихся на Русской равнине - предков русского народа» и «Археологические следы русов – автохтонов до славянского периода»