Найти в Дзене

КАКИЕ ЧЕТЫРЕ РЕАКЦИИ МОГУТ БЫТЬ НА ПРОПОВЕДЬ СЛОВА БОЖЬЕГО.

Иисус Христос в Своём земном служении часто использовал образы, понятные слушателям. В притче о сеятеле (Марка 4:14–20) Он сравнивает проповедника Слова с земледельцем. Так же, как земледелец сеет семена, надеясь на урожай, так и христианин сеет семя Божьего слова, не зная, какие будут результаты. Каждый верующий — проповедник, потому что Господь оставил нам Великое поручение: «Идите и научите все народы…» (Матфея 28:19). Мы все — духовные земледельцы, и результат нашего посева зависит не только от усердия, но и от состояния почвы, то есть от сердца слушателя. Христос показывает, что существует четыре типа реакции на проповедь слова Божьего. Марка 4:14-15: «14. Сеятель слово сеет. 15. Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их» В Палестине того времени поля были разделены узкими тропинками, по которым постоянно ходили люди и животные. Эти дорожки становились настолько твёрдыми,
Оглавление

Иисус Христос в Своём земном служении часто использовал образы, понятные слушателям. В притче о сеятеле (Марка 4:14–20) Он сравнивает проповедника Слова с земледельцем. Так же, как земледелец сеет семена, надеясь на урожай, так и христианин сеет семя Божьего слова, не зная, какие будут результаты.

Каждый верующий — проповедник, потому что Господь оставил нам Великое поручение: «Идите и научите все народы…» (Матфея 28:19). Мы все — духовные земледельцы, и результат нашего посева зависит не только от усердия, но и от состояния почвы, то есть от сердца слушателя. Христос показывает, что существует четыре типа реакции на проповедь слова Божьего.

I. ОТВЕРЖЕНИЕ И НЕПРИНЯТИЕ.

Марка 4:14-15: «14. Сеятель слово сеет. 15. Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их»

В Палестине того времени поля были разделены узкими тропинками, по которым постоянно ходили люди и животные. Эти дорожки становились настолько твёрдыми, что любое семя, упавшее на них, не могло проникнуть вглубь. Оно лежало на поверхности, пока птицы не прилетали и не клевали его.

Придорожная почва — это символ черствого, утрамбованного сердца. Такое сердце долгое время подвергалось влиянию греха, ложных идеологий и обмана. Слово Божье не может проникнуть в него, как семя не может укорениться в твёрдой земле.

Иисус говорит, что когда слово Божье сеется в такое сердце, сатана тотчас приходит и похищает его (Марка 4:15). Он ослепляет ум человека, чтобы тот не увидел свет благовествования (2 Коринфянам 4:3–4).

Отвержение Слова может быть вежливым — когда человек спокойно говорит: «Мне это неинтересно», — или агрессивным — когда он раздражается при упоминании имени Христа. Но суть одна: Слово не проникает внутрь.

Такие люди могут даже посещать церковь по привычке, слушать проповеди, но слово Божье остаётся для них пустым звуком. Как писал епископ Джон Райл:

«Они позволяют сатане похищать слово, посеянное в их сердцах… неделя за неделей, а всходы веры так и не появляются».

И всё же это не приговор. Пока человек жив, Бог способен взрыхлить почву сердца покаянием, страданиями или словом истины, чтобы даже самый твёрдый участок превратился в добрую землю.

Как относиться к тем, кто отвергает Слово? Христос ясно сказал:

Марка 6:11: «Если кто не примет вас… отрясите прах от ног ваших»

А апостол Павел учит:

Титу 3:10: «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся»

Божий посев должен продолжаться. Есть и другие сердца, готовые принять истину. Даже отвержение Слова — часть Божьей школы для нас: Бог учит нас терпению и смирению, когда мы сталкиваемся с равнодушием или враждой.

II. НЕПОСТОЯНСТВО.

Марка 4:16-17: «16. Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, 17. но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются»

На Ближнем Востоке многие участки земли имели тонкий слой плодородного грунта, под которым лежал известняковый камень. Семя, упавшее туда, быстро прорастало — земля была тёплой и влажной. Но когда солнце поднималось выше и влага испарялась, растение засыхало, потому что корни не могли проникнуть вглубь.

Каменистая почва — это сердце поверхностное. Слушатель принимает Слово с радостью, но без глубокого понимания и внутреннего корня. Его вера эмоциональна, но не основана на покаянии и смирении перед Богом.

Как только возникают трудности, испытания или давление со стороны общества, он быстро охлаждается и отпадает. Так проявляется духовная несостоятельность — вера, не укоренённая во Христе, не выдерживает испытания.

Такой человек — не потерявший спасение христианин, а лжеверующий, у которого спасения никогда не было. Признаком истинного обращения является плод.

«Нет плода — нет спасения».

Поэтому, когда кто-то с радостью принимает проповедь, не стоит спешить уверять его в спасении. Нужно дождаться времени и увидеть, даст ли его жизнь плод духовного возрождения.

III. ДВОЕДУШИЕ.

Марка 4:18-19: «18. Посеянное в тернии означает слышащих слово, 19. но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода»

Тернистая почва — это земля, где уже растут сорняки. Сначала кажется, что росток пшеницы развивается нормально, но сорняки, имея более мощные корни, постепенно высасывают влагу и закрывают свет. В итоге растение не погибает, но остаётся бесплодным.

Тернистая почва — это сердце, где растут и добрые побеги, и сорняки. Человек слышит Слово, соглашается с ним, но не посвящён Богу полностью. Его внимание разделено между духовным и земным.

Такой человек может быть и богатым, и бедным; проблема не в уровне достатка, а в приоритетах сердца. Он заботится о делах века сего, ищет удовольствий, благополучия и признания, а Божьи цели ставит на второе место.

Апостол Павел описывает таких людей:

Филиппийцам 3:19: «Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном»

Двоедушие губительно для веры. Оно делает человека внешне религиозным, но внутренне бесплодным.

IV. ПРИНЯТИЕ.

Марка 4:20: «А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат»

Добрая почва — это сердце, открытое для Бога. Такие люди ничем не выделяются до момента обращения, но слово Божье коренным образом преображает их.

Истинное обращение всегда приводит к видимым плодам. Иоанн Креститель говорил:

Матфея 3:8: «Сотворите же достойный плод покаяния»

А апостол Павел добавляет:

Римлянам 6:22: «Плод ваш есть святость»

Плоды веры — это благочестивая жизнь, любовь, радость, мир, милосердие, вера и воздержание (Галатам 5:22–23). Незаметных христиан не бывает, как не бывает незаметного урожая. Даже самый скромный плод — «в тридцать крат» — это уже чудо Божьей благодати.

Различие в плодоношении объясняется двумя факторами:

  1. Разная одарённость — Дух Святой суверенно распределяет дары (1 Коринфянам 12).
  2. Разная усердность — плоды возрастают по мере нашего посвящения и труда.

Каждый верующий — духовный земледелец. Нам предстоит встречаться с людьми, чьи сердца напоминают разные типы почвы: одни отвергают, другие непостоянны, третьи двоедушны. Но среди них непременно найдутся и те, кто примет Слово, и тогда Божий посев принесёт обильный плод.

Марка 4:20: «Посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод…»

Пусть Господь сделает и наши сердца доброй почвой, чтобы через нас многие могли узнать силу живого Слова и познать Христа как своего Спасителя.