Третья фитна, также известная как Аббасидская революция или восстание Абу Муслима, представляет собой один из самых значимых переломных моментов в истории исламского мира. Этот период, охватывающий 747–750 годы, стал временем масштабной гражданской войны в Арабском халифате, которая изменила политическую карту мусульманского мира, привела к падению Омейядской династии и установлению власти Аббасидов. В результате этих событий Халифат утратил былую целостность и разделился на несколько крупных частей. Разберем детально предпосылки, причины, ход событий и итоги этой революции.
Предпосылки и причины Аббасидской революции
К середине VIII века Омейядский халифат, некогда могущественная империя, оказался в состоянии глубокого кризиса. Его территориальная экспансия, достигшая пика при халифе аль-Валиде I, прекратилась, что привело к снижению притока новых ресурсов и богатств. Экономические и социальные проблемы, усугубленные религиозной и этнической напряженностью, стали катализатором недовольства среди различных слоев населения.
1. Социально-экономическое недовольство
Одной из ключевых причин революции стало неравенство между арабами и неарабами (мавали). Несмотря на принятие ислама, мавали сталкивались с дискриминацией, их права были ограничены, а налогообложение оставалось несправедливым. Арабская элита, контролировавшая ключевые позиции в государственном аппарате, игнорировала интересы неарабских мусульман, что вызывало массовое недовольство.
2. Межплеменные конфликты
Важным фактором дестабилизации халифата стали межплеменные противоречия. В Хорасане, одном из важнейших регионов халифата, существовала напряженность между северными (мудариты) и южными (йемениты) арабскими племенами. Эти конфликты ослабляли власть Омейядов в регионе, что создавало благоприятные условия для антиправительственной пропаганды.
3. Религиозная оппозиция
Религиозные группы, такие как хариджиты и шииты, активно выступали против Омейядов. Наибольшее распространение хариджитство получило в восточных областях – Систане (область на юго-востоке Ирана и юго-западе Афганистана) и Хорасане.
Шииты, поддерживавшие потомков Али ибн Абу Талиба, считали Омейядов узурпаторами власти. Аббасиды, будучи потомками Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, дяди пророка Мухаммеда, использовали эту оппозицию для усиления своей поддержки. Их пропаганда, направленная на объединение недовольных под знаменем справедливости и равенства, нашла отклик среди шиитов и мавали.
Роль Абу Муслима и начало восстания
Ключевую роль в Аббасидской революции сыграл Абу Муслим, талантливый проповедник и военачальник иранского происхождения. В 745 году имам Аббасидов Ибрахим ибн Мухаммад направил его в Хорасан, чтобы организовать антиомейядское движение. Абу Муслим сумел объединить разрозненные группы недовольных, включая крестьян, ремесленников, землевладельцев и мавали, под знаменами Аббасидов, которые стали символом борьбы за справедливость.
Начало восстания
Открытое выступление сторонников Аббасидов началось в июне 747 года в Мервском оазисе (современный Туркменистан). Ставка Абу Муслима находилась в селении Махуван (находилось на юге современной Туркмении, близ города Мары). Абу Муслим провозгласил начало революции, подняв черные знамена, которые стали символом Аббасидского движения. Он организовал в Махуване все необходимые институты, от дивана
- Диван – высший правительственный орган или министерство.
до стражников, охранявших порядок.
Наместник Хорасана Наср ибн Сайяр попытался подавить восстание, но его усилия оказались безуспешными из-за слабости центральной власти и отсутствия поддержки со стороны других регионов.
Развитие событий
В течение нескольких лет войска Абу Муслима одерживали победы над армиями Омейядов. В 749 году Аббасиды захватили Эль-Куфу, а в ноябре того же года Абуль-Аббас ас-Саффах был провозглашен первым халифом Аббасидской династии. Ключевым моментом стало сражение на реке Заб в 750 году, где войска Аббасидов нанесли решительное поражение Омейядам.
- Большой Заб (Верхний Заб) – левый приток реки Тигр.
После этого последний омейядский халиф Марван II был убит, а династия Омейядов прекратила свое существование (хотя её ветвь продолжила править в Аль-Андалусе).
Итоги и последствия Аббасидской революции
Аббасидская революция не только изменила династическую власть, но и оказала глубокое влияние на дальнейшее развитие исламского мира.
1. Падение Омейядской династии
Свержение Омейядов положило конец их 90-летнему правлению. Аббасиды провели массовую чистку, уничтожив многих представителей Омейядской аристократии, за исключением Абд ар-Рахмана I, который сумел бежать в Испанию и основал там Омейядский эмират.
2. Установление Аббасидского халифата
Аббасиды провозгласили новую эру, основанную на принципах справедливости и равенства. Их правление ознаменовалось переносом столицы в Багдад, который стал культурным и научным центром исламского мира.
3. Распад единого халифата
После революции халифат потерял былую целостность. В Испании утвердилась независимая Омейядская династия, а в других регионах начались процессы децентрализации.
4. Социальные изменения
Аббасиды провели реформы, направленные на улучшение положения мавали и других групп, недовольных политикой Омейядов. Однако со временем и их правление стало характеризоваться роскошью и внутренними конфликтами.
Заключение
Третья фитна стала важнейшим событием в истории исламского мира, которое продемонстрировало хрупкость централизованной власти и силу народного недовольства. Аббасидская революция не только изменила политическую структуру халифата, но и повлияла на развитие культуры, науки и экономики в исламском мире. Уроки этой эпохи остаются актуальными и сегодня, напоминая о значении справедливости, равенства и мудрого управления в любом обществе.
Легенды об Абу Муслиме легли в основу народного иранского романа «Кисса-и Абу Муслим» («Кисса о Абу Муслиме»).
- Кисса – эпический жанр, характерный для устной литературы. Заимствован иранцами и тюркоязычными народами у арабов.
Если интересно, прошу поддержать лайком, комментарием, перепостом, и даже может быть подпиской! Не забудьте включить колокольчик с уведомлениями! Буду благодарен!