Сегодня поговорим о великом герое будущего – грядущем русском православном царе, о котором в настоящее время много говорят и пишут. И о том, какую роль он играет в Апокалипсисе.
В прошлой статье мы рассмотрели образ жены, облачённой в Солнце из 12 главы Апокалипсиса, и установили, что это Церковь, облачённая в «Солнце Правды» Христа, звёзды в её венце – апостолы, а Луна у ног – Святая Дева Мария. Эта жена мучается и кричит «от болей и мук рождения», в конце концов рождая «младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его». Итак, что это за младенец такой? Тут все церковные толкователи попадают в тупик. Из-за фразы «которому надлежит пасти все народы жезлом железным», сказанной об этом младенце, церковные толкователи видят в нём самого Иисуса Христа. Но как? Во-первых, как Иисус Христос может быть «рождён Церковью», сыном Церкви, если Он – её Основатель? Всё с точностью наоборот, это Церковь «родилась» от Него! Кроме того, Иисус Христос в этом образе уже присутствует – Он «Солнце», в которое облачена жена. Наконец, если учитывать, что эта «жена» та же, что и «жена, невеста Агнца», которая есть «Небесный Иерусалим» в конце Апокалипсиса, то получается, что Христос в определённом смысле «муж» этой «жены». Как же Он от неё может родиться? Обычно отвечают что-то вроде «Церковь рождает Христа в сердце верующего». Но и тут возникает абсурд и нелепости. Конечно, Церковь рождает Христа в сердцах верующих, но вот только в том Христе, которого она там рождает, «нет мужеского пола, ни женского» (Гал 3:28). Здесь же, в Апокалипсисе, прямо говорится, что младенец «мужеского пола». Согласитесь, фраза «Церковь рождает в сердце верующей женщины младенца мужеского пола» звучит бредово, мало того, даже оскорбительно! Кроме того, очевидно, что святой апостол в своём видении описывает не процесс, происходящий «в сердце» каждого верующего, а вполне конкретное единичное событие, которое в отношении него находится в будущем! Кроме того, далее в этой главе Апокалипсиса, говорится о том, что есть и «прочие от семени», другие дети этой жены, «сохраняющие заповеди Божии и имеющие свидетельство Иисуса Христа». И их Церковь тоже «рождает в сердце верующего»? Получается бред!
Итак, мы приходим к неизбежному выводу, что под этим младенцем имеется ввиду вовсе не Иисус Христос, а иная личность, и как мы убедимся в последующем, этот человек играет в апокалипсических событиях важнейшую роль. Кем же он может быть? Учитывая, что ему «надлежит пасти все народы жезлом железным», то речь идёт о правителе, царе. «Жезл железный» здесь – это ничто иное, как царский скипетр, упоминаемый ещё в Псалтири, являющийся символом власти и наказания. «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе; Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника». (Пс. 2:6-9) По своей природе царский скипетр родственен пастушескому посоху, который в том числе, мог использоваться и как оружие. Посох – есть непременный атрибут пастуха и символ его власти над стадом. Также и скипетр – символ власти царя над подданными. То, что жезл «железный» является символом несокрушимости, и в некоторых случаях суровости высшей власти. Такой жезл является символом не просто человеческой, но божеской власти. Такая власть есть либо у самого Бога, либо получена от Него.
Итак, «младенец» рожденный «женой, облачённой в Солнце» - это великий будущий царь, власть которого будет получена им от Бога. Поскольку речь идёт о будущем, и царь является сыном Церкви, то это может быть только христианский, а если точнее, православный царь. Существуют ли более поздние и близкие к нашему времени упоминания о этом герое? Разумеется, «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Амос. 3:7) Мало того, эта тема у всех на слуху! Существует не мало предсказаний о некоем «грядущем русском царе». Эта тема столь популярна, что среди этих пророчеств появились и ложные, состряпанные, можно сказать, «для хайпа». Однако дыма без огня не бывает, и даже сама популярность этой темы указывает на то что у неё есть духовные основания. Приведём такое предсказание, которое сделал архиепископ Феофан Полтавский (Быстров) в одном из своих писем: «в России должен быть Царь, предъизбранный Самим Господом. Он будет человеком пламенной веры, великого ума и железной воли. Так о нем открыто.» Причем Феофан утверждал, что говорит то, что слышал от старцев. Можно также привести высказывания святого преподобного Лаврентия Черниговского (в миру Лука Евсеевич Проскура) (1868 – 1950), подлинности которых вполне можно доверять: «Будет духовный взрыв! И Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь православный Божий Помазанник. Благодаря ему в России исчезнут все расколы и ереси. Гонения на православную Церковь не будет. Господь Святую Русь помилует за то, что в ней уже было страшное предантихристово время. Русского православного Царя-Самодержца будет бояться даже сам антихрист. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасные муки, написаные в Священном Писании.» Существуют и другие высказывания святых божиих угодников на эту же тему. Как правило, эти предсказания сделаны в прошлом и позапрошлом веках, то есть сравнительно недавно. Это не случайно, Бог приоткрывает завесу перед грядущим, посылая уточняющие пророчества, в канун его исполнения.
Стоит поговорить о том, что многие люди не совсем верно понимают эти пророчества, всё из-за неправильной расстановки акцентов. Читая о царе, они видят восстановление монархии, некоторые самые безумные даже надеются, что она будет создана по образцу уничтоженной в 1917 году, и даже что грядущий царь должен быть кровно связан с династией Гольштейн-Готторп-Романовых! На самом деле пророчества о грядущем царе в первую очередь говорят не о каком-то строе, а о том, что Господь явит народу крайне незаурядную личность «человека пламенной веры, великого ума и железной воли». Грядущий царь – это Гений, Герой и Святой в одном флаконе!
Стоит также вспомнить о том, что среди ожидающих грядущего царя есть так называемые «царебожники». Это ересь, на самом деле настоящая идеологическая диверсия Диавола против Православия, истинная цель которой – через доведение изначально благой идеи Православного Царства до абсурда, дискредитировать как саму эту идею, так и идею о грядущем царе. При этом грядущего царя царебожники увязывают с последним императором из Гольштейн-Готторпской династии Николаем II, которого они богохульно нарекают «искупителем» некой «соборной клятвы верности дому Романовых», к которому, кстати, сам Николай II не принадлежал, так как принадлежность к «дому» или «фамилии» у русского народа, как и у других индоевропейцев определяется по отцовской линии. Николай II принадлежал к династии Гольштейн-Готторп, которая была ветвью Ольденбургского дома, происходившего из Германии. Никакому Ольденбургскому дому русский народ никогда ни в какой верности не клялся и сам этот дом получил власть в России не через земский собор, а путём дворцовых переворотов. Однако, для того, чтобы обосновать законность своей власти, Гольштейн-Готторпы добавили к своей фамилии приписочку «Романовы», указывающую на то, что они были родственниками настоящих Романовых через одну женщину (дочь Петра I Анну), став называться «Гольштейн-Готторп-Романовыми», как их потомки именуются до сих пор. Однако, чтобы запудрить народу мозги они пошли на больший подлог, публично называясь просто «Романовыми», и даже отметив в 1913 году «300-летие царствования дома Романовых». Но, повторюсь, на Руси женщина, выходя замуж переходила из дома отца в дом мужа и сменяла родовое имя (фамилию) отца на фамилию мужа. Потому настоящий дом Романовых погиб в 1720 году со смертью Петра II, внука и единственного законного наследника Петра Великого, последнего потомка по мужской линии царя Михаила Романова, избранного на соборе 1613 года. А Николай II принадлежал уже совсем другому дому, первым представителем которого на российском престоле был сын герцога Гольштейн-Готторпского Карл Петр Ульрих, более известный, как Петр III.
То, что Диавол избрал в качестве кумира «царебожников» фигуру Николая II бросает тень на саму личность последнего российского императора. Возможно, царская семья скрывает какую-то тайну, которая могла бы выставить их в неприглядном свете.
Для нас же важно, что грядущий царь никаким образом не связан с Николаем II. В некоторых пророчествах о нём указывается о том, что будущий царь будет связан с династией Романовых по материнской линии. Однако такие пророчества по всей видимости недостоверны. Хотя в определённом смысле будущий царь получит власть через свою мать, но только не земную, а небесную, которой является Церковь, и как её символ, Богородица. Именно Церковь после падения Православного Царства «держит» скипетр и державу Российской империи.
В конце этой статьи следует коснуться главного вопроса, а именно, почему 12 глава апокалипсиса говорит о «рождении» царя Церковью и в каком смысле. Я уже рассказывал в прошлой статье, что таинственная, мистическая роль Церкви Христовой заключается в рождении сынов Божиих, оно же «рождение в Духе» или «рождение во Христе», оно же «рождение на Небе». При этом человек переходит на иной уровень бытия и сознания, становится частью ангельского мира. Однако для людей современного типа в их земной жизни это в полной мере не доступно из-за ограничений, налагаемых «плотью» - несовершенством телесной организации, а также слабостью организации душевной. Потому, будущий царь – первый из людей (не считая самого Иисуса Христа), который рождается «на небе» при своей земной жизни, обретая при этом духовное и интеллектуальное могущество, сравнимое с ангельским. Именно поэтому в главе 12 Апокалипсиса, говорится о том, что у «жены» - Церкви есть прочие дети, но они живут на земле, то есть в «материально-душевном», чувственном мире обычного сознания. При этом рождение «младенца» происходит сложно и драматично. «Жена, облачённая в Солнце» «мучается и кричит от болей и мук рождения». Возможно, сам «младенец» находится в этот момент на краю физической и духовной гибели. Происходит великая духовная брань за будущее «младенца» в которой он сам также принимает участие. Но Церковь через подвиги своих мучеников и святых, через проповедь Евангелия и наконец, благодаря «крови Агнца», то есть самому подвигу Иисуса Христа, обеспечивает себе победу в этой невидимой великой битве. «Младенец» рождается. На земле возникает сила, с которой Диавол не может совладать. И самое страшное для него в том, что за этим «младенцем» со временем последуют новые и их будет все больше. По сути открывается новая глава истории человечества, рождается новая раса. В определённом смысле её можно было бы назвать «сверхчеловечеством», но скорее всего со временем придумают более подходящее название.
Итак, «младенец» родился, но что же дальше? Об этом мы поговорим в следующих статьях.