Название: «Черный пес»
Жанр: Драма
Год: 2024
Страна: Китай
Режиссер: Гуань Ху
Награды: приз «Особый взгляд», 77-й Канский кинофестиваль
Выпускник Пекинской киноакадемии 91’ режиссер Гуань Ху получил известность благодаря своим фильмам «Грязь» (1994), «Корова» (2009), «Мистер Сикс» (2005). Будучи представителем движения режиссеров «Шестое поколение», Ху поднимает в своих работах тему социальных проблем современного Китая и привлекает внимание к тяжелой жизни рабочего класса на фоне стремительной глобализации и капитализации страны.
«Мы не снимаем фильм, мы снимаем саму жизнь». Гуань Ху
Драматический художественный фильм «Черный пес» снят в северо-западных провинциях Китая, в посёлках близ пустыни Гоби.
Сюжет фильма разворачивается в небольшом рабочем поселке в пустыне Гоби, куда после десятилетнего тюремного заключения возвращается некогда популярный местный мотоциклист-каскадер Лэнг (Эдди Пэн). Его родной город сильно изменился: из-за массовой приватизации государственных предприятий многие люди, в том числе и родная сестра Лэнга, потеряли работу и вынуждены были уехать из поселка в поисках заработка, бросив на улице своих домашних питомцев. Толпы бездомных псов на полупустынных улицах стали мишенью в рамках программы отлова животных в преддверии летних Олимпийских игр 2008 года в Пекине.
Вынужденный приглядывать за своим престарелым отцом-алкоголиком и избегать мести местного гангстера за непредумышленное убийство его племянника, Лэнг пытается вернуться к социальной жизни и устраивается на работу в группу отлова. Постепенно, проникаясь жалостью к брошенным собакам, Лэнг неожиданно заводит дружбу с особо агрессивным диким черным псом, за отлов которого назначено крупное вознаграждение. И эта дружба их обоих приводит к новому пути.
Гуань Ху создает кино с идеей экзистенциального кризиса в социальном пространстве: еще молодому, полному сил парню предстоит заново найти себя и построить будущее там, где его уже не может быть - все вокруг, начиная от автобуса, который вез главного героя из тюрьмы в родной город, до зданий и привычных устоев, - устаревает и распадается на части.
Тема одиночества в фильме идет рука об руку с темой борьбы за выживание. Как дикий пес отстаивает и метит свою территорию заброшенного дома, агрессивно нападает на людей, защищая свое право жить на воле, так и дух главного героя Лэнга пытается найти в себе самом смелость на возвращение к свободе и свой собственный угол в социуме.
Разворачивая сюжет этой аллегории на фоне социальной проблематики провинциального Китая в условиях динамичной глобализации, режиссер подводит нас к еще более высокого порядка осмыслению течения жизни - готовность отправиться в новый путь возникает только там, где старое умирает без сожаления и без внешней борьбы.
Используемый режиссером жанр социального реализма, позволяет зрителю окунуться в реалистичность происходящего на экране, в фильме практически стирается грань между художественным и документальным. Сама жизнь, какая она есть, выходит на первый план через фиксированные кадры и длинные планы пустыни Гоби, холмов в закате или пустеющего городка, имитируя непрерывный человеческий взгляд - как будто зритель смотрит взором задумчивого старика, сидящего неподвижно на придомовой лавке и созерцающего свои окрестности. Фрагментарный, прерывистый монтаж усиливает драматический эффект повествования истории, разбавляя созерцательность смысловыми поворотами сюжета.
Особую роль в выражении режиссерского замысла играют природа и животные. Пустыня Гоби, лунный свет, горный хребет олицетворяют традиции Китая, что-то вечное, незыблемое, тихо существующее, независимо от социальных, экономических или иных изменений в стране. Новшества и трансформации приходят и растворяются во времени вместе с человеком, но природа, как и вкус традиционной китайской лапши в местной забегаловке, которой угостили Лэнга по возвращении домой – остаются незыблемыми. Не случайно, для сьемок кадров природы в фильме использовались принципы пейзажной фотографии: немые сцены, снятые в режиме реального времени, с живым природным светом прекрасно передают ощущение статичного пространства во времени.
Но природа в фильме не аморфна, в ней заключена огромная энергия жизни и сила борьбы. Эта энергия с первых минут фильма буквально врывается в кадр в виде бегущей по пустыне стаи бездомных собак, предвосхищая остроту сюжетной линии выживания и борьбы. И эта же стая собак как символ преданности традициям пустыни и свободе провожает умирающего черного пса и отдает ему честь победы в борьбе за эту свободу быть собой.
В качестве отдельного связующего приема в фильме используется цветовая гамма: природные песчаный, зеленый, серый цвета пустыни и гор повторяются в интерьерах съемочных площадок. А лилово-красный цвет заката над вершинами горного хребта вторит атрибутам человеческого быта – красная рубашка, надетая на Лэнге в первых кадрах фильма; красная мебель и занавески в его доме, где они с черным псом проводил карантин и в итоге подружились; красный грузовик с логотипом Олимпиады, как символ стремления к глобализации; красно-оранжевые иероглифы-вывески на окнах логова жаждущего мести гангстера; красный трактор как знамя труда простого рабочего класса. Цвет в фильме создает общее полотно кадра, в котором стирается еще одна грань – между кинопроизводством и живописью.
Игра актеров, как подходящая для живописного полотна рама, не перегружена диалогами и эмоциями, максимально приближена к поведению в реальной жизни, - лишь обрамляет кинокартину, предавая ей границы замысла, но не заслоняя общее видение. Почти весь фильм главный герой молчит, давая зрителю ощущение глубины для погружения в его состояние и мысли – от потерянности в начале фильма до обретения цели и умиротворения в финале.
Кульминация фильма приобретает оттенок авангарда, а изображение - нотки сюрреализма. Символизм становится основным инструментом режиссерской работы. Наступает новое время: город залит солнечным светом, ощущается атмосфера нового дыхания перед открытием Олимпиады. Лэнг выпивает с отцом в последний раз и отключает его от аппарата искусственного дыхания. Его друг - черный пес – тоже умирает. Прошлое уходит.
Но чем ознаменовался этот переход? Режиссер использует традиционный в китайской культуре символ снижения морали - солнечное затмение, - чтобы показать падение нравов людей с приходом глобализации. Все жители города покидают его и уезжают в пустыню наблюдать затмение, а животных из зоопарка выпускают из клеток. Под песню рок-группы с мировой популярностью - Pink Floyd - «Mother» на пустынные улицы выходит сама Мать-природа. И, несмотря на необратимость изменений и наступления нового времени, среди обломков домов и разрухи, по улицам неспешно и царственно бредет тигр – ключевой символ традиционного Китая. Олимпиада открыта – новое время символично вступило в свои права.
А Лэнг, выйдя из клетки в собственном сердце и обретя смысл своего существования через дружбу с черным псом, отправляется в новый путь, встречая неизвестность с улыбкой. В рюкзаке за спиной у Лэнга щенок от черного пса, как символ уже «нового» пути самого пса. Образ главного героя режиссер фильма также заимствовал из китайской мифологии – он символизирует божество китайского даосско-буддистского пантеона Эрлан-Шень, которое часто изображается в сопровождении боевого пса, Воющей Небесной Собаки.
«Черный пес» — это фильм с несколькими смысловыми пластами. На поверхности зритель считывает социальные и личностные проблемы адаптации обычного человека в новом мире, в меняющейся экономической парадигме. Актуальность этой темы обращает на себя внимание зрителя из любой страны, это то, что дает отклик вне зависимости от культурного кода. Более глубокий пласт открывается уже в плоскости самого современного Китая и темы сохранения национальной культуры в условиях динамичной глобализации. На философском уровне прочтения фильма, созданный режиссером мир двух аутсайдеров – дикого пса и бывшего заключенного - разворачивает зрителя к вопросу обретения истинного «я» и готовности снова и снова «отправиться в путь», преодолевая препятствия в круговороте перерождений.