Историческое событие смерти Иисуса Христа
Иногда, изучая библейское учение, мы забываем, что оно основано на исторических событиях. Учение о грехе основано на реальном событии грехопадения Адама. Учение о спасении основано на историческом факте смерти и воскресения Христа. Павел учил, что Христос умер (история) за наши грехи (теология) (1 Кор. 15:3).
Последняя трапеза
Ночь началась с празднования Пасхи и пасхальной трапезы. Когда ученики собрались вместе, Иисус взял на себя обязательство омыть им ноги и научить их смирению (Иоанна 13:1–20). За трапезой Он объявил о своём предательстве и обратился с последним призывом к Иуде Искариоту , финансовому секретарю группы, который предаст Его (Иоанна 13:21–29).
В ту ночь Иисус ввёл таинство Вечери Господней (Лк. 22:17–20) и провёл для них проповедь в Горнице, содержащую зачатки учений эпохи церкви , включая жизнь в любви, плодотворность и, несмотря на гонения. До самого конца Иисус участвовал в обучении двенадцати.
Последнее путешествие
Иисус вышел из горницы и в последний раз отправился вместе со Своими учениками. Они направились к Елеонской горе. Эта группа, путешествовавшая вместе более трёх лет, уже начала распадаться. Иуда пошёл организовать арест Иисуса воинами. Оставшиеся вместе направились к любимому месту для молитвы. Возможно, именно вид виноградной лозы, обвивающей стену здания, побудил Иисуса сказать: «Я есмь истинная виноградная лоза» (Иоанна 15:1).
Этим наблюдением Он учил Своих учеников о вечной жизни (Иоанна 15). Предчувствуя скорбь, которую им вскоре предстоит испытать, Он сказал Своим ученикам, что пошлёт «Утешителя» (Иоанна 16). Вместе они пришли в сад помолиться.
Садовые молитвы
Иисус молился о многом. Он молился о событиях, которые Ему вскоре предстояло пережить. Он молился об исполнении воли Божьей в Его жизни. Он молился о Своих учениках и о тех, кто когда-нибудь станет Его учениками. Он молился о тех из нас сегодня, кто стремится жить для Него в нашем обществе. Наконец, Он молился о Себе. Он понимал весь гнев чаши суда, которую Ему предстояло испить в смерти. «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39, 42, 44). Закончив, Он разбудил Своих учеников, чтобы они стали свидетелями Его ареста.
Арест Христа
Пока воины и религиозные вожди сопровождали Иуду Искариота в сад, Иисус ждал. Зная, что происходит, Он назвал Иуду своим «другом» (Мф. 26:50). Его силой взяли, несмотря на то, что он не оказал никакого сопротивления. Единственным Его поступком было исцеление уха слуги, отрезанного одним из Его учеников (Иоан. 18:1–12). Иисус добровольно подчинился тем, кто, как Он знал, пришёл убить Его. Он был занят делом Отца.
Испытания
Ночь была наполнена инсценированными судебными процессами, призванными унизить Сына Божьего. Он предстал перед первосвященником, который признал Его виновным перед арестом. Затем Иисуса судили перед Синедрионом (правящим органом иудеев), организовавшим Его арест. Его отправили к Пилату, римскому военачальнику, который допросил Иисуса, а затем отправил к Ироду. После допроса Ирод вернул Иисуса первоначальному римскому судье, Пилату. Будучи признан невиновным в римском суде, народное волеизъявление определило способ наказания. Перед распятием Он был избит солдатами.
Распятие
Распятие было отвратительно для каждого римского подданного. Римские солдаты переняли у финикийцев этот садистский и мучительный способ казни преступников. Само слово «крест» вызывало отвращение у любого свидетеля этого события.
Избиение
Распятие обычно начиналось с избиения. Человека хлестали плетью с кусочками металла, кости или камня на конце каждой плети. Режа спину осуждённого, плеть обвивала его. Когда её поднимали и опускали, она разрывала плоть. Часто осуждённый терял сознание от боли.
Несение креста
Вторым аспектом распятия был обычай, известный как «несение креста».
Написанное обвинение повяжут ему на шею и поведут к месту казни. Над ним на кресте будет прибита его дранка, чтобы свидетели события знали о его ужасном преступлении. Преступление Иисуса было опубликовано на трёх языках и гласило: «Сей есть Иисус из Назарета, Царь Иудейский» (Мф. 27:37; Мк. 15:26; Лк. 23:38; Иоан. 19:19).
Агония на кресте
Третьим аспектом распятия были мучительные страдания, приводящие к смерти. Человека распяли так, что он не мог свободно дышать. Его руки и ноги были прикованы к кресту, так что ему приходилось приподниматься, чтобы дышать. Каждый раз, когда Иисус делал вдох, ему приходилось приподниматься, чтобы глотнуть воздуха.
Хватая воздуха, он царапал открытые раны на спине, проводя ими вверх и вниз по грубому дереву креста. Римляне знали своё дело. Они могли казнить человека и оставить его страдать девять дней, пока он не умрёт. И помимо физических страданий, было ещё и унизительное унижение.
Когда воины пришли, чтобы перебить Иисусу ноги и ускорить его смерть, они обнаружили безжизненное тело. Копьё, вонзённое в его бок, вызвало появление крови и воды . Другу Иисуса было разрешено похоронить тело в его гробнице. Иисуса помазали благовониями и положили в чужую гробницу. Там он провёл три дня.
Воскресение
Ключ к пониманию смерти Христа — признание Его воскресения . В центре христианства — не распятие, а пустой крест и пустой гроб. Христос умер, но жив сегодня.
Иоанн начинает своё Евангелие с утверждения: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанна 1:1). Описывая Иисуса, когда Он стал человеком , Иоанн пишет: «И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины, и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца» (Иоанна 1:14). Следовательно, кенозис был самоопустошением, а не самоуничтожением Христа.
Обращение от автора канала
- Меня зовут Алексей, я один из авторов этого канала. Дзен штормит. В этот момент каналу как никогда нужна ваша поддержка: лайк, подписка, репост или комментарий!
Для тех, кто хочет помочь авторам напрямую:Каждый из нас может внести копеечку в развитие православной этой группы, на вдохновение и поиск важнейших новостей для вас.Не бойтесь поддержать нас, это доброе дело. Сбер 2202 2003 19371728