В выходной поехал посмотреть, как живут современные карелы в Тверской области. Расскажу, что увидел, а также вспомним коротко историю появления карел в этих местах.
Побывал в деревне Толмачи Лихославльского района. Таких деревень несколько в Тверской области, а также в Ленинградской и нескольких других.
В Тверской области карелы компактно проживают уже четыреста лет. А тысячелетие назад и ранее, в этих местах обитали угро-финские племена, которых "подвинули" на север славянские племена. Так что и славянские, и угро-финские племена - исконные обитатели средней полосы России.
Встать пришлось рано. Завтракали, ожидая туристический автобус, в кафе рядом с остановкой; благо, оно было открыто. Пил кофе из маленького бумажного стаканчика и познавал в телефоне историю масштабных переселений карелов, растянувшихся на несколько столетий. Их предки жили на территории Карельского перешейка — землях, которые после Столбовского мира отошли к Швеции.
Столбовский мир - договор 1617 года между русским царём Михаилом Фёдоровичем и шведским королём Густавом II Адольфом, завершивший русско‑шведскую войну 1610–1617 годов.
В этой войне Россия отвоевала Новгород, Старую Руссу, Ладогу, Порхов, Гдов и Сумерскую волость. Новгород, с которого начиналась Русь, приходилось отвоёвывать, и не раз.
Швеция сохранила Ивангород, Ям, Копорье, Корелу, Орешек и всю Неву. Москва отказалась от претензий на Ливонию и Карелию.
По договору обозначились северо‑западные границы, отрезавшие Россию от Балтики.
После перехода территорий под власть Швеции православные карелы столкнулись с религиозными притеснениями: их насильно "загоняли" в протестантизм. И не только это. Как рассказывала Елена Тарасова: - "Моя бабушка на ткань в полоску смотреть не могла, приходила в ужас (шведские паруса - в полоску)". Понятно, это литературный приём уровня стендапа, но из него ясно, как относились шведские завоеватели к карелам. Хотя между бабушкой и шведскими парусами лет 350, но мы всё прекрасно понимаем. А кто такая Елена Тарасова расскажу чуть позже.
В поисках защиты карелы обратились к русскому царю Алексею Михайловичу, отцу Петра Первого, и по его согласию начали переселяться на русские земли. Массовый исход пришёлся на 1640–1660‑е годы. Последняя волна связана с Ништадтским миром 1721 года.
Ништадтский мир подписан 30 августа (10 сентября) в г. Ништадт, завершивший Северную войну 1700–1721 годов между Россией и Швецией.
Россия получила выход к Балтийскому морю. К ней отошли Лифляндия с Ригой, Эстляндия с Ревелем (Таллином), Ингерманландия (Ижорские земли), часть Карелии и острова Эзель и Даго. Швеция вернула Финляндию.
По пунктам Ништадтский мир разбирать не будем. Нас интересует переселение карел. Они обосновались на безлюдных землях Бежецкого, Новоторжского, Тверского, Ярославского, Угличского и других уездов, преимущественно по берегам рек — Мологи, Медведицы, Уны. Эти места подходили для ведения сельского хозяйства. К 1670 году на русские земли переселилось около 25–30 тысяч православных карел. Со временем сформировалась особая субэтническая группа — тверские карелы, говорящие на самобытном тверском диалекте карельского языка.
С 1997 года действует Национально‑культурная автономия тверских карел. Сегодня численность тверских карел сокращается из‑за урбанизации и ассимиляции. Не раз попалась на глаза цифра 7 тысяч - количество нынешних тверских карелов. Энтузиасты сохраняют язык и традиции.
Итак от статистики и давних международных договоров возвращаемся к моему маленькому частному путешествию.
В семь тридцать автобус выехал из Москвы и покатил по Ленинградке. Сопровождающий гид Наталья Анатольевна рассказывала, что проносится мимо нас за окнами. Вы знаете эти милые сердцу путешественника: -"Посмотрите направо, посмотрите налево..."
Так доехали до Твери, объехали её. Доехали до маленького городка Лихославля, проехали по его улицам и поехали дальше. О Лихославле немного расскажу в отдельной статье, а "наша" деревня Толмачи как раз в Лихославльском районе.
Автобус остановился у сооружения из неокрашенных брёвен. Мне это сооружение напомнило синтоистские ворота тори, хотя, конечно, где Япония, а где тверские карелы. А где тверские карелы? В деревне Толмачи Лихославльского района Тверской области. Не все, конечно, но они там есть.
От странных ворот дошли до самой усадьбы. Большой двор, два бревенчатых дома, хозяйственные постройки, огород, баня, колодец-журавель, и несколько непонятных деревянных сооружений. Одно из них - столб, который изображает духа Лемпо.
Изначально Лемпо - бог огня и плодородия в финском, карельском и эстонском фольклоре. В поздних версиях мифов трансформировался в злого духа, лесного демона, страшного великана и даже предвестника смерти. Там, где появлялся этот демон, происходили несчастные случаи, конфликты, разрушения и болезни. Также Лемпо мог внушать мысли, пробуждать в людях страх и гнев.
Однако, не забываем, изначально Лемпо - бог огня и плодородия, и, наверное, в этой ипостаси его деревянное изображение находится в центре подворья Власовых. Но, возможно на всякий случай, вокруг сделан лабиринт из камней. Наверное, чтобы если у духа огня появятся какие-то не те намерения, чтобы он заблудился. Про лабиринт - мои домыслы.
Обратила на себя внимание "лавка примирения", сделанная из двухметрового бревна. Поверхность для сидения не ровная, а по диагонали с обеих сторон немного опускается к центру. Поневоле прижмёшься друг к дружке.
Туристов пригласили в дом. Мы сняли куртки, поднялись на второй этаж. Там - небольшой домашний музей, и вдоль всей комнаты расставлены лавки.
Рассматривая мебель, предметы, одежду разного времени, мы расселись по лавкам.
Перед нами появилась женщина, пожилая, но крепкая и бодрая, похожая на учительницу или директора средней школы. Это и была старейшина семьи Елена Тарасова. У тверских карел старшими в семье чаще бывают женщины. Мужчина добытчик, защитник, сила, а мудрость, тепло домашнего очага и многое другое - всё на женщине. Она начала рассказывать о местных карелах, об их переселении, об истории, о быте, и постепенно, незаметно втянула нас (меня, во всяком случае) в волшебное восторженное состояние, будто смотришь и слушаешь великолепное шоу, сидя во втором ряду.
Молодые люди называют этот жанр - стендап. Автор-исполнитель будто рассказывает о себе в нынешнем времени, но вспоминает, как он к этой жизни пришёл, кто был рядом, кто помог, кто - наоборот. Елена рассказывает об окружающем мире тверских карел, об их характерах, их истории, об обычаях и приметах. И всё это с великолепным юмором и отважной самоиронией.
Нас ждал обед на первом этаже дома.
Примерно через час Елена спросила:
- Я вас не утомила?
В ответ прозвучало дружное восхищённое:
- Не-ет!
Тогда она продолжила рассказывать, пока её внук не пришёл, и настоятельно не пригласил всех к столу.
Когда мы поднимались с лавок и направлялись к лестнице на первый этаж, я спросил у Елены:
- Вы же пишете прозу?
Она кивнула:
- Да, все эти рассказы, что я тут вам читала, я сама написала.
- Это понятно, - улыбнулся я.- А не издавали книжку? У вас материала очень много, и он замечательный.
Спросил с целью, если была бы книжка "в бумаге", не раздумывая купил бы.
- Нет, пишу "в стол", - ответила Елена. - А за свой счёт издавать нет желания, пенсия у меня небольшая.
Понимающе кивнул. Я тоже пенс, правда пока работающий.
На первое были щи. Помимо них на столе были солёные огурцы, квашенная капуста, хлеб и ягодный компот. Для желающих - настойка. В данном случае я не был желающим, но пришлось быть разливающим. Тосты произносила всё та же Елена Тарасова.
Когда большинство голодных туристов расправилось с первым блюдом, Елена объявила:
- Вижу, щи почти все съели? Значит своим объявлением я никому аппетит не испорчу. Ну, и как вам щи из вонючей капусты?
У некоторых женщин-туристок вытянулись лица.
Елена не стала долго держать интригу:
- У нас в обиходе так называют обыкновенную квашенную капусту. Вы же знаете, когда идёт процесс брожения, запах тот ещё. На самом деле готовая квашенная капуста перед вами на столе, можете понюхать, пахнет очень аппетитно.
На второе были котлеты из лосятины и овощное рагу. Мясо лосей и кабанов семья приобретает в магазине местного охот-хозяйства.
Обед запомнился всё-таки не едой, а продолжением шоу. Мама и дочь, Елена Тарасова и Анна Власова разыгрывали весёлые сценки из быта карел, проводили викторины, призом в которых служили небольшие связки баранок на шею. Всё это весело, задорно, бесподобно.
После обеда туристов разделили на две группы. Я вместе с первой группой отправился учиться делать калитки. Это такие тонкие открытые пирожки. У них есть карельское название, но здесь, на Руси, за ними закрепилось называние - калитки.
Пирожки из ржаной муки. Начинкой служит картофельное пюре, творог или каша. Издавна в основном начинкой служила каша, поэтому свою калитку я решил наполнить кашей.
После того, как мы, как смогли, сделали свои пирожки, хозяйка отправила нас гулять, а сама собрала калитки и отправила их в печь, пообещав, перед отъездом мы заберём их как сувениры.
Вторая группа туристов отправилась лепить калитки. Дочь Анны повела детей развлекать местными играми на свежем воздухе, а у взрослых была возможность выпить чая из самовара, съесть калитку с творогом и погулять по территории усадьбы. Вскоре появилась Елена Тарасова и позвала нас в баню.
Никто не собирался париться. Мы увидели, как устроена финская баня по-чёрному, а главное наслушались рассказов, что следует, а больше - чего не следует делать в бане. Кстати, в русских поверьях и приметах с баней тоже связано много разных увлекательных пугалок и предостережений. Культуры близкие.
Вышли из бани, а хозяйка Анна уже вынесла наши готовые калитки. Забирайте, гости дорогие, да пора уже и честь знать. Каждый украсил свою калитку так, как хотел. Кто-то ухитрился написать своё имя. Кстати, угадаете, какую калитку лепил автор? Моё кулинарное творение украшает перо, потому что калитками не корми, лишь бы написать что-нибудь.
Вскоре мы шли к автобусу, мимо толстенного столба, на котором было по-русски и по-карельски написано: "Золотая гора вам в помощь". Наверное, это усадьба находится на Золотой горе, потому что она действительно находится на холме.
Когда вся команда была в сборе, автобус взял курс на Лихославль. Об этом маленьком городе расскажу отдельно.
До новой встречи, наверное, в Лихославле!