Историк Вано Сулори рассказывает о святом отце Давиде Гареджели и чудесах, связанных с его именем.
Академик Нико Кецховели писал: "Дайте народу, у которого нет истории, Гареджи, и у него будет шикарная история".
Укоренению христианства в Грузии содействовали 13 ассирийских отцов, в VI веке пришедшие в нашу страну. Среди них был Давид, который для своей деятельности поначалу выбрал Тбилиси. Он вместе с монахом Лукьяном, своим учеником и духовным сыном, поселился на западе города, в пещере на горном склоне, и там же устроил маленькую молельню. Позже то место было названо Мтацминда (святая гора).
К монахам на исповедь приходило множество людей. Отец Давид выслушивал их, призывал к раскаянию и прощению, проповедовал учение Христа и этими проповедями укреплял в них веру и подбадривал.
В результате молитв отца Давида, рядом с его пещерой пробился источник чудодейственной воды, который многих верующих излечил от бесплодия.
Волхвы-огнепоклонники видели, что Давид завоевывал все больше и больше любви среди людей, и всячески старались опорочить его имя.
Местные волхвы подкупили беременную женщину и однажды пришедшему в город, к храму Кашуети, на проповедь святому отцу привели проститутку в качестве свидетеля. Грешница перед собравшимися обвинила отца Давида в прелюбодеянии. Клеветницу постигла Божья кара, и вместо ребенка она родила камень. Именно с этой историей и связано название храма "Квашуети" (ква – камень, шуа – родила).
Опростоволосившиеся волхвы забросали женщину камнями. Люди последовали их примеру, и отцу Давиду не удалось остановить разъяренную толпу – клеветница была забита камнями. После этого разочарованные Давид и Лукьян покинули город.
Преподобный отец решил обосноваться подальше от людей и стать отшельником. Сначала он временно поселился в пещере на берегу Куры, близ Навтлуги, а затем вместе с Лукьяном обустроил келью в выжженной солнцем пустыне Гареджи, в скалистой пещере, кишащей земноводными.
То место было названо "Гареджа" ("гарет даджда" – с груз.яз "сел в отдалении").
Аскеты почти лишены были пищи и воды. Монахи питались малым количеством растений и проводили дни в молитвах. Но летом их пища высохла, и Лукьяном овладела тревога.
А святой наставник Давид обнадежил его, что Господь поможет. И действительно, вскоре перед ними появились два оленя с олененком. Лукьян подоил их и чашу с молоком протянул отцу Давиду. Тот ее перекрестил, и молоко превратилось в сыр. После этого олени приходили к аскетам каждый день, чтобы дать молоко – кроме среды, поскольку в этот день отец Давид и Лукьян вообще не принимали пищу.
За первым чудом последовали и другие.
Однажды, когда Давид Гареджели молился в одиночестве, к нему прилетела куропатка, ускользнувшая из когтей охотничьего ястреба. Вслед за куропаткой пришел и сам охотник. Святой отец посоветовал незнакомцу не убивать птицу, но тот (что там птица!) на самого святого отца поднял меч… И вдруг рука с мечом застыла в воздухе, как окаменевшая. Охотник сразу все понял и в слезах умолял отца Давида физически и духовно исцелить его, вместе с обездвиженным сыном.
И Давид Гареджели вознес молитвы Господу… Вернувшегося домой охотника встретил исцеленный сын. Обрадованный этим чудом, он сам принял крещение, а затем крестил всю свою семью и слуг. А позднее построил Гареджскую церковь имени Преображения…
Говорят, три раза посетить монастырь Давид Гареджи – все равно что съездить в Иерусалим.
Уже глубоко старый Давид Гареджели решил отправиться в Иерусалим по святым местам и взял с собой нескольких братьев. Однако не посчитал себя достойным войти в город, и, пока его сопровождающие посещали святые места Иерусалима, он горячо молился у городских ворот. А потом взял с Благостного хребта три камня и вернулся назад.
В ту ночь Иерусалимскому Патриарху Илие явился ангел с посланием…
Патриарх Илия послал за Святым Давидом гонца и сообщил волю Господа – один камень унести, а два вернуть, чтобы город Христа не остался вовсе без благодати.
Отец Давид вернул Иерусалиму два камня, а третий положил в гареджской церкви. Чтобы поклониться святыне, в пустыню приходило множество людей. Волею Господа, камень наполнился чудодейственной силой – прикосновение к нему лечило верующих от неисцелимых болезней.
Говорят, что тот благодатный камень, который позднее был перенесен в Сионский храм Успения Богоматери, сегодня исцеляет тех, кто молится с верой.
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции