В этой статье неожиданно для автора ее сблизились темы серьезные, ежедневно пребывающие в центре информационного потока, и, на первый взгляд, вроде бы не существенные, а для кого-то вообще не важные… Но если в целом взглянуть на событийный ландшафт, вдруг понимаешь, что все связано.
Попробуй, поверь сегодня в победу солнца над мраком и доброго человеческого сердца над злом, когда пытается диктовать свои законы и нормы стая шакалов, подтявкивающих, подвывающих и не сводящих жадных глазенок со всего того, что не вписывается в их представления о мироустройстве и человеке. Вот отлакированный косметологами и пиарщиками новый гей-премьер Голландии, Роб Йеттен, возмущается отсталостью Венгрии, где признают всего лишь два пола, попутно обещая еще большую финансовую и военную кормежку Украине. А вот шайка «желающих» повоевать чужими руками с Россией грозит Москве вводом войск, томагавками и экономическим удушением… Свора вояк из «министерства войны», в просторечье именуемом Пентагоном, обложив независимую Венесуэлу эсминцами и подлодками, открыто призывает местных генералов к предательству Мадуро, готовя ему участь Саддама… Не говоря уж про разномастную ватагу доморощенных «беглых», «тружеников» «идеи развала России» (за гранты и донаты).
Естественно, впереди сборища устроителей «нового мирового порядка» по правилам Запада ватага высоких должностных лиц из ЕС, обнадеженных щитом НАТО и долгим рукопожатием миротворца из Вашингтона. Возможно, двусмысленным рукопожатием. Траектории полетов мысли «короля» в Белом доме постичь пока никому не удалось.
А на окраинах Европы свои забавы.
В Дании, где ряд лет назад после забоя и расчленения на мясо молодого жирафа на глазах малолетних детей, специально приглашенных на эту садистскую процедуру, названную «детским образовательным проектом», теперь должно быть стыдно и страшно считать Г.Х Андерсена с его чудесными сказками датским писателем. Тем более там понизили уровень национальных сенсаций. Опустились до жалкого скандала вокруг коррупционной схемы, по которой муж тамошней премьерши, Бо Тенгберг, получает, оказывается, деньги за счет ее официальных, государственных, связей с властями Украины. Факт, что мужу премьерши вручили высший украинский орден от Зеленского, и он использовал государственное финансирование на съемки документального фильма о сидельце на Банковой ( теперь супружеская чета пытается представить это как частную затею Бо, никак не пересекающуюся с государственными делами) не удалось скрыть. Кстати, на Украине представляют Тенгберга как «известного датского кинорежиссера». Но в Дании о таковом и не слышали. Там гораздо большие споры и обсуждения вызывает информация о появлении в стране … волков.
Волки исчезли из датских лесов в 1813 году, когда их полностью истребили, и они остались только в рассказах и сказках.
Миновало два века, когда в 2012 году первопроходец, одинокий волк-самец, пересек границу из Германии в Ютландию, полуостров Дании, граничащий с Германией. За ним последовали другие. К 2017 году в Дании впервые за более чем 200 лет появилась подтверждённая зоологами волчья стая.
Сегодня популяция волков в Дании составляет, по оценкам, чуть более 40 особей, при этом известно, что по меньшей мере семь пар произвели на свет детенышей. И даже это небольшое количество животных вызвало ожесточённые споры в обществе о безопасности домашнего скота и населения в одной из самых сельскохозяйственных стран Европы. Парадоксально, но в этом внимании к волкам отразились более широкие политические разногласия в Дании. Кого-то оголтелая милитаризация Европы меньше страшит и даже приветствуется.
После столетий, в течение которых волки были на грани вымирания, они удивительным образом вернулись в Европу. За последнее десятилетие популяция волков резко возросла, увеличившись почти на 60%. В 2022 году на континенте было зарегистрировано более 21 500 волков.
В странах, где долгое время их не было вообще, теперь обитают процветающие стаи. В Германии, Италии, Польше, Испании и Румынии насчитывается, в каждой, около 1000 волков. Для учёных это редкий пример успешного сохранения вида: крупный хищник возвращается в ландшафты, где доминирует человек.
К проблемам миграции, безработицы, снижения уровня жизни, сигнализирует пресса, присоединяется «проблема волков» в Европе и быстро становится источником социальной и политической напряжённости. Относительный успех в сохранении вида на континенте привёл к тому, что некоторые политики, а также фермерские и охотничьи сообщества стали призывать к действиям.
Откликнулась Европейская комиссия. Не все же заниматься Россией и Украиной, а также бороться с политическими оппонентами. ЕК предложила изменить статус волков со «строго охраняемого» на «охраняемый», чтобы позволить охотиться на них.
«Глава ЕК отомстила всем волкам Европы!» – веселятся СМИ.
Действительно, одним из инициаторов кампании по изменению статуса волков была председатель Еврокомиссии Урсула фон дер Ляйен. Она горячо поддержала принятое решение. В связи с чем Агентство Reuters напомнило, что фон дер Ляйен ратовала за отстрел еще в 2023 году. Видимо, руководствуясь личными мотивами: 1 сентября 2022 года волк под номером GW 950m ночью незаметно забрался на территорию конюшни, где съел принадлежавшую главе ЕК 30-летнюю пони по имени Долли. А затем исчез, как опытный киллер. Признаться, идентификация волка, его персональный номер, впечатляют… В Германии опасным хищникам надевают GPS-ошейники и берут у них ДНК.
До сих пор о судьбе GW 950m (прозванным в народе «Снежок») ничего неизвестно, хотя в Германии объявили в розыск необычного серийного убийцу, который якобы и раньше употреблял овечек местных фермеров. С тех пор этот волк официально числится в розыске. Как сообщило немецкое издание Bild, все произошло в Бургдорф-Байнхорне (Нижняя Саксония) всего в ста метрах от дома, где проживает семья европейского политика. Крепко спали!
В популяции волков в ЕС только балтийские, карпатские и динарско-балканские волки вызывают «наименьшее беспокойство» у зоологов. Однако изменение статуса их охраны может оказаться не лучшим решением, особенно с учётом того, по мнению тех же зоологов, что только три из девяти популяций в Европе достигли благоприятного природоохранного статуса, в связи с чем выдвигается идея, с которой вряд ли согласится большинство населения.
Идея же такова: возможно, пришло время сосредоточиться на том, чтобы научиться жить — снова — с волками. Решающую роль в этом играют проверенные стратегии предотвращения контактов, такие как установка ограждений и использование сторожевых собак.
Этот вопрос может иметь фундаментально философский характер. А именно, он сводится к тому, как человеку сосуществовать с природой, не уничтожая ее, а также к формированию этических принципов и ценностей, лежащих в основе подобного успешного сосуществования.
В решении этой задачи может помочь работа норвежского философа-эколога Арне Нэсса (1912–2009). Нэсс известен как основоположник «глубинной экологии» — этической теории, утверждающей, что жизнь имеет внутреннюю ценность. Нэсс утверждал, что все существа, как люди, так и не -люди, имеют равное право на существование. Этот принцип он назвал «биосферным эгалитаризмом».
Что касается волков, то Нэсс был непреклонен: волки имеют такое же право находиться на этой Земле, как и мы.
Нэсс написал эссе в соавторстве с биологом Иваром Мистерудом, где говорится: «Благополучие волков как части человеческой и нечеловеческой жизни на Земле ценно само по себе!» В результате, по их мнению, «люди не имеют права сокращать это богатство и разнообразие, в том числе среду обитания и популяцию волков, за исключением случаев, когда это необходимо для удовлетворения жизненно важных потребностей!».
Несмотря на этот, казалось бы, радикальный вызов этическим нормам, ориентированным на человека, Нэсс продемонстрировал прагматичный подход к применению принципа биосферного эгалитаризма на практике. Например, он, учитывая важные факторы взаимодействия людей и волков, писал:
«Для некоторых овцеводов необходимость защищать своих овец от волков или получать за это какую-то компенсацию… Это значит защищать основу своего хозяйства и дом, в котором они жили на протяжении многих поколений».
Помимо интересов людей, Нэсс также серьёзно относился к моральному долгу — облегчать страдания овец и других домашних животных. Муфлоны, дикие предки домашних овец, делают всё возможное, чтобы избежать встречи с крупными хищниками, и убегают в горы. В отличие от них, после тысяч лет селекции современные домашние животные имеют меньше генетических защитных механизмов и вынуждены сами о себе заботиться на огороженных полях.
Нэсс: «У человека есть сердце, а не только мозг».
Нэсс не дал универсального ответа на ве вопросы о волках (за что другие учёные критиковали его). Но его стремление сформулировать общие этические принципы, которые могли бы служить основой для принятия решений в конкретных ситуациях, могут иметь значение в условиях всё более ожесточённых и политизированных дебатов о необходимости со-жительства людей и дикой природы. Так называемом ревайлдинге - подходе к сохранению естественной среды обитания, при котором природе предоставляется возможность позаботиться о себе самой. Это может включать:
· восстановление повреждённых экосистем и деградированных ландшафтов;
· содействие самоподдерживающимся местообитаниям и популяциям диких животных;
· предоставление возможности естественным процессам, таким как рост деревьев и динамика рек, формировать окружающую среду.
Выступая против тенденции определять сообщество только с точки зрения людей, Нэсс утверждал, что такой подход помогает «разрушить некоторые барьеры, которые обычно возводятся между людьми и любыми другими формами жизни в нашем общем пространстве».
Таким образом, это может способствовать более глубокому пониманию и сопереживанию другим живым существам, не являющимся людьми. Нэсс считал, что эта способность присуща всем людям и проистекает из внутренней связи между человеческой и не -человеческой жизнью.
Действительно, как утверждал американский лесник, писатель, первопроходец в защите природы Альдо Леопольд*, осознание себя частью сообщества — необходимое условие для нравственных поступков.
Леопольд был ещё и реформатором, который всю жизнь понимал фундаментальную связь между социальным и экологическим благополучием. Исходя из этого понимания, он работал над продвижением этики заботы, которая объединяла стремление людей к справедливости и состраданию по отношению друг к другу и к живой земле. В широком контексте истории охраны природы на Западе земельная этика ознаменовала собой переход от отношения к земле как к товару, который можно эксплуатировать, к чему-то более соответствующему представлениям народов об обязательствах между поколениями и родстве человека с другими видами.
Чтобы перейти к устойчивому сосуществованию людей и природы, недостаточно апеллировать к абстрактным научным преимуществам или разрабатывать идеально эффективные схемы компенсации. Новая эко-этика должна основываться на чувстве солидарности с другими видами - волками, китами, дельфинами, тиграми… — полном признании того, что, по словам Нэсса, «люди не одни на этой планете».
Как показало недавнее исследование, большинство людей, живущих в сельской местности, в тех же странах ЕС, уже считают, что волки и другие дикие животные имеют право на существование, что соответствует относительному оптимизму Нэсса в отношении возможности создания смешанных сообществ.
Вот о чем следовало бы помнить и размышлять, провоцирующим социальный хаос и войны западным и не только политикам вместе со своими спонсорами из глобальных корпораций, цинично подталкивающими сопротивляющееся превращению в Дисней-ленд человечество к ядерному Армагеддону.
Людмила Лаврова
* Альдо Леопольд, экоактивист и писатель, лесник. Профессор Университета Висконсина. Оказал большое влияние на развитие современных представлений об экологической этике и на движение за сохранение дикой природы. Считается одним из основателей науки о природопользовании, был самым важным американским экоактивистом 20-го века. Наиболее известен как автор книги «A Sand County Almanac» (1949; русский перевод — «Календарь песчаного графства», М., Мир, 1980, 1983), которая была продана в количестве более двух миллионов экземпляров по всему миру. Умер от сердечного приступа, помогая в тушении лесного пожара на участке своего соседа по ферме.