Праздники как врата между мирами: Самайн, Хэллоуин и День всех святых!
Когда ночь становится длиннее дня, а дыхание мира остывает, человечество испокон веков чувствовало приближение особого времени — времени перехода, когда границы между мирами истончаются.
Это не просто игра света и тьмы — это вечная драма человеческой души
Мы вновь переживаем то, что древние кельты называли Самайном — момент, когда старое умирает, чтобы уступить место новому. Когда тень выходит на поверхность, напоминая нам: в глубине каждого света живёт тьма, а в каждой тьме — скрытая возможность рождения.
Хэллоуин — лишь современная маска древнего ритуала встречи с бессознательным.
То, что пугает нас во внешнем мире, — лишь отражение того, что мы не готовы увидеть в себе.
Поэтому Карнавал Ужаса всегда был обрядом инициации -
через отождествление с пугающими потусторонними архетипическими силами и игру со смертью человек обретает силу жить!
Когда в конце октября воздух становится холоднее, а ночи удлиняются, подступая к самому длинному времени года, в западном мире наступает время, окутанное тайной. За привычными образами тыкв, костюмов и конфет скрывается многовековая история, уходящая корнями в глубокую древность — история о встрече миров, о борьбе и симбиозе языческих верований и христианской доктрины, о праздниках, стоящих на самой грани света и тьмы.
Языческие корни: Самайн — кельтский Новый год
Чтобы понять суть Хэллоуина, мы должны перенестись на две тысячи лет назад на земли древних кельтов, населявших территории современной Ирландии, Шотландии и Уэльса. Их календарь был тесно связан с циклами природы и скотоводства. Год делился на две половины: светлую (лето) и темную (зима).
Самайн (Samhain, произносится как «саун» или «сауин») был, пожалуй, важнейшим праздником года. Он отмечался примерно с 31 октября на 1 ноября и знаменовал собой окончание сбора урожая, переход от старого года к новому и — что самое главное — начало темной, зимней половины года.
Для кельтов это было «время между временами», магический и опасный момент, когда привычные законы мироздания приостанавливались. Считалось, что завеса, отделяющая мир живых (этот свет) от мира мертвых (иной свет), становится тонка до прозрачности. Духи предков, а также различные мифические существа — как благосклонные, так и враждебные — могли свободно бродить по земле.
Традиции Самайна были направлены на то, чтобы одновременно почтить умерших и защититься от злых сил:
· Разжигание костров: Священные костры гасились, чтобы потом быть зажженными вновь от общего, ритуального огня, разожженного друидами. Его пламя должно было защитить людей от злых духов и символизировало надежду в надвигающейся тьме.
· Жертвоприношения: Приносились в жертву животные, а их кости бросали в общий костер (отсюда, возможно, и название «bone-fire» — костер).
· Угощение для духов: На пороге дома оставляли еду и питье, чтобы умилостивить духов предков и отвадить голодных призраков.
· Маскировка: Люди надевали звериные шкуры и страшные маски, чтобы запутать бродячих духов и «притвориться» одним из них, избежав thus неприятностей.
Рождение Дня всех святых
С распространением христианства в Европе церковь столкнулась с проблемой: искоренить глубоко укоренившиеся языческие обычаи было практически невозможно. Тогда была выработана иная стратегия — не бороться, а преобразовать, наполнив старые формы новым смыслом.
В VII-VIII веках папа Бонифаций IV освятил бывший языческий Пантеон в Риме в честь Богородицы и всех мучеников (13 мая). Позже, папа Григорий III освятил одну из часовен собора Святого Петра в честь всех святых, а дату празднования перенес на 1 ноября. Считается, что это было сделано целенаправленно, чтобы создать христианскую альтернативу популярному Самайну.
Сам праздник, День всех святых (All Saints' Day), был днем почитания всех святых, известных и неизвестных, достигших Царствия Небесного. Это был светлый и торжественный день, посвященный победе святости над грехом и жизни над смертью.
Канун этого дня, 31 октября, стал называться All Hallows' Eve (Вечер всех святых), что со временем сократилось до знакомого нам Halloween. Таким образом, ночь с 31 октября на 1 ноября оказалась на стыке: для язычников — это была ночь духов, для христиан — канун великого праздника.
Слияние традиций: Рождение Хэллоуина
На протяжении веков на Британских островах, особенно в Ирландии, традиции Самайна и Дня всех святых переплелись, создав уникальный гибрид.
· «Угощай или пожалеешь» (Trick-or-treat): Его прообразом можно считать средневековую британскую традицию «духовного нищенства», когда бедняки в День всех святых ходили по домам и выпрашивали «духовные пироги» (soul cakes) в обмен на молитвы за души усопших родственников хозяев.
Более древняя версия связывает это с ряжеными, которые представляли духов и требовали угощения, чтобы не навредить живым.
· Светильник Джека (Jack-o'-lantern): Изначально в Ирландии и Шотландии для создания светильников использовали репу или брюкву. Вырезание grotesque лиц отгоняло злых духов. Легенда о скупце Джеке, обманувшем дьявола и вынужденном скитаться с угольком в тыкве, — это позднейшее христианское осмысление языческого оберега. Иммигранты привезли традицию в Америку, где тыква оказалась более доступным и удобным материалом.
· Гадания: Поскольку граница между мирами была тонка, ночь на Хэллоуин считалась лучшим временем для гаданий, особенно о будущем суженом и замужестве.
На стыке светлого и темного
Хэллоуин и День всех святых, идущие рука об руку, представляют собой две стороны одной медали, идеально отражая дух этого времени года.
Хэллоуин унаследовал «темную» сторону Самайна — это праздник, признающий существование смерти, тьмы, иррационального и потустороннего. Он позволяет в игровой, карнавальной форме заглянуть в лицо своим страхам, посмеяться над ними и таким образом их укротить.
День всех святых — это «светлый» ответ. Он говорит не о страхе перед смертью, а о надежде на вечную жизнь. Он посвящен памяти тех, кто, по убеждениям христиан, уже достиг райского света, и служит напоминанием о победе добра над злом.
Таким образом, эти два праздника, возникшие из разных мировоззрений, вместе создают целостную картину. Они говорят о том, что тьма (как времени года, так и в метафорическом смысле) — неотъемлемая часть жизненного цикла, но за ней всегда следует свет. Это глубоко человеческое переживание перехода, памяти о предках и вечного поиска баланса между боязнью неизвестного и верой в торжество света.
Мы - дети Солнца и Земли!
С самого зарождения человечества мы были детьми Солнца. Его свет определял наш день, его тепло — наши урожаи, а его путь по небу — саму структуру нашего бытия. Год — это не календарная абстракция. Это наша первая и главная универсальная история, повторяющаяся снова и снова.
Карл Густав Юнг говорил о коллективном бессознательном — общем для всех людей психическом фундаменте, где хранятся изначальные образы и сценарии — архетипы.
Солнечный год и его праздники — это и есть внешнее проявление этих внутренних, универсальных программ.
Проживая полный цикл года осознанно, отмечая его ключевые точки, мы совершаем путешествие по собственной психике.
В своих статьях, данной рубрики, я и дальше собираюсь освещать сакральные смыслы ключевых точек года, замеченных и особо отмечаемых человечеством.
Подписывайтесь на мой ТГ канал, чтобы не пропустить погружения в глубинные общечеловеческие смыслы : https://t.me/ElenaLany_PsyProfyLife
До новых встреч! Елена Ланюгина