Д.Л.Лапутин
2. 50-ый псалом. Последние стихи.
"Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая: тогда́ возложа́т на олта́рь Твой тельцы́."
Первое, что обращает на себя внимание - "же́ртву пра́вды". Если внимательно посмотреть на себя со стороны, то возникает вопрос -а можем ли мы, преисполненные грехами, принести " же́ртву пра́вды"? Думается, что нет. Такую жертву мог принести только Тот, кого мы называем "Солнце Правды", или по древней традиции "Солнце Праведное".
Поэтому в древних текстах стоит - "жертву Правде". Да, такую жертву мы можем и обязаны приносить Богу! И если в древнем Израиле приносили в жертву животных , то теперь мы приносим жертву духовную. "Сыне, даждь ми твое сердце" ( Пртч. Сол. 23:26) И наше стремление стать ближе ко Христу, и возможные усилия для достижения этой цели, и есть наша " жертва Правде". "Возношение и всесожигаемая" или " возношение и всесожжение". Спросим - откуда появился союз "и"? Возношение и есть всесожжение, а всесожжение является возношением. В древнегреческом переводе словом "всесожжение" обозначен лишь технический аспект принесения жертвы, т.е. каким образом она приносилась. а смысл этого культового действа гораздо глубже. Такая жертва по-древнееврейски называлась "ола" - жертва цельная", другое значение - "восходящая", или еще - "всеприношение". Итак - "возношение всесожжения, "возношение всеприношения" или даже сильнее "возношение возношения"!
"Ола" являлась центром древнееврейского культа и являлась прообразом Жертвы Христа Спасителя. Именно так всего Себя целиком принес в жертву за весь мир Наш Спаситель. Древний переводчик псалтыри 13 века духовно прозрел величие стоящее за термином "всесожжение" и не стал переводить это место дословно, а просто дал кальку с древнегреческого языка, оставив таким образом возможность для созерцания великой тайны Искупления.