Дорогие читатели, сегодня я приглашаю вас на необычную для моего канала прогулку - по московскому некрополю.
Кладбища редко становятся темой моих статей, но в поездках я часто их посещаю. Не ради мрачного любопытства - старинные кладбища похожи на порталы времени. За их оградами оживают прошлые эпохи, в камнях, крестах и фамилиях проступает жизнь ушедших людей.
Есть кладбища, где надгробия сами по себе произведения искусства, как на Введенском. Есть те, что превратились в мемориалы знаменитостей — Ваганьковское или Новодевичье.
Но речь сегодня не о них. Я хочу рассказать о месте особенном, даже уникальном - Рогожском старообрядческом кладбище, возникшем во второй половине XVIII века.
С него началась история целого поселка - Рогожской слободы. Здесь построили храмы, богадельню, больницу, приют для душевнобольных, дома и даже скотный двор - все, что нужно для жизни общины. Сегодня Рогожская слобода - духовный центр Русской православной старообрядческой церкви и место с особой, неповторимой атмосферой.
Как все начиналось
История кладбища начинается в 1771 году, во время чумного мора. Тогда все городские погосты закрыли, и старообрядцам выделили участок земли за пределами Камер-Коллежского вала, недалеко от Рогожской заставы. Так появилось Рогожское кладбище, а вокруг него постепенно вырос целый старообрядческий поселок со своим патриархальным укладом, сохранившимся до наших дней.
До революции кладбище было моноконфессиональным - здесь хоронили исключительно старообрядцев. После 1917 года это изменилось. В 1930–40-е годы здесь даже тайно хоронили жертв политических репрессий. Сегодня это городское кладбище закрыто для новых захоронений, но на нем разрешены родственные дозахоронения.
И все же, несмотря на перемены, здесь по-прежнему господствуют белые восьмиконечные кресты с двумя перекладинами наверху - узнаваемый символ старообрядчества.
Купцы-старообрядцы
Рогожское кладбище - своеобразная книга московского купечества. Здесь покоятся Морозовы, Шелапутины, Кузнецовы, Рябушинские, Рахмановы и другие купеческие семьи, которые формировали облик русской промышленности и культуры на рубеже веков.
Старообрядческие семейные захоронения легко узнать: саркофаги на четырех ножках, установленный рядом родовой крест. На памятниках нет даты рождения - только день смерти, возраст и день ангела. Эти надгробия строгие, но выразительные, как сама вера их владельцев.
К сожалению, многие старые могилы не сохранились. В 1930-е годы гранит с кладбища использовали при строительстве московского метро - так исчезли многие фамильные усыпальницы, среди них и захоронение Павла Рябушинского, сына основателя знаменитой династии Михаила Рябушинского. Павел Рябушинский был не только предпринимателем, но и щедрым благотворителем: на его средства открывались больницы, приюты, школы, казармы для рабочих.
Не уцелело и фамильное захоронение «фарфорового короля» Матвея Сидоровича Кузнецова. Сегодня на его месте установлен обелиск - памятная стела от Московского фонда культуры.
Исчез и родовой участок Солдатенковых. Крест Козьмы Терентьевича Солдатенкова краеведы нашли чудом, по старым планам. Этот человек заслуживает отдельного упоминания: фабрикант, издатель, покровитель литераторов, он финансировал десятки больниц, домов призрения, училищ.
Именно Солдатенков основал больницу, известную ныне как Больница имени Боткина, издавал произведения Надсона, Тургенева, Фета, Некрасова, помогал писателям и ученым.
Сегодня на кладбище установлен Поклонный крест, освященный в память всех старообрядцев, чьи могилы утрачены.
Однако, несмотря на большие утраты, часть захоронений сохранилась.
Главная дорожка кладбища ведет к усыпальнице рода Морозовых - купцов, промышленников и меценатов. Здесь покоятся несколько поколений семьи, начиная от основателя династии Саввы Васильевича.
Часовня-памятник Тимофею Саввичу Морозову и железная сень над усыпальницей созданы по проекту архитектора Федора Шехтеля. Слева - мраморный крест работы скульптора Н. Андреева, установленный на могиле Саввы Тимофеевича Морозова, предпринимателя и мецената, сыгравшего огромную роль в становлении Московского художественного театра. Он также поддерживал образование, науку и спонсировал многие благотворительные проекты.
Потомки другой ветви семьи, Захара Саввича Морозова, создателя Богородской мануфактуры, захоронены неподалеку.
Рядом с усыпальницей Морозовых находится семейное захоронение Соловьевых, известных торговлей шерстью.
Интересный факт: часть их владений на Ордынке приобрела великая княгиня Елизавета Федоровна для строительства Марфо-Мариинской обители.
Напротив находятся архиерейские могилы - захоронения старообрядческого духовенства Белокриницкой иерархии. Это особо почитаемое место у старообрядцев. Ряды белых крестов и темные саркофаги создают атмосферу духовной собранности и внутренней силы.
Сохранилось семейное захоронение купцов Рахмановых, занимавшихся оптовой хлебной торговлей. Они активно помогали старообрядческой общине и участвовали в благотворительных инициативах. Василий Иванович и Агафия Филипповна Рахмановы поддерживали доктора Федора Гааза, жертвовали средства на помощь ссыльным, строили школы и богадельни.
В начале XX века на деньги купцов Рахмановых были возведены дома бесплатных квартир и приюты, а Рогожской общине они передали землю в Москве.
Есть и семейное захоронение Пуговкиных, купцов, владевших лавками в Китай-городе. Их потомок, Иван Алексеевич Пуговкин, перед революцией долгие годы возглавлял Рогожскую общину и занимался благотворительностью.
В конце главной дорожки стоит массивный черный крест на розовом граните - могила купца Федора Татарникова, члена Московского биржевого общества и попечителя молитвенного дома Нырковых. Он, как и многие старообрядцы, жертвовал большие средства на общественные нужды.
На другом участке сохранился разрушенный родовой крест купца Дмитрия Осиповича Милованова, владельца кирпичных заводов. Его кирпич использовался при строительстве Исторического музея на Красной площади. Рядом - саркофаги его матери и жены.
Еще одно захоронение, о котором нельзя не упомянуть - могила Прокопия Дмитриевича Шелапутина, московского городского головы во время Отечественной войны 1812 года.
Шелапутин происходил из старообрядческого рода, был купцом I гильдии, коммерции советником, жертвовал средства в Медико-хирургическую академию (ныне Первый мед имени Сеченова), за что был награжден орденом Святой Анны и возведен в потомственное дворянство - редчайший случай для старообрядца.
На Рогожском кладбище покоятся и другие купцы: например, фабрикант Тимофей Назаров, владелец бумаго-ткацкой и платочной фабрик, и многие другие старообрядцы, чьи имена вписаны в историю отечественной промышленности и благотворительности.
Посещение Рогожского кладбища - это встреча с живой историей московского купечества, с людьми, которые создавали промышленность, поддерживали искусство, помогали бедным и больным, строили больницы, школы и дома для сирот. Старообрядческая вера формировала их этику труда и благотворительности, в которой щедрость считалась долгом, а не проявлением роскоши.
Рогожское кладбище - как музей под открытым небом, где на мраморе и граните запечатлена память о созидании. Здесь особенно остро чувствуешь связь времен и понимаешь, как много в облике Москвы обязано людям, нашедшим последний покой в этих скромных, строгих усыпальницах.
Как вы относитесь к тому, чтобы посещать старые некрополи?
Тех, кто ценит архитектурные находки, впечатления из первых рук и анонсы событий, приглашаю в свой Телеграм-канал. Там больше настоящего момента, чем в Дзене