Казнить преступника или оставить ему жизнь?
Казалось бы, если один человек лишил жизни другого человека, то вполне оправданной будет плата за это лишением жизни убийцы.
Но приводит ли смертная казнь преступника к торжеству справедливости?
Был человек, его нету. Если бы отобрав жизнь у преступника мы могли бы передать её его жертве, чтобы воскресить жертву, но это, увы, невозможно.
Матери нужна живая дочь, а не бездыханное тело девочки, убитое маньяком.
Справедливость — это отсутствие насилия, казнь — это, всего лишь, месть. Месть нужна для того, чтобы люди боялись совершать новые преступления. Но они их всё равно совершают. Практика показывает, что наличие смертной казни в государстве никак не влияет на количество тяжких преступлений.
Многие возразят тем, что общество без насилия является благодатной средой для преступлений, но это не так. Рассмотрим пример: вы собираете грибы в лесу и вдруг видите маньяка, который душит свою жертву. Что вы сделаете, если вы нормальный человек? Конечно же постараетесь спасти человека, даже если вам придётся для этого убить маньяка. А это уже не насилие, а защита. Защита является главным инструментом в борьбе с любым насилием.
Почему одни люди за смертную казнь, другие против?
Сторонники смертной казни считают, что любое преступление должно караться справедливым возмездием. Гуманисты считают, что никто не в праве лишать жизни человека и у них для этого существует множество аргументов от религиозных до научных.
Почему у людей разное мнение?
Потому что они выросли в разной среде.
Как ответить на этот вопрос правильно?
Надо поместить гипотетически людей в идеальное общество, в котором отсутствуют преступления и понять, что они сделали для того, чтобы искоренить преступность.
Если мы хотим торжества справедливости, то должны создать такие условия, чтобы преступления и вовсе не совершались.
В современном мире это невозможно, так как система управления любого государства сегодня базируется на насилии. Современный мир иерархичен. У более высоких слоёв общества в иерархии есть законное право на совершение насилия по отношению к нижним слоям. Государство само является институтом насилия.
Например, высокопоставленный политик может лгать своему народу. У него есть на это законное право, как правило, установленное тем, что народ сам выбрал этого политика себе во власть. Ложь — это тоже насилие, хотя и не физическое, а психологическое.
Насилие в современном обществе — это норма. Любой человек, поняв это задаётся вопросом, раз это норма, то есть ли у него право совершать насилие по отношению к другим? Почему если у человека много денег он имеет право эксплуатировать других людей? Эксплуатация чужого труда — это тоже насилие.
Почему действия власти, приведшие к страданиям и смерти тысяч и даже миллионов людей, как правило, даже не осуждаются? Любая власть всегда найдёт способ оправдаться и перенести вину с себя на кого-то, так как у власти есть для этого средства массовой информации.
Чтобы говорить о справедливости надо рассмотреть этот вопрос глобально. Любой преступник — это продукт современного общества и общество обязано нести ответственность за появление преступников в своей среде. Перед тем как призывать к смертной казни, задайте себе вопрос, а что лично сделал я, чтобы преступлений было меньше? Убийством преступников нельзя решить глубинные причины. К тому же в обществе, где ложь является нормой, нельзя доверять системе правосудия. Поэтому очень часто совершаются ошибки в правосудии, из-за которых страдают невиновные люди.
Система правосудия в обществе насилия не заинтересована в устранении причин преступлений, так как такая система является инструментом политиков в борьбе за власть.
Политикам система правосудия нужна для манипуляции мнением граждан: вот, смотрите, убийца, мы его сейчас казним.
Наличие преступников в обществе любой иерархической власти просто необходимо для правящих политиков, чтобы снять с себя ответственность за свои преступления. Власть, вроде бы как заботясь о своём обществе, снимает с людей ответственность за происходящие в государстве события и возлагает их на себя, но нести ответственность за всех власть меньшинства над большинством не в состоянии. Такое общество не может быть ответственным и не способно принимать правильные решения. Люди в неправильном обществе не в состоянии принимать правильные решения.
Для торжества справедливости необходим полный запрет на любое насилие, но для этого нужна другая модель управления, в основе которой лежат равноправие и свобода граждан. А настоящая свобода всегда подразумевает высокую степень ответственности. Для такого общества будет главным вопрос не в наказании преступника, а почему преступление произошло и что надо сделать для того, чтобы таких преступлений больше не было.