«*Кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится*, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов», — сказал Спаситель (Лк. 9, 24: чтение, положенное сегодня по церковному уставу).
Не постыдиться — это объявить во всеуслышании, перед лицом всех людей. Немного позже в повествовании Евангелия от апостола Луки так и сказано: «Всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими» (Лк. 12, 8-9).
Самая высокая форма этого деяния — мученичество, когда человека с такой силой готов не скрывать своё исповедание Христа Бога, настолько крепок в непостыжении, что идёт на смерть за это исповедание.
Сегодня, казалось бы, свидетельство от Христе и о Его словах перед людьми — дело беспрепятственное. Не везде, правда, где-то — хоть в некоторых исламских странах, хоть в западных, уже бывают гонения за исповедания слова и жизни во Христе.
Но даже там, где исповедовать Христа можно свободно, насколько мы не постыжаемся?
Общемосковский крестный ход стал ярким свидетельством того, что люди хотят, ищут возможности проявления своей религиозности: у кого глубокой, у кого — пока ещё — поверхностной, порой более воспринимаемой как национальная, а не собственно религиозная идентичность. И это было славным действием, идущим вразрез с попытками (хотя бы даже в пресловутой истории с банкнотами) загнать Православие в стены храмов, в стены наших домов. Не дать людям свидетельствовать о Христе и Его словах «пред человеками» — перед всем обществом.
Но «не постыдиться» — это дело не одного похода на Крестный ход, а дело каждого дня.
«Не постыдиться» — это с депутатской или судейской трибуны, с профессорской или студенческой кафедры, от станка, в курилке (прости Господи): свидетельствовать не только своим поведением, но и прямым способом — словами. Говорить: то или иное я сделаю или не сделаю, потому как Христос так повелел. Строить и свою речь, свои выступление (это больше касается профессий слова, конечно — политиков, педагогов, учёных) на словах Христа как источнике вдохновения. Без сюсюкания, без нарочитой елейности, без искусственности, сопрягая Его слова с жизнью.
И пусть это будет абсолютным аргументом: так говорит Господь.
Архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов)
