Найти в Дзене
АнтиТеза

Все женщины меркантильны!?

По сути, это такая безопасная и культурная возможность сказать, что все женщины — зло, обманщицы, бездуховные и бессердечные монстры. Всё это как бы подразумевается, но если говорить прямо, то тебя самого обвинят. Потому и говорят вот так деликатно и просто: «Они меркантильные!» Это распространённое мужское мнение. Давайте рассмотрим это убеждение и то, насколько искажённым может быть наше понимание этого вопроса. А оно, естественно, будет искажённым. Симулякры в этой сфере особенно витиеваты, запутанны и многослойны, так как она буквально — краеугольный камень мужских переживаний на протяжении всей истории человечества. «Любит ли она меня? Верна ли она мне?» — всё это волновало мужчин всегда. Порой целые идеологии и системы ценностей общества, а в итоге и истории стран берут своё начало в каком-то одном мужчине, который испытал и пережил некоторые проблемы во взаимодействии с противоположным полом. В одной из прошлых статей я описывал Льва Толстого, писателя-классика, его мысли, его п

По сути, это такая безопасная и культурная возможность сказать, что все женщины — зло, обманщицы, бездуховные и бессердечные монстры. Всё это как бы подразумевается, но если говорить прямо, то тебя самого обвинят. Потому и говорят вот так деликатно и просто: «Они меркантильные!»

Это распространённое мужское мнение. Давайте рассмотрим это убеждение и то, насколько искажённым может быть наше понимание этого вопроса. А оно, естественно, будет искажённым. Симулякры в этой сфере особенно витиеваты, запутанны и многослойны, так как она буквально — краеугольный камень мужских переживаний на протяжении всей истории человечества. «Любит ли она меня? Верна ли она мне?» — всё это волновало мужчин всегда.

Порой целые идеологии и системы ценностей общества, а в итоге и истории стран берут своё начало в каком-то одном мужчине, который испытал и пережил некоторые проблемы во взаимодействии с противоположным полом. В одной из прошлых статей я описывал Льва Толстого, писателя-классика, его мысли, его презрение к женщинам. Вот такие люди часто задавали правила и традиции. Конкретно он не был допущен до государственного управления, не задавал никакой общественной идеологии, но где-то и когда-то подобные ему этим занимались и изливали свои проблемы с другим полом в законы и правила.

Если обратить взор на Средние века и время вплоть до XIX века, даже в относительно просвещённой Европе, — мужчины отнимали власть у женщин. Мужья и сыновья управляли всем. Женщины были лишены возможности принимать решения, распоряжаться даже собой. Если умирал муж, жена и мать должна была слушаться сына.

Как люди пришли когда-то к такому образу жизни? Не всегда и не везде царил патриархат. Где-то были матриархальные общества, где-то они есть до сих пор — народ Mosuo (Китай), народ минангкабау (Индонезия). Эти общества устойчивы и жизнеспособны. У них есть некоторые преимущества, связанные с низким уровнем преступности, насилия, большей экономической стабильностью. Информации о том, как они живут, мало. Я нашёл на YouTube, как одна женщина съездила к такому народу в Индонезии, и мне показалось, что это другая крайность — где женщины задавили мужчин.

Тем не менее, очевидно, что в подавляющем большинстве стран доминировали мужчины. Почему они таким образом выстраивали правила взаимодействия с женщинами? Почему там было много жёсткого и насильственного принуждения? Почему не оказалось во всём этом месте доверию и предоставлению женщинам прав и свобод?

Ответ такой: потому что это было слишком сложно — выстраивать сложные и взаимовыгодные отношения. Проще было указать бабе на её место.

Женщины, безусловно, сами по себе не святые, далеко не всегда. Часто даже наоборот — очень проблемные, вздорные, мрачные, эгоистичные, нестабильные психически, испорченные и порочные. Неразвитые, не способные понимать в принципе такие концепции, как любовь, верность. А мужчины часто этого от них ждали и, не получая, разочаровывались. Как Лев Толстой, к примеру. Он хотел видеть в женщинах что-то чистое, ангельское, морально безупречное, находить в них гавань умиротворения и чистоты в безумном мире. А находил нечто иное. Ну и примерно можно представить, что он находил. Женщины часто интригуют, преследуют какие-то свои цели, пытаются как могут и как умеют прожить эту жизнь — комфортно и сыто.

И вот после такого длинного предисловия мы подходим к самому вопросу. Без предисловия оказалось бы непонятно, а теперь понятно, откуда рождаются такие стереотипы и симулякры про женскую меркантильность, что их питает и поддерживает в культуре и информационном поле разных обществ и стран.

Есть один культовый режиссёр — Квентин Тарантино. В одном из его фильмов, «Убить Билла», были такие слова: «Как все американки, ты только и умеешь, что еду в ресторане заказывать и сорить деньгами мужчин». Это иллюстрирует то, о чём я пишу, — показывает степень озабоченности мужчин этим вопросом. Эта озабоченность пронизывает всех и вся, в том числе культовых личностей.

Мужчины хотят от женщин сложных трюков и большей функциональности. Они хотят, чтобы женщины были чем-то большим, чем утилизаторами дорогой еды в ресторанах и опустошителями их кошельков. Они хотят видеть в женщине чудо, волшебство и великую силу.

Ну и вот, получается, что женщины вовсе не меркантильны. А на самом деле в них только отсутствует эта великая сила. Я бы даже сказал, что жизнь для них сложнее и менее приятна, чем для нас. Представьте на мгновение: быть кем-то маленьким, слабым, уязвимым, кого всегда физически могут подавить. Быть, кроме прочего, тем, кто подвержен очень сильным гормональным перепадам и разным сложным проявлениям самочувствия этого женского сложного тела.

В общем, я к тому, что прожить эту жизнь женщиной — весьма страшно и больно. А когда человека задавили страх и боль, его помыслы едва ли смогут идти куда-то, кроме желаний и попыток хоть как-нибудь облегчить своё бытие. Что облегчает бытие? Тёплые моря, вкусные блюда, мягкие шёлки — всякие такие простые вещи.

Есть банальная штука, о которой многие из вас уже могли слышать, — пирамида потребностей Маслоу. Она говорит о том, что в своём развитии человек движется от деятельности по удовлетворению простых потребностей к деятельности по удовлетворению более сложных. Простые — это еда, безопасность. Сложные — миссии, любовь и всякая иная высшая психическая деятельность. Так вот и получается, что у женщин часто трудности на первых этапах.

И эти трудности тоже не так просты. Просто сделайте проблемную женщину богатой — она не станет адекватной от такого, не начнёт искать способы заниматься сложной высшей психической деятельностью, не станет искать любви. Она останется, скорее всего, всё той же неадекватной и вечно всем неудовлетворённой истеричкой. Пушкин это подметил ещё и описал в сказке «О золотой рыбке»: там женщина была неистово ненасытна.

И это вот та связка, о которой ранее писал: гормоны, психика, страх, голод. Как-то читал интересную вещь про людей, переживших блокаду Ленинграда, — как они прятали сухари и еду по углам квартиры до конца жизни. Вот и женщины часто в целом фиксируются в такой вот травмированной, раненой форме. И даже при богатой жизни, обильном питании и так далее они всё равно не могут забыть о голоде и о страхе перед ним, они остаются фиксированными на первых, простых ступенях пирамиды Маслоу. А всякие гормональные проявления, тревожности психики — тут всё усугубляют.

Ну и вот, в целом, я уже, полагаю, подвёл вас к возможности понять, что говорить такое — «женщины меркантильны» — это преступное упрощение. Проблемы женщин сложны, многослойны. Эти проблемы требуют тщательного и грамотного, поэтапного решения в каждом конкретном отдельном случае. А просто заявлять такое, мол, «женщины меркантильны», и даже думать в таком стиле — это только создавать ограниченность и себя же запутывать. Сказав, что женщины так плохи, какие решения ты для себя оставишь? Не связываться с ними, не иметь дел, не верить им? Это довольно печальный, одинокий и скучный путь. Кроме того, совершенно ошибочный.

Кто-то шибко умный тут скажет: «А на кой мне все проблемы этих женщин? И что, неужели среди них нет беспроблемных?» Насчёт последнего — нет. Беспроблемных совсем не бывает. Найдёшь дочку богатых родителей, которая росла в роскоши, — там будет иного рода аморальность и проблемность, и всё легко сведётся опять же к тому, что богатство и успех надо приумножать и сохранять, и сделать это можно будет за твой счёт. Найдёшь голодную девицу из глубоких джунглей — там будут мысли только о еде. В общем, весь наш мир соткан из проблем и вызовов. Откройте новостную ленту — везде полыхают какие-то пожары. Везде беды и проблемы. Нигде и ни у кого нет такого, чтобы всё хорошо было. Так что работать усердно над решением тех или иных проблем придётся всем без исключения в любом случае.

Смысл практический тут в том только, чтобы не побояться взяться за проблемную женщину, но такую, с которой ты увидел шанс преодолеть многие проблемы, такую, в которую ты поверил и в которой увидел потенциал. И выйти с ней вместе на интересные высокие уровни. В этих процессах и устремлениях — не стоит пугаться ни её голода, ни её меркантильности, ни её жажды окружить себя комфортом. Это нормальные вещи. Этому даже стоит потокать и содействовать. Быть тем, кто дарит комфорт, помогает его достичь. Только у такого поведения и отношения есть шанс когда-то обеспечить и подарить вам женщину, которая вас любит, отношения которой к вам — глубокие, сложные, чистые, искренние, яркие, особенное. Так у вас будет хороший шанс получить для себя не меркантильную женщину.