Благодаря советской бюрократии и советским чекистам, сохранился огромный пласт источников о настроениях в среде советского крестьянства, процветающего под сенью длани Великого Сталина (ирония).
Органы ОГПУ постоянно собирали сведения о том, как же счастливы советские граждане, и куда в случае чего высылать усиленные отряды карателей аниматоров для устраивания сельских праздников. Итак, сводка, датированная 1928 годом. Замечу, что это еще даже не страшный период голода 30-х. Итак, простой советский бедняк пишет письмо в газету, чтобы рассказать о том, как же стало прекрасно жить при советской власти. ПРИЛОЖЕНИЕ № 3 к обзору за апрель 1928 г.
Сальский округ. 17 апреля. «На вашу заметку "Внимание селькору — как проводит партячейка решения 15 съезда". После разъезда из Москвы народных угнетателей и кровопийц народных партия на селе первым долгом ограбила крестьян от хлебных излишков, и не только излишков, но у многих забрала и посевной, потом самообложение, якобы придуманное крестьянами,
Благодаря советской бюрократии и советским чекистам, сохранился огромный пласт источников о настроениях в среде советского крестьянства, процветающего под сенью длани Великого Сталина (ирония).
Органы ОГПУ постоянно собирали сведения о том, как же счастливы советские граждане, и куда в случае чего высылать усиленные отряды карателей аниматоров для устраивания сельских праздников.
Итак, сводка, датированная 1928 годом. Замечу, что это еще даже не страшный период голода 30-х.
Итак, простой советский бедняк пишет письмо в газету, чтобы рассказать о том, как же стало прекрасно жить при советской власти.
ПРИЛОЖЕНИЕ № 3 к обзору за апрель 1928 г.
Сальский округ. 17 апреля.
«На вашу заметку "Внимание селькору — как проводит партячейка решения 15 съезда".
После разъезда из Москвы народных угнетателей и кровопийц народных партия на селе первым долгом ограбила крестьян от хлебных излишков, и не только излишков, но у многих забрала и посевной, потом самообложение, якобы придуманное крестьянами, а не бандой, засидящей в Москве, затем облигации в принудительном порядке, что заставило большинство продать последнюю коровенку.
И когда ограбили, тогда начинают оправдываться, что некоторые работники поступили грубо и принуждали крестьян насильственно к покупке облигаций. И как хватает совести у нашего алкоголика-бандита и кровопийца народного Рыкова, заседающего со своей сворой угнетателей народных в Москве, а вы, вся сволочь, сидите на народной шее по губерниям и округам и врете без конца, но не думайте, что вашему царству не будет конца.
Придет время, что вся партийная сволочь не найдет себе места в нашей необъятной России, надо только войну, и царству вашему будет конец. Последние три кампании подорвали веру в вас и открыли глаза народу. О празднике первой борозды в деревне писать не приходится, потому что крестьянин и без нас знает, что делать крестьянству. О сельсоветах вам описывать не нахожу нужным, потому что это ваша бандитская организация.
О бедноте писать не стоит потому, что беднота, как была беднота, так в нищете ей придется и подыхать, и вам таковая нужна, и чем больше будет босячества, тем больше будет для вас опоры. Я тоже бедняк, который никогда ничего не имел, но вижу, что между помещиком в половине XIX века, совхозами и комхозами разницы почти нет, тогда были у помещика рабы, от которого можно было удрать куда-либо в леса, а от вас, чертей, нет спасения в тундрах; лопарей и самоедов и тех вы находите, чтобы ободрать налогами. А поэтому государство — самый злой эксплуататор народный, и вся ваша цель - чтобы все были рабами государства, и вы, всероссийская банда душителей народных, т.е. коммунисты, скоро скажете народу, что государство — это вы.
Вы отделили церковь от государства, а вместе с тем лезете туда с вашим свинячьим рылом есть калачи и хотите затянуть народ в неверие, но народ видит, что вы волки в овечьей шкуре и посылаете своих проповедников антихристианского учения, т.е. антихристов, над которыми народ строит насмешки; и когда товарищ запротестовал - зачем смеяться, ведь я приехал к вам открыть вам свет, то граждане ответили, что такого света нам не нужно и можете, товарищ, очистить зал и не заражать атмосферу. И вот результаты ваших действий на селе, и вы думаете, что народ не знает, какие вы благодетели для себя, чтобы пошире было галифе и чтобы получше, да пожирней сожрать отнятый у народа кусочек. Заканчивая свое послание, я все же уверен, что как вы ни есть господа положения, но все же не осмелитесь написать мое послание на страницах "Сельского пахаря".(с)
Крестьянин хут. Есырева Иван Беорбуля».
В том же источнике:
Троицкий округ (Урал). В пос. Суктеланской Степного района обнаружена листовка:
«Объявление всем гражданам. Во имя отца и сына и святого духа, аминь. Долой Советскую власть, возвратить Романова поколения царя.
При царе мы жили, сколько кто мог сеяли, сколько кто мог скота держали, было спокойно, никаких налогов не было.
Советская власть с крестьян последнюю шкуру дерет и кровь пьет. Пренебрегаю я Советскую власть. Долой, долой, долой, все дружно на Советскую власть, долой ее, чтобы не было. Аминь. Аминь».(с)
далее чекисты приводят такие свидетельства:
Акмолинская губ. В с. Родионовском Революционной вол. Акмол[инского] у. до 127 домохозяев-бедняков голодают, на почве чего отмечены отдельные случаи покушения бедняков на самоубийство. В случае неудовлетворения бедноты продовольственным хлебом, весь ввезенный в село семматериал будет растащен.
Аналогичное положение отмечено в селах Рождественском Революционной вол. и Киевском Объединенной вол. того же уезда.
Группа бедняков с. Рождественского явилась в сельсовет и заявила: «Хлеба нет ни крошки, мы голодаем. Обращались в ВИК, нам не дают. Если не дадите и вы, то мы вынуждены будем взломать амбар кооператива и забрать хлеб, а тогда делайте с нами что хотите»....
В с. Киевском на почве голода отмечены смертные случаи.
Случаи голода имеют место и селах Пушкинском Макинской вол. Кокчетавского у. и Мариинском Советской вол. Атбасарского у., где ежедневно в сельсоветы являются группы бедноты с требованием хлеба, выражая недовольство по адресу местной власти. Удовлетворить потребность в хлебе местные власти за отсутствием такового не могут.
22. Актюбинская губ. К зданию Темирского ВИКа собралась толпа бедняков около 100 человек с требованием хлеба. Не добившись никаких результатов, они все направились к зданию УИКа с теми же требованиями. УИК также не удовлетворил их требования. Многие, выражая сильное недовольство, говорили: «Это не Советская власть, а хуже, чем при Николае, теперь хуже жить, чем в 1921 году».
Опять же напоминаю, что это еще не голод по мнению советских историков. Голод будет через пару лет.
Красноярский округ. Середняки в связи с усилением нажима на держателей хлебных излишков говорят: «Это не порядок— за свое добро арестовывать, скоро ли кончатся эти ударники, все бьют и бьют по мужицкой шее, отобрали весь хлеб и увезли за границу».(С)
И так далее.
