....Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Приветствую всех на этом канале.
Как и писал прошлой статье, что люди могут причащаться сатаною, либо Богом. Третьего не дано. Если человек впустил в своё сердце духов тьмы, согласуется с их желаниями, мировоззрением и исполняет их волю, то такой человек является инструментом в их руках. А значит и причащается сатаною. Он становится рабом сатаны и его друзей.
Человек Божий, является инструментом в Руках Божьих. Слышит Бога, приемлет Его внушения, желания в себя и исполняет Его волю. Такой человек причащается Богом. Если человек не раб Божий, то будет рабом сатаны. Лишь Бог может освободить от рабства злых духов тьмы.
По теме.
Почему эти слова Христа ценны для нас? Ответ очень простой. Потому как, каждый человек грешен и нуждается в исцелении. Из человека грешника, стал человеком безгрешным. Я позицианирую себя, как человека грешного и нуждаюсь в исцелении Врачом, Христом. Он пришёл ко мне, как грешнику. Дабы каялся во грехах стал безгрешным. Поэтому Христос мне очень нужен и ценно всё, что от Него.
Ладно атеисты, они не знают Христа и заповеди Его не приемлют. С них спрос меньше будет, чем с христианина знающего, но не исполнющего волю Христа. Потому как, христианин знает, но не придерживается этой истине. Как сказано в притче о рабе, который знал волю господина, но игнорировал заповеди его. Раб знающий волю господина и не исполняющий, бит будет более незнающего. Так и христианин бит будет больше, чем не знающий. Ибо Творец христианам вручил ключи представлять Бога на земле. Сами не идут в Царство Бога, и других отвращают.
В чём же ошибка христиан? В том, что они считают себя людьми святыми, достойными Царства Бога. Вот я хожу в храм, причащаюсь, исповедуюсь. А значит достоин Царства Небесного. А кто не делает это, тот изгой. Отсюда проявляется гордость. Как она может выражаться?
В осуждении грешника, осмеянии его грехов и даже ненависть к ним.
Как писал один христианин. Всех ЛГБЕшников к стенке поставил бы и из автоматной очередью по ним пустил бы.
А по сути, этот христианин впустил в себя духа ненависти. И верна истина такая: в чём осудишь, в том и побудешь. Обратная сторона того же демона. Он изощрён, проявляет себя по-разному. А человек не может уразуметь его умыслы, обманывается им.
Так же христиане осмеивающие грешников. Они впускают в своё сердце того же демона, только под другим углом зрения судит. Все эти насмешки от злых духов поднебесных. И человек, причащается ими. Хотя думает, что свят. Но по сути, обманут этими духами зла. Обольщён ими. И причащение в храме будет ему в осуждение. Ибо недостойно причащается. Вот почему нельзя смеяться над людьми грешными, и тем более унижать их за грехи, и осуждать.
Да и Сам Христос, когда приходил на землю, был другом мытарей и грешников.
Он никогда не осуждал грешников, не унижал их, и тем более не смеялся над ним. Потому что, знает иго сатанинское. Ибо иго сатаны и его приспешников очень сильное.
Так почему христиане, и даже православные поставили себя выше Бога и осуждают людей грешных, смейтесь над их грехами и унижают и презирают их? А?
Я больше чем уверен, что многие христиане православные не хотят исповедоваться у священников потому, что они считают себя людьми святыми: осуждают за грехи, унижают, и даже ненавидят людей грешных. Поэтому человеку грешному неловко и тяжело исповедовать свои грехи такому священнику. А Христу очень легко исповедовать свои грехи. Ибо не осудит, не унизит, не посмеётся.
Бог не такой, как люди гордецы. Он никогда не осудит грешника. Но сострадает им и поможет, простит каящему грешнику грехи. И выведет душу такую к безгрешию.
Поэтому и говорит Христос верные слова, что не праведникам пришёл, но ко грешникам на покаяние. Ибо праведники в покаянии не нуждаются.
Поэтому, если считаем себя христианами, то будем добры быть как Христос. Не осуждать людей грешных, не высмеивать их грехи даже в намёках. И тем не презирать, не унижать, и тем более не ненавидеть их. Но будем милосердны и сострадательны ко грешникам. Это очень важные качества для нас. Дабы быть как Христос и унаследовать Царство Бога.