Снисхождение Святого Духа, подвиг молитвы, победа Димитрия Донского на Куликовом поле над татаро-монгольскими полчищами - какова связь этих времен, каковы наши обязанности в контексте нашего личного подвига веры? Об этих вопроса размышляет в своей проповеди иерей Петр Афонин 01.11.2025.
Дорогие братья и сестры, в эту благословенную субботу 01.11.2025 Господь дает нам возможность собраться в Его доме, чтобы объединить в нашем молитвенном размышлении несколько важных тем. Сегодня Церковь вспоминает ветхозаветного пророка Иоиля, чье слово, произнесенное за сотни лет до Рождества Христова, пронзило время и исполнилось в день основания христианской Церкви. Мы также чествуем память великого подвижника земли Болгарской – преподобного Иоанна Рыльского. И, наконец, наша общая молитва сегодня особая, ибо это – Димитриевская родительская суббота, день особого поминовения усопших.
Начнем с пророка Иоиля. Его книга – одна из самых коротких в Ветхом Завете, но сколь велико и могущественно пророчество, в ней содержащееся! Иоиль возвещает суд Божий, описывая его как нашествие страшной саранчи, но за этим судом следует и обетование великой милости. И вот среди этих утешительных слов звучат строки, которые навсегда изменили историю человечества:
«И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего» (Иоиль 2:28-29).
Пророк говорит о том, что Дух Божий перестанет быть уделом лишь избранных пророков, царей и судей. Он будет излит на всякую плоть – на всех, независимо от пола, возраста и социального статуса. Это было неслыханно для ветхозаветного сознания!
И вот проходят столетия. День Пятидесятницы в Иерусалиме. Ученики Христовы собраны вместе в Сионской горнице. И вдруг – шум с неба, огненные языки и исполнение силой Святого Духа. Апостолы начинают говорить на иных языках, и собравшийся народ изумляется. Некоторые же, не понимая сути происходящего, насмехаются и говорят: «Они напились сладкого вина».
И в этот ключевой момент первоверховный апостол Петр встает и произносит свою первую проповедь. И что же он говорит? Он указывает на событие Ветхого Завета? Нет. Он цитирует пророка Иоиля! Он провозглашает: «Это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть...» (Деян. 2:16-17).
Апостол Петр, вдохновленный тем самым Духом, указывает на пророка Иоиля как на основание того, что происходит. Пятидесятница – это не случайное чудо, это исполнение древнего пророчества. С этого дня обещанное излияние Духа становится реальностью для всех верующих во Христа. Церковь рождается в силе Духа Святого, и дар этот доступен каждому из нас – в Таинствах, в молитве, в чтении Священного Писания.
В этом же ключе действовал и преподобный Иоанн Рыльский, чью память мы также совершаем. Он, удалившись в глухие леса Болгарии, всецело предал себя Богу. Его жизнь стала сосудом, вместившим благодать Святого Духа. Через пост, молитву и крайнее смирение он стяжал ту самую силу Духа, которая была обещана через Иоиля и излилась в Пятидесятницу. Он стал проводником Божией благодати для всего народа, основателем монашества и небесным заступником своей земли. Его пример показывает нам, что обетование о Духе – не абстрактная теория, а реальный путь, по которому может идти каждый христианин, стяжевая Духа Святого в своем сердце.
И, наконец, обратим наши сердца к сегодняшней Димитриевской родительской субботе. Это день особого поминовения усопших, укорененный в истории нашего Отечества и связанный с именем другого великого святого – великомученика Димитрия Солунского.
История этой субботы восходит к 1380 году и Куликовской битве. Святой благоверный князь Димитрий Донской, одержав славную, но кровопролитную победу над мамаевыми полчищами, посетил Троице-Сергиеву лавру. Там он совершил поминовение воинов, положивших свои жизни на поле брани за Веру и Отечество. Это поминовение было установлено в субботу, предшествующую дню памяти святого Димитрия Солунского – небесного покровителя самого князя.
Почему же именно этот святой? Великомученик Димитрий Солунский был римским военачальником в Фессалониках. Призванный служить империи и истреблять христиан, он вместо этого открыто исповедал свою веру во Христа, за что был заключен в темницу и пронзен копьями. Он стал воином Христовым, предпочтя небесное Царство земному. Он почитается как мужественный защитник веры и как покровитель воинов.
Таким образом, Димитриевская суббота, связанная с его именем, – это не просто день памяти. Это глубоко символичный акт. Мы молимся об упокоении душ усопших воинов и всех православных христиан, соединяя их жертву с жертвой Христа и с подвигом мучеников, подобных Димитрию Солунскому. Мы вспоминаем, что наша земная жизнь, с ее битвами, трудами и скорбями, есть лишь подготовка к жизни вечной. И как воины пали на поле Куликовом, так и каждый из нас ведет духовную брань, исход которой определяет вечность.
В этот день мы молимся не только о воинах, но и о всех наших усопших сродниках – родителях, близких, знакомых. Мы верим, что милость Божия, изливаемая через молитвы Церкви, не имеет границ, и что Господь упокоит души усопших в селениях праведных, там, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная.
Итак, братья и сестры, в сегодняшний день мы видим удивительную связь времен и истин:
- Пророк Иоиль возвещает об излиянии Духа на всех.
- Апостол Петр в Пятидесятницу подтверждает: это исполняется здесь и сейчас, и рождается Церковь.
- Преподобный Иоанн Рыльский своей жизнью показывает, как можно стяжать этого Святого Духа.
- А в Димитриевскую субботу мы, как члены этой самой Церкви, силой того же Святого Духа, молимся об усопших, уповая на общее воскресение и жизнь вечную.
Будем же в этот день усердно молиться, причащаясь Святых Христовых Таин, чтобы благодать Святого Духа, обещанная через Иоиля, излившаяся в Пятидесятницу, явленная в святых и подаваемая нам в Таинствах, оживила и наши души, и души усопших отец и братий наших. Да упокоит их Господь в Царствии Небесном, и нас помилует по великой Своей милости.
Аминь.