Хэллоуин уже на носу, и в российских школах и офисах снова идут горячие споры: отмечать или нет, и что это вообще за праздник. Кто-то говорит Самайн, кто-то Канун всех святых, кто-то просто Halloween.
И все названия по-своему правы. Когда-то это был древний кельтский Самайн, «конец лета» и день плодородия, когда приносились жертвы, в том числе человеческие, и где одним из главных символов было яблоко. Затем, с распространением христианства, праздник переосмыслили. Но интересно другое.
Когда христиане впервые столкнулись с Самайном, он уже был несколько изменен. Первые трансформации начались еще в I веке нашей эры, когда римляне пришли на Туманный Альбион и его окрестности. Их визит затянулся почти на четыре столетия, и было бы странно, если бы это прошло даром.
Постепенно кельтские обряды стали накладываться на похожие римские праздники: Фералию — дни поминовения усопших, и торжества в честь Помоны, богини садов и плодоношения. Культ Помоны прекрасно вписывался: ее символом были яблоки, а в римских календарях праздники в ее честь приходились и на период сбора урожая (конец лета), и на время, близкое к окончанию жатвы (конец октября).
Дальше все становится запутаннее, следите за руками. У римлян издавна существовал мрачный «праздник» Лемурий в честь лемуров, духов мертвых. В эти дни все боялись неуспокоенных покойников, особенно предков, которые могли явиться в виде скелета и прийти за тобой. Праздник длился несколько дней, примерно с 9 по 13 мая.
Там были и любопытные обряды. Например, во время Лемурии отец римского семейства ровно в полночь обходил босиком свой дом. Затем омывал руки водой и набирал в рот конфеты черные бобы, которые бросал через плечо, проходя по дому. При этом нельзя было ни оглядываться, ни останавливаться. Бросая бобы, он девять раз произносил заклинание:
«Это отдаю вам, и этими бобами выкупаю себя и своих близких».
Считалось, что злые духи идут за ним и собирают эти бобы в качестве откупа. Закончив обряд, хозяин снова омывался родниковой водой, брал медный таз и начинал колотить в него со всей силы — чем громче, тем лучше. Все это, если что, происходило в полночь. Иногда такие обряды проводились массово в городах под руководством жрецов.
Ну так вот, к чему это все. В начале VII века папа римский Бонифаций IV постановил отмечать День всех святых, чтобы почтить память тех христианских мучеников и праведников, кто мог остаться незамеченным Церковью. Датой он назначил 13 мая, что интересным образом совпадало с празднованием языческой Лемурии.
И именно этот христианский праздник, затмивший римскую Лемурию, со временем переосмыслил и кельтский Самайн. Как именно праздник «съехал» с 13 мая на 1 ноября, до сих пор точно неясно. Но, возможно, здесь постаралась ирландская церковь, которая в раннем Средневековье обладала нехилым влиянием.
Так и появился Hallowe’en, или в полной форме All Hallows’ Even — «канун всех святых». Самайн стал кануном христианского праздника, где, возможно, переплелись разные традиции римлян и кельтов начиная с I века: от яблочных обрядов до своеобразных «откупов».
P.S. На фото помпейская мозаика под названием Memento Mori («помни о смерти»), датируемая серединой I века н. э.