Здравствуйте, наши уважаемые читатели. Хотим вам показать ещё один текст ученика нашего курса по финансовому мышлению. Мы поговорим сегодня об евхаристии и аналогии с процессом становления политического тела короля. Другие публикации на тему политики, права, экономики и власти вы можете найти в данной подборке.
"Пожалуй, начну с несколько непонятной для меня темы – с евхаристии. Насколько я это понимаю, это некий обряд, который лежит в основе могущества церкви как таковой. А значит, это нечто из категории "древнего доминиона", но уже не государства, а церкви.
Что любопытно, подобное мы уже встречали при рассмотрении обряда похорон. И то, что это является одной из причин развития и религии в виде переходе к абстракции и появлению экономическо-юридической силы, которая нормализует правила проведения.
Примерно такую же трансформацию и переживает обряд евхаристии. Сначала это трактуется как просто обряд, пусть и являющийся ключевым в христианстве. Тут возникают интересные казусы в виде того, что Христос является источником власти как для церкви, так и для государства. Но на определенном этапе развития государству отходит Бог, а Христос остается как бы во власти церкви.
И если государство породило из этого, по сути, новую религию, реконструировав языческое римское право, и перешло от христоцентричности к богоцентричности, то Христос остался как бы в лоне церкви. Это важный момент, к нему мы еще вернемся.
А дальше произошел синтез между и государством, которое использовало теологические построения, и церковью, которая использовала юриспруденцию. Просто в силу того, что государству надо уметь работать со смыслами, а церкви надо учитывать имущество.
И произошел довольно любопытный казус. Христос стал фиском церкви. Если изначально была идея о том, что Христос присутствует при каждом обряде евхаристии, то теперь Христос был монополизирован, по аналогии с правом на "древний доминион". Именно так, судя по всему, произошел церковный раскол – из-за того, что разрозненные по миру церкви стали обращать внимание не на то, что изначально проповедовал Иисус, а на то, чем занимается государство – управлением казной.
И, тем самым, сам этот обряд стал уже не просто обрядом, но фиском. И уже государство заимствовало его максиму. Если раньше присутствие Христа было при каждом обряде, то теперь империя присутствует там, где есть фиск. А поскольку вопросы фиска присутствуют практически везде, то империя становится вездесущая. Кроме частных владений и церкви. Впрочем, это тоже сильно зависит от баланса между естественным и позитивным правом. Примерно тот же механизм лежит в древней римской фразе, что империя там, где император.
Ну а дальше судьба термина и судьба обряда складываются следующим образом. Термин начинает замещать собой обряд, но, будучи связанный с ним, остается при некоторых его свойствах. И таким образом рождается священное тело церкви во главе с Христом. По аналогии с процессом становления политического тела короля.
Канторович, к слову, вполне справедливо замечает, что это, возможно, не связанные между собой процессы, просто они идут параллельно и, следовательно, влияют друг на друга.
Интересный момент в том, что это несколько выбивается из теории о неизменности сакрального ядра, поскольку мы видим, как обряд заменился на структуру из соседнего процесса. Впрочем, возможно, это неправильная трактовка сакрального ядра, это всегда очень сложный процесс, поскольку почти все этапы от нас скрыты временем".
********
Если вам нравятся наши публикации, то вы можете поддержать канал донатом.
У нас есть много полезных и интересных публикаций.
Наш клуб 800Million совместно с Центром психологической безопасности (ЦПБ)
регулярно проводит финансовые курсы. В этой подборке собрана информация о курсах, отзывы о них, а также рассказано о преподавателе.
А это пост, в котором рассказано обо всех наших технологиях.
Здесь - наши статьи.
Здесь подборка с нашими рассказами о 800Million.
Кроме того, у нашего клуба есть своя картинная галерея нейроживописи.
Стиль - супрематизм. Картины созданы нашим мастером. Любую из работ вы можете заказать для приобретения.