Москва – это старинный русский город.
Самое раннее упоминание о нем в источниках относится к 1147 году.
В XIII веке Москва уже столица княжества, хотя еще маленького и незначительного.
В начале XIV века московские князья – внуки Александра Невского – уже вступают в борьбу за великокняжеский стол.
В то время на Руси уже не действовало "лествичное право" наследования престола, когда трон передавался старшему в роде.
Русь находилась под игом Орды, и хан сам назначал правителя Руси.
Единственным конкурентом для московского князя на данном поприще был князь тверской.
В сущности весь XIV век прошел в неустанной борьбе между Тверью и Москвой за право называться столицей Руси.
Однако после переноса митрополии в Москву и победы на Куликовом поле уже ни у кого не вызывало сомнение будущее объединенной Руси вокруг новой столицы.
Победив внутренних конкурентов Москва стала бороться за внешнюю безопасность.
Основными соперниками на западе были Литва и Польша, а на востоке и юге - татары, разделившиеся на казанских, крымских и татар Большой Орды (наследники Золотой Орды).
Весь XV век Москва провела в напряженной борьбе со своими внутренними и внешнеполитическими конкурентами.
Кроме того, в самой Москве возникла смута и междоусобица, когда внук Дмитрия Донского князь Юрий не захотел отдавать престол его правнуку, то есть своему племяннику князю Василию.
Несмотря на все трудности Москва победила и к концу XV века ее земли включали в себя Новгород, Тверь, Ярославль, Суздаль, Ростов, Владимир, Нижний Новгород и другие русские города.
В начале XVI века прекратила свое существование Золотая Орда, ставшая к этому времени Большой Ордой.
Московский князь продолжал наращивать свое влияние в регионе и начал налаживать дипломатические отношения с европейскими державами.
В это время над Европой нависла угроза османского вторжения, и европейские политики искали союзников для организации противодействия османам.
В Москву стали приезжать иностранные послы, которые после возвращения составляли отчет и писали книги с изложением своих впечатлений от России.
Одним из таких был барон Сигизмунд Герберштейн, дважды приезжавший в Москву с дипломатическими поручениями.
Однако кроме Герберштейна сведения о Московском государстве в Европу приходили и из других источников.
Одним из них был трактат о Московии Альберта Кампенского.
Он происходил из северо-голландского городка Кампен в провинции Оверэйссел.
Родился Альберт около 1490 г.
Его семья занималась торговлей и часто бывала в России.
В 1507 г. Альберт поступил в Лувенский университет и получил степень магистра искусств.
Спустя несколько лет он читал в Париже лекции.
В 1522 г. он получил должность папского камергера.
Он жил в Риме в папском дворце, но при этом имел финансовые затруднения.
Альберта уважали и поручали ему разные ответственные поручения.
К концу жизни он вернулся в Нидерланды, где и умер в 1542 г., прожив не долгую, но очень насыщенную жизнь.
Около 1524 г. он написал свой трактат, который адресовал папе Клименту VII и назвал просто «О Московии».
Основная цель этого произведения – обратить внимание понтифика на страну, которая по мнению Альберта могла стать хорошим союзником в борьбе с османской угрозой.
При этом самих московитов планировалось обратить в католичество.
Знаменитый русский ученый Евгений Францевич Шмурло писал об этом сочинении, что оно «вобрало в себя все легкомысленные и невежественные представления, державшиеся на Западе о Московии и «основанные на слухах один другого невероятнее».
Собственно для историков оно и представляет собой ценность как памятник, который характеризует среду, в которой обсуждались вопросы, связанные с Россией, в значительном отдалении от нее.
Сам Альберт в России никогда не был, и по большей части опирался на рассказы своих родственников, а также на трактат польского космографа Матвея Меховского, который был издан в 1517 г. и назывался «Трактат о двух Сарматиях».
Трактат Альберта Кампенского был издан в 1543 г. в Венеции.
Второе издание было осуществлено уже в 1559 г.
До начала XVII в. он переиздавался еще пять раз.
В 1836 г. текст трактата был переведен на русский язык.
А в 1996 г. был осуществлен новый перевод, выполненный Олегом Федоровичем Кудрявцевым и Сергеем Георгиевичем Яковенко.
Свой очерк Альберт Кампенский начинает с того, что пытается убедить папу Римского направить силы для обращения жителей Московии к истинной вере.
Он пишет, что сейчас множество еретиков отпадает от церкви (речь идет о лютеранах).
Турки настолько грубы и невежественны, что даже и думать об их христианизации не стоит.
В этой ситуации он обращает внимание на московитов как потенциально возможных союзников римской церкви.
Затем Альберт начинает рассказывать о самой стране, заимствуя свои знания о ней из сочинения Матвея Меховского и из рассказов его родственников, которые долгое время торговали в Московии.
Жителей Московии он называет "москами" или "московитами", тогда как западных соседей "руссами" и "литовцами".
"Русью" он называет Киевскую область.
Руссы и литовцы, по его утверждению, подвластны Польше еще со времен литовского князя Ягайло, который стал польским королем в конце XIV века.
Столицей Руси, как пишет Альберт, на данный момент является Львов, потому что область киевская разорена и "москами" и татарами.
При этом он заявляет, что в Европе существует мнение о том, что московиты – это те же русы.
Но он опровергает это, правда ни чем не подкрепляя свое утверждение, хотя и признает, что русы и московиты придерживаются одной традиции и говорят на похожем языке.
Затем он рассказывает о московитских городах: упоминает Псков, Новгород, Смоленск, Можайск, Вязьму.
Далее он говорит о самой Москве.
Все здания города, за исключением кремля, по его сведениям, деревянные.
Москва может выделить 30 тыс. конных воинов бояр и 60 тыс. пехотинцев.
Но это не все московское войско.
По сведениям Альберта в Рязанском княжестве 15 тыс. конных бояр и 30 тыс. пехотинцев.
В Тверском княжестве 40 тыс. бояр и 80 тыс. пехоты.
Далее он упоминает Ярославское и Суздальское княжества не входя в подробности о численности войска.
По сведениям Альберта Казанское ханство уже находилось в подчинении Москвы и выставляло 30 тыс. всадников.
Затем он рассказывает о Вятской земле и упоминает ряд угро-финских народов, также подчиненных "москам": это югра, корела, башкиры и черемисы.
В итоге у него получается войско, насчитывающее не менее 115 тыс. конных и 170 тыс. пехотинцев.
А учитывая то, что он не считал новгородские, суздальские и ярославские полки, которые по численности не уступали всем названным выше княжествам, то получатся все 500 тыс.
Это, конечно, невероятное число, завышенное раз в десять.
Кто хочет узнать почему, подписывайтесь на канал.
Далее, упомянув ряд московитских рек, Альберт сообщает о лесах и основных промыслах московитов – рыболовстве, добыче древесины, меда, воска, смолы и мехов.
По его сведениям все московские дороги надежно перекрыты, а какой-либо другой возможности передвижения по стране нет.
Затем он сообщает, что Московия богата серебром и золотом за счет экспортной торговли и в силу закона, который запрещает вывозить монеты из страны.
Также способствует сохранению драгметаллов отсутствие в Московии наемников.
Все в стране, как утверждает Альберт, безоговорочно подчиняются правителю.
В виду борьбы с пьянством (которое, как он намекает, было обычным делом среди "москов") правитель Московии запретил употребление алкоголя за исключением праздников.
В среде московитов не одобряются обман и распутство, а противоестественные пороки им вообще неизвестны, также как и богохульство и клятвопреступление.
Говоря о московитах Альберт Кампенский подчеркивает их особую набожность и преданность своим обычаям.
Тем не менее он убеждает папу Римского, что надежда на обращение их к истинной вере есть, и в этом вопросе следует действовать через правителя московитов, от которого все и зависит.
Далее он предлагает использовать московитов для войны с турками.
На этом все. Если вам понравилась статья, ставьте лайк и подписывайтесь на канал. Продолжение следует...