В старших классах школы на уроках литературы я узнала о том, что Н. Гоголь - довольно интересный писатель, о котором, однако, мы знаем далеко не всё. Многие из нас очень заинтересовались данным фактом, а учительница, подогревая наш интерес, лишь с улыбкой добавила при этом: "Почитайте его "Выбранные места из переписки с друзьями", и вы сами убедитесь в том, что я права!"
Надо сказать, что я со всем вниманием и трепетом отнеслась к данным словам учительницы. А потому, узнав о том, что в 1993 г. в издательстве "Патриот" вышла книга Н. Гоголя, включающая духовную прозу писателя ( "Выбранные места из переписки с друзьями", "Авторская исповедь", "Размышления о Божественной Литургии", "Правило жития в мире", "О тех душевных расположениях и недостатках наших, которые производят в нас смущение и мешают нам пребывать в спокойном состоянии"), тут же ее и приобрела. Приобрела и благополучно забыла, оставив спокойно книгу на одной из полок в родительской библиотеке и увлекшись совершенно другими произведениями.
И вот теперь благодаря марафону "Открой школьную Вселенную", в котором я решила принять участие, я просто не могла не вспомнить о данной книге и наконец-то с нею не познакомиться. Прочитав ее, я осознала, что передо мной совершенно другой Н. Гоголь - не тот, к которому я привыкла, а совершенно новый и интересный человек - религиозный мыслитель, христианин и философ. Нет никакого сомнения в том, что писатель был глубоко верующим человеком, который пытается и нам объяснить то, что его тогда так волновало как писателя и христианина.
Расскажу лишь о некоторых произведениях, которые произвели на меня неизгладимое впечатление.
"Выбранные места из переписки с друзьями"
Данное произведение представляет собой сборник писем писателя к друзьям и знакомым. И представляет для нас тоже большой интерес, ибо в нём Гоголь касается различных вопросов жизни, актуальных для нас и сейчас: театр и литература, роль женщины и церкви, сельского суда, предназначение человека в этом мире.
Поводом к написанию данной книги послужила душевная болезнь Гоголя в 1840 г., а потом и выздоровление писателя. Однако именно с этой поры начинается перелом в мировоззрении Гоголя. Он стремится к уединению и обращается к духовной литературе, находя в ней цель жизни и стремясь благодаря своей духовной прозе поведать человечеству об этом.
Однако появление данной книги, которую писатель считал самой нужной в отличие от предыдущих своих произведений, вызвало в обществе большие споры не только среди врагов писателя, но и даже среди его друзей. Многие из них не понимали, что хотел сказать писатель, у которого произошел, как им казалось, такой кризис и он даже сошел с ума, обратившись к духовной прозе.
К тому же ему не могли простить и того, что он смешал два жанра - духовный и светский, что было тогда совершенно недопустимо.
А между тем Гоголь лишь хотел, чтобы человек задумался о своем внутреннем переустройстве в религиозном плане, чтобы уже потом изменить и переустроить весь мир. Отвечая на возражения Белинского, Гоголь пишет следующее:
"Общество образуется само собою, общество слагается из единиц. Надобно, чтобы каждая единица исполнила область свою. Надобно, чтобы каждая единица исполнила должность свою..."
Интересно и само построение книги. Начинается она с главы "Завещание", как видно, желая напомнить о своих страхах перед смертью и то, что каждый не должен забывать, что он смертен.
А заканчивается главой " Светлое Воскресенье" - как напоминание человеку о вечной жизни.
Читая данное произведение, я просто не могла остаться равнодушной ко многим высказываниям писателя, находящим отклик и в моем сердце. Так, например, мне очень созвучна его мысль о том, что человек не должен быть односторонним во всем, ибо это свидетельствует об его ограниченности и может нанести вред не только ему, но и обществу:
"Односторонний человек самоуверен; односторонний человек дерзок; односторонний человек всех вооружит против себя. Односторонний человек ни в чем не может найти середины. Односторонний человек не может быть истинным христианином; он может быть только фанатиком. Односторонность в мыслях показывает только то, что человек еще на дороге к христианству, но не достигнул его, потому что христианство дает уже многосторонность уму".
Большую роль Гоголь придавал и женщинам, которые могут многое сделать для преобразования общества через своего мужа, подталкивая его к ежедневым трудовым подвигам по делам службы:
"Особенно не пренебрегайте женщинами. Клянусь, женщины гораздо лучше нас, мужчин. В них больше великодушия, больше отважности на все благородное; не глядите на то, что они закружились в вихре моды и пустоты. Если только суметь заговорить с ними языком самой души, если только сколько-нибудь сумеете очертить перед женщиной ее высокое поприще, которого ждет теперь от нее мир,- ее небесное поприще быть воздвижницей нас на все прямое, благородное и честное, кликнуть клич человеку на благородное стремление, то та же самая женщина, которую вы считаете пустой, благородно вспыхнет вся вдруг, взглянет на самую себя, на свои брошенные обязанности, подвигнет себя самую на все чистое, подвигнет своего мужа на исполнение честное долга и, швырнувши далеко в сторону свои тряпки, всех поворотит к делу".
Более подробно в данной книге останавливается писатель на литературе и роли писателя в обществе. В частности он говорит о том, что писатель должен быть ответственным, заранее предугадывая то, какой резонанс может оказать случайно оброненное им слово:
"Обращаться с словом нужно честно. Оно есть высший подарок Бога человеку. Беда произносить его писателю в те поры, когда он находится под влиянием страстных увлечений, досады, или гнева, или какого-нибудь личного нерасположения к кому бы то ни было, словом - в те поры, когда не пришла еще в стройность его собственная душа: из него такое выйдет слово, которое всем опротивеет. И тогда с самым чистейшим желанием добра можно произвести зло".
Интересно, что в данной книге, которую Гоголь считал самой нужной для человечества, выступает не только как духовный человек, но и как светский, которого интересовало многое в жизни. И в частности - литература, а в особенности - поэзия,путь которой он детально исследует, более подробно останавливаясь на гениальности и творчестве Пушкина. Он порой беспощаден в своих оценках, подвергая критичному взгляду даже и собственное творчество, но все это он детально объясняет, приводя в доказательство примеры из жизни. Интересными мне показались и причины, которые привели его к тому, почему же он все-таки сжег 2 том "Мертвых душ". Конечно, с этим можно не согласиться, но поверьте - его взгляд не оставит вас равнодушным и покажется довольно интригующим и интересным.
"Авторская исповедь"
Здесь Н. Гоголь пытается оправдается, отвечая на несправедливые упреки по поводу его нашумевшего произведения "Выбранные места из переписки с друзьями". Поговорить о том, что его особенно взволновало и опечалило:
"Не могу скрыть, что меня еще более опечалило, когда люди, такие умные, и притом не раздраженные, провозгласили печатно, что в моей книге ничего нет нового, что же и ново в ней, то ложь, а не истинно. Это показалось мне жестоко. Как бы то ни было, но в ней есть моя собственная исповедь; в ней есть излиянья и души и сердца моего...Это несправедливо так же, как несправедливо и то, что в книге моей нет ничего нового. Исповедь человека, который провел несколько лет внутри себя, который воспитывал себя, как ученик, желая вознаградить, хотя поздно, за время, потерянное в юности, и который притом не во всем похож на других и имеет некоторые свойства, ему одному принадлежащие,- исповедь такого человека не может не представить чего-нибудь нового".
Кроме того, мне показалось интересным и воспоминания Н. Гоголя о начале своего творческого пути. Многие уже обратили своё внимание на то, что его ранние произведения были полны юмора. Однако писатель это объясняет его потребностью, которая была вызвана тем, что в те времена нередко на него нападала тоска. И потому он придумывал что-то смешное, чтобы развеселить себя. Этим Гоголь мне стал ближе и понятнее. Ведь и я, когда мне очень грустно, читаю легкую литературу или сочиняю сказки и добрые истории. И знаете что- грусть тогда и в самом деле уходит, а в душе поселяется радость и покой.
Подробно останавливаается Гоголь и на том, что предметом его исследований в произведениях были человек и жизнь. Потому-то, наверное, нам он кажется таким токим наблюдателем жизни во всех ее проявлениях:
"Жизнь я преследовал в её действительности, а не в мечтах воображения, и пришел к Тому, Кто есть источник жизни. От малых лет была во мне страсть замечать за человеком, ловить душу его в малейших чертах и движеньях его, которые пропускаются без вниманья людьми,- и я пришел к Тому, Который один полный ведатель души и от Кого одного я мог только узнать полнее душу. Я не успокоился до тех пор, покуда не разрешились мне некоторые собственные мои вопросы относительно меня самого".
Данный труд Гоголя, таким образом, повествует нам не только о возражениях на нападки по поводу его "Выбранных писем...", но и о всем творческом пути писателя, а также о роли писателя в обществе и его ответственности перед ним.
"О тех душевных расположениях..."
Здесь писатель касается недостатков человека, которые мешают ему спокойно жить в мире, а также о способах борьбы с ними. Довольно интересными и оригинальными, которые и современный читатель может взять на вооружение.
В частности, как бороться с гневом? Вот что пишет писатель по этому поводу:
"В таком случае весьма бы хорошо было припомнить все такие безделицы, которые нас выводят из себя, и записать их. Хорошо бы даже вести журнал, в котором записывать, когда и за что рассердился, и потом почаще его перечитывать".
Уныние - один из самых страшных грехов для христианина. И потому Гоголь не обходит и его молчанием. Для его устранения помимо молитв он предлагает следующее: беседу с друзьями, развлеченья и помощь бедным.
Особенно на последнем так настаивает Гоголь. Ибо, помогая несчастным и бедным, мы и себе помогаем, и делаем приятное Богу.
Очень рада, что благодаря марафону наконец-то узнала Гоголя не только как писателя, но и как мыслителя и интересного человека.