Такой элемент геральдики можно встретить на гербах многих городов Центральной и Южной Европы. Например, это Мокрин и Кикинда в Сербии; Хайдунанаш, Комади и Хайдудорог в Венгрии; Кутна Гора и Глубока-над-Влтавой в Чехии. Это только меньшая часть полного списка, на самом деле, подобных примеров можно найти гораздо больше.
Как же казаки попали на гербы городов Европы?
Это в России и Украине история казачества сильно беллетризирована и идеализирована. По культурным причинам мы склонны возвеличивать победы и воспевать благородство защитников Руси, зато неприятные моменты привыкли замалчивать. На деле же станичники мало чем отличались от остальных людей своего времени. И да – участвовали в войнах или устраивали походы в том числе против христиан.
Например, во времена Тридцатилетней войны 1618-1648-х годов запорожцы служили наемниками в армии Священной Римской империи. В 1619-м помешали антигабсбургской коалиции захватить Вену. В 1645-м стали участниками французской осады Дюнкерка.
Как солдаты они проявили себя с лучшей стороны, но сери мирных жителей оставили тягостное впечатление. Впрочем, католики придут – грабют, протестанты придут – грабют, казаки, которые сражались по обе стороны, тоже грабили. Так куда же простому крестьянину податься?
Так что, в Европе репутация у станичников была посредственной задолго до наполеоновских войн, когда Российская империя дошла с ними до самого Парижа. Но все дело в том, что на гербах тех или иных городов изображены отнюдь не казаки, а татары и турки.
В настоящее время у ученых есть грубый консенсус, что внешний вид запорожских казаков полностью скопирован с крымских татар. Свободные шаровары, вислые усы, бритые головы с длинным клоком волос – эта мода определенно пошла от тюрок, у которых она появилась в глубокой древности.
Оселедец, который у кочевников назывался айдар, был знаком жителем евразийских степей, по крайней мере, со времен гуннов. А в эпоху позднего средневековья и нового времени был отличительным знаком османских янычар и крымских татар. Именно они, в первую очередь, были главной угрозой для городов Центральной Европы на протяжение нескольких столетий.
С того момента, как турки переправились через Босфор, они в полной мере показали соседним христианским государствам все прелести европейской интеграции. И устраивали грабительские набеги по многу раз каждый год даже в «мирное» время. Прекращение войны вовсе не означало, что турки и татары больше не придут – просто на тех, с кем у них мир, эти ребята нападали немного реже.
Поэтому описание герба молдавского города Сороки звучит так: «Во второй части чёрная голова татарина в профиль, смотрящая влево, неподвижно насаженная на копьё. Щит увенчан серебряной городской короной с 5 башнями. Символизирует старинную Сорокскую крепость и борьбу против татар».
Что касается венгерского города Дьёр, то в 1598-м году Арнольд Шварцнеггер Адольф Шварценберг одержал здесь победу над сильным османским войском. Проходя по полю боя, он заметил, как на голову турка сел ворон. Эта картина врезалась ему в память, и он рассказал об увиденном императору Рудольфу II. Тот повелел, чтобы Шварценберги поместили это на своем гербе.
Так что, на символах европейских городов, главным образом, тех, что расположены вдоль по Дунаю, изображены отнюдь не запорожские казаки, а их идейные вдохновители – татары и турки. Их внешний вид, да и репутация, были практически идентичны.