Преамбула. О литературе и мире Конана на момент 82 года.
После того как в 50-е писатели Лайон Спрэг де Камп и Лин Картер заново открыли произведения Роберта Говарда ,всю вторую половину 20 века шла огромная волна переизданий и продолжений от разных авторов, качество которых скакало от книги к книге.В 90-х,когда Конана издали в России в нее влились авторы из питерского издательства Северо-Запад под иностранными псевдонимами вроде Дугласа Брайана(Елена Хаецкая) и Керк Монро(Андрей Мартьянов, притом Монро даже не был единственным его псевдонимом).Не совсем разбираясь в сеттинге произведений о Конане, они вносили в него много своего а иногда и не своего-так от лица Керка Монро вышла целая серия про Конана-ведьмака со всеми атрибутами ведьмаков Сапковского-два меча, медальоны, перенесли даже именование крестьян кметами и эльфов( спилив номера переименовав в альбов). В 70-е лицензию на выпуск комиксов про Конана купили Марвел и дело это было поставлено на поток весьма оперативно- выпускалось аж 3 отдельных серии-непосредственно Conan the Barbarian, Conan the King посвященный приключениям Конана после восшествия его на престол Аквилонии и Savage Sword of Conan, отличавшийся от предыдущих черно-белой расцветкой и свободой от цензуры, так как официально не считался комиксом и выпускался через отдельный импринт, сюжеты ко всем трем писал лично тогдашний главный редактор Марвела Рой Томас, придумавший для них позже зажившую отдельной жизнью Рыжую Соню, первое время даже не имевшую бронелифчика. Книги же на момент 1982 год выпускало издательство с соответствующе брутальным названием Tor Books.
Мир Конана-это Земля в доисторическую эпоху, называемую Хайборийской, по имени народа, составляющего население большинства государств. Ее началом считается затопление Атлантиды, а концом-восход ариев (эпиграф первого произведения о Конане- рассказа "Феникс на мече", цитировавшийся в том числе и в фильме).Народы и государства этого мира основаны на реально существующих народах и государствах различных эпох, несколько переработанных, как то, название может быть позаимствованно у одного народа , а отличительные черты у другого. Например народ Конана-киммерийцы, при названии взятом у доскифских ираноязычных племен Малой Азии и Причерноморья, срисованы с кельтов времен Железного века, а пикты, названные в честь шотландского кельтского племени-явные индейцы. Большая часть хайборийских государств находится на уровне развития, примерно соответствующей Средневековью, хотя на иллюстрациях чаще всего изображается скорее античность, и даже на более-менее средневековых иллюстрациях художники отчего-то не любят рисовать штаны. А иногда и вообще одежду, в результате чего Конан может оказаться в одних меховых трусах и в снегу, и в гуще боя с сотней врагов, притом эта сотня скорее всего будет в доспехах.
Фэнтезийный элемент в Конане сильно отличается от ныне типичного мира с эльфами,гномами и магией с фаерболами и гильдиями магов . Фантастические существа здесь чаще всего либо хтонические чудовища древних времен, либо лавкрафтианские выходцы из других миров (создатель Конана Роберт Говард был большим другом Лавкрафта и Кларка Эштона Смита).Колдуны чаще всего злые, и даже добрые это страшно, потому что магия опасна, исходит от сущностей выше человеческого понимания и зачастую требует крови.
Ну а теперь ,после этого краткого вступления, перейдем к самому фильму. Подробности про производство, сборы, итд итп,как не особо интересные будут затрагиваться поскольку-постольку.
Пересказ фильма во славу Крома.
Как и полагается суровому фильму о суровых людях, начинается он с эпиграфа из Ницше
После чего рассказчик(японский актер Мако Ивамацу) с самыми пафосными интонациями, под бой барабанов, зачитывает несколько измененный эпиграф про Атлантиду и сынов Ария и черный экран озаряют раскаленный металл и название фильма. Под грозный саундтрек с ревом 24 валторн и звоном наковален, могучего вида мужчина в шкурах кует меч. По мечу видно, что художник- постановщик веников не вяжет -дизайн передает и варварство(гарда из черепа) и мастерство, передававшееся в поколениях(травленная руническая надпись на клинке).
Далее кузнец, являющийся отцом Конана, на фоне красивого горного неба, разъясняет ему основу киммерийской жизни- миф о боге Кроме, и прогревших его на тайну стали великанах, которых Кром потом утопил, ибо не бог не фраер. Что интересно отец, даром что варвар, тайну стали в оригинале называет"enigma of steel".
После этого на деревню Конана сразу нападает банда Тулсы Дума, по словам рассказчика-неизвестно зачем пришедшая. Главарями банды кроме дума состоят 2 брутала, похожих на участников группы Мановар- Рексор при усах и Торгрим-без усов, но с гигантской кувалдой. Отца Конана разрывают собаками, а мать Конана убивает лично Тулса Дум ,подвергнув гипнозу. А отцовский меч прикарманивает себе Рексор.
Тулса Дум кстати взят не из произведений о Конане,а из другого цикла Говарда-о Кулле из Атлантиды. Кулл-персонаж очень похожий на Конана -и внешне(рослый мускулистый мужик с черной гривой и синими глазами) и по характеру, и даже по жизненному пути-он варвар-наемник, ставший королем самого могущественного из государств своей эпохи. Кулл-предшественник Конана как по хронологии мира Говарда(он жил за тысячу лет до Хайборийской эпохи), так и в реальном мире- цикл о нем начал писаться раньше, и первое произведение о Конане-"Феникс на мече"-представялет собой переработанный рассказ о Кулле. Цикл о Кулле также отличает от цикла о Конане направленность сюжетов-если большая часть произведений о Конане повествует о его приключениях до восхождения на престол, а отдельное произведение о его воцарении отсутствует( у самого Говарда, позже Де Камп и Картер написали роман о нем "Под знаменем Льва"), то большая часть рассказов о Кулле происходит уже после его коронации, и его восшествию, а также событиям сразу после него посвящен отдельный рассказ. Литературный Тулса Дум -это злой колдун с черепом вместо лица, в фильме-это живой человек(хотя в фильме упоминается как легенда,что он живет уже 1000 лет).
Роль исполняет актер Джеймс Эрл Джонс, известный озвучиванием Дарта Вейдера и короля Муфасы в "Короле Льве", для зловещести и таинственности образа Тулсе Думу придали расово неоднозначные черты- у него прямые волосы и зеленые глаза, очень редкие у чернокожих.
Конана уводят в рабство куда-то на север, при этом севернее киммерийских снегов лежит пустыня, где Конан лет 20 крутит колесо, непонятного назначения(хотя есть сведения, что задумывалось оно как мельница).
После этого за ним приезжает рыжий бородач, решивший сделать из него гладиатора. Конану удается выиграть первый бой против мужика с заточенными зубами. Далее по традиции всех спортивных драм, начиная с Рокки идет что-то вроде тренировочного монтажа, где Конан набирается опыта, все меньше выхватывает сам и все быстрее побеждает противников. Хозяин от большой радости отвозит Конана на восток ,где его обучают фехтованию(преподаватель кстати гений- учит вообще без слов пощечинами и ударами в пах) звуков и философии, а еще пытается сделать из него аттракцион для вуайеристов- в клетку где живет Конан, выставленную на всеобщее обозрение заводят голую девушку, но Конан-человек приличный, и без занавесок и при народе сексом не занимается. Далее Конан участвует в философском диспуте на тему смысла жизни с военачальниками местной орды и выигрывает, процитировав Чингизхана(кстати этот ответ-первая реплика Конана за весь фильм, вообще фильм на диалоги довольно скуп, и предпочитает больше полагаться на визуал, музыку и закадровое повествование)
После этого ,хозяин Конана по не особо понятным причинам, решает его отпустить, чуть ли не пинками прогоняя в степь без еды, воды и ножичка, и естественно за такой глыбой мяса гонится стая волков. Но Конану везет-посреди степи оказывается курган. В кургане на троне сидит огромный скелет (по задумке авторов-атлант) и у этого скелета Конан разживается мечом. Меч после сбивания с него толстого слоя ржавчины оказывается как новенький и непонятно сконструированный- при коротком клинке у него рукоятка под 2 руки и длинный не заточенный участок( в сценарии указывали, что двуручником меч является для габаритов Конана, а вот хозяину при жизни он был как зубочистка одноручник). После этого Конан вылезает из кургана, и после монтажного перехода уже идет в накидке и с ножнами из волчьих шкур.
Конан приходит к одинокой хижине, откуда выходит женщина- явная представительница стиля "первобытный шик"-одежда и украшения из шкур и клыков при явном знакомстве с шампунем и макияжем. У нее Конан узнает где искать змей, после чего за сексом выясняется, что женщина- то ли суккуб, то ли вампир и после того как она пытается загрызть его внезапно отросшими клыками, он бросает ее в огонь, что , впрочем ей не особо вредит- она превращается в шаровую молнию, и улетает со смехом. Конан все произошедшее воспринимает довольно спокойно и остается в хижине на ночь. Наутро, Конан, на выходе из дома ведьмы встречает прикованного рядом с домом Суботая-гирканца, которого играет загримированный под азиата латинос-серфингист.
После этого идет показ пейзажей ,по которым бегают Конан и Суботай и сцена у костра,в которой они спорят, у чьего бога хрен длиннее. Так долго-ли,коротко-ли, доходят добры молодцы до Заморы, где выясняют у местного барыги черным лотосом, Конан просто так бьет верблюда, после чего ,подобравшись к башне они встречают Валерию(имя в фильме не называется,только в титрах, играет танцовщица Сандал Бергман)
и влезают на вершину(Конан и Валерия забираются по веревке, Суботай-на крюках. Конан и Суботай сразу спускаются в подземелье, а Валерия остается на верхних этажах и маскируется под сектантку. В подземелье лежит огромная змея, которой в жертву хотят принести девушку, которая случайно просыпается, от того, что на нее попали капли пота Конана. Сам Конан,чуть задерживается, увидев медальон со знаком Дума,из-за чего ему и Суботаю приходится биться со змеей. Суботай прибивает змеиную голову стрелами к стене(момент кстати продуман-голова прибита не к самой каменной стене,а к висящей на ней дощечке), Конан отрубает ее.
Из-за сорвавшегося жертвоприношения поднимается гвалт, Валерия сбегает очень быстро, заколов стражника и привязав его к веревке, таким образом организовав себе импровизированный лифт. После этого они скорейшим образом спускаются, прыгнув в неглубокий бассейн перед башней, естественно живые и невредимые. После этого в таверне идет романтическая сцена-Конан сам пытавшейся ухватить камень побольше Валерии, и уже в следующей сцене ведет ее в постель(все без единого слова, сцена снята с мягким светом и нежной музыкой),после чего следуют комическая зарисовка-разбогатевший и пьяненький Конан уже примеряет дорогие доспехи, и падает лицом в тарелку. В таком состоянии его и Валерию находит стража и ведет к местному правителю-королю Озрику,
Суботая приводят отдельно, причем Валерия пытается соврать,что его съел стороживший сад лев- отсылка на рассказ "Башня Слона" на котором основан эпизод с проникновением в башню. Тут становится наиболее заметный недостаток фильма - при отличной работе художника-постановщика, весь мир показан как погруженный в варварство: ни комната в трактире, где происходит постельная сцена Конана с Валерией, ни тронный зал короля Осрика не ососбо отличаются от юрты местных кочевников и хижины семьи Конана, стража короля ходит в шкурах, жители городов от живущих в глуши ведьмы и колдуна отличаются только тем, что не носят ожерелья из клыков. В результате не особо понятно ,почему варваром считается Конан, если как варвары живет почти весь мир, за исключением Тулса Дума,который ходит на гражданке в шелках,а на войне в латах и живет в отделанных мрамором палатах.
Осрик жалуется, что в распространяющийся по свету культ Дума попала его дочь и просит героев выкрасть ее, обещая им огромную награду, и дает в задаток самоцветы. Валерия предлагает кинуть Осрика и уехать, но делает это не из подлости или эгоизма, а из страха за Конана- она всю жизнь была одинока, и не знала любви и не хочет, чтобы ее возлюбленный потерял жизнь в схватке с колдуном и его культом. Однако наутро, Конан все-равно уходит искать Дума. В пути он встречает представителей его секты, показанных как этакие хиппи, а также колдуна Акиро(его имя как и имя Валерии в фильме не называется, его он получит только в "Конане-разрушителе". У него он оставляет доспехи, меч и коня, и едет к Думу на позаимствованном у колдуна верблюде. Акиро также является рассказчиком фильма.
Конан приезжает к храму Дума, где его домогается жрец. Конан хитро воспользовавшись этим, уводит жреца в сторону и отбирает у него одежду, в которой собирается подобраться поближе к Думу,но его узнают по ворованному в башне амулету и страшно бьют. Битого Конана потом притаскивают лично к Думу, и тут следует самый смешной эпизод фильма- Конан орет, что тот убил его семью и племя, и забрал отцовский меч (этому мечу придается большое значение, которое он не совсем оправдает но об этом потом),на что Дум абсолютно спокойно отвечает,что он тогда был молодой да глупый, силу в стали искал, а настоящая сила-то в правде плоти, что и показывает, мановением руки заставив девушку сорваться со скалы, а Конана велит распять. А еще забавный факт, выясняется, что гигантскую змею из храма вырастил лично Торгрим.
Конан, висит прибитый к дереву, и от мучений потихоньку едет крышей, но в обиду себя не дает- перегрызает прилетевшему на почти готовый труп стервятнику шею(эпизод взят из рассказа "И родится ведьма", правда там Конана распяли на настоящем кресте).В таком ужасном состоянии его находит Суботай, снимает с дерева и привозит к Акиро и Валерии. Колдун говорит, что тут медицина бессильна и помочь Конану могут только духи, но они берут очень дорого. Валерия говорит, что ей все равно-она заплатит за жизнь Конана любую цену. Конана расписывают всевозможными рунами и подвешивают на 4 колышках на высоком холме(эпизод основан на японской сказке про Безухого Хойти, которого так же расписали священными текстами, чтоб защитить от злых духов, но забыли про уши),Валерия отгоняет от него духов(духи выглядят как силуэты людей из дыма).На следующее утро Конан, уже здоровый, упражняется с мечом. После этого они направляются к логову Дума, обмазавшись краской как в Коммандо и закоптив на огне мечи, чтоб не было отблесков, они проникают в гору, и пробираются через кухню, в которой варят суп из человечины, в зал, где самом разгаре идет оргия, во время которой Тулса Дум превращается в гигантскую змею...что ни к чему не ведет, больше он этой способностью не воспользуется, и в последующей экшн сцене участия не примет, а попросту уползет. Далее герои вырезают людей Дума, что дается им легко-у тех из одежды только кожаный мешок на голову и набедренная повязка, и захватывают принцессу, как вдруг вбегают Рексор и Торгримм с подкреплением, часть стражи обваривает супом из брошенного Конаном котла ,Рексора в итоге сшибает кусок колонны, которую ударами кувалды развалил Торгримм. И казалось бы, все удалось, принцессу успешно вынесли, но не тут-то было -Тулса Дум подстрелил Валерию...змеей( несмотря на то, что за ним идет мужик с колчаном полным стрел).
Валерии устраивают погребальный костер на холме(несмотря на уверенность колдуна, что гореть не будет), Суботай как настоящий друг плачет за Конана, который как подразумевается от тяжелой жизни утратил способность плакать. Наутро герои организуют оборону, расставив повсюду колья и ловушки. До этого должна была следовать удаленная сцена, где короля Осрика убивала собственная продавшаяся Думу стража.
Войско Дума идет на штурм, Конан в это время молится Крому о мести(одно из самых больших противоречий с циклом, где Крому киммерийцы не молились совсем-тот был крайне суров, и считал молитву слабостью, несколько сглажено тем, что Конан посылает Крома к черту).Оборона проходит успешно- Конан и Суботай разят всадников, часть из них умирает на кольях , Торгримм попадается на ловушку с здоровенным шипом на рычаге. И тут казалось бы победа близка, герои почти невредимы(Суботай получил копьем в зад, потому что непонятно зачем решил лечь на землю) Но тут на Конана нападает Рексор, и рубится с ним так яростно, что сбивает его с ног и казалось бы, смерть уже близка, как вдруг появляется Валерия в образе валькирии, отбивает меч Рексора и обеспечивает Конану шанс на победу. Конан поднимается, загоняет Рексора в угол и под его ударами ломается отцовский меч, которым был вооружен приспешник Дума. Сам Дум собирается убить принцессу из принципа "Так не доставайся же ты никому" опять таки выстрелив змеей(стрелами пользуются лохи) но ее спасает Суботай.
Принцесса, которую уже отпустило, проводит Конана в храм, где Дум выступает с речью, подогревая свою секту то-ли на массовый суицид( как в Джонстауне) ,то ли наоборот на массовую резню неверующих, как вдруг появляется Конан. Тулса Дум начинает мыть ему мозги, заявляя , что это благодаря ему Конан вышел такой большой и крутой, и по сути он его отец, но Конана эта демагогия не пронимает, и он обломками меча сносит Думу голову. Далее идет заставка с Конаном-королем на троне и при бороде, и рассказчик говорит ,что о том как Конан стал королем мы узнаем в следующий раз.
Финал
С рассказами и повестями о Конане, я познакомился раньше чем с кинематографом- на день рождения мне подарили толстый сборник, а из киновоплощений я знал только просмотренного очень давно "Конана-разрушителя" да трейлер Конана с Момоа (посмотрел я его чуть позже).Фильм, как мне кажется, не очень удачен как адаптация- более примитивный чем в книгах мир, сильно отличающиеся по характеру и жизненному пути персонажи, иная идея и посыл, но прекрасен как самостоятельное произведение- сюжет ,без сравнений с первоисточником-отличный, хорошая актерская игра- даже у главных героев, которых играли непрофессионалы, прекрасно поставленный экшн и спецэффекты(как практические( гигантская змея в башне и превращение в змею Дума) , великолепная музыка Бэзила Поледуриса- и не только брутальные темы Конана и Дума, но и романтическая тема Валерии и тема дружбы Суботая и Конана, и своеобразный вальс под который идет оргия. "Конан"-отличный фильм, как и литературный первоисточник, достойно прошедший проверку временем.
Успех Конана породил волну подражателей- срубить быстрых денег на фильмах про полуголых мускулистых мужиков с мечами (и полуголых, а иногда и просто голых женщин, которые были как любовными интересами в фильмах про мужиков, так и главными героинями фильмов вроде "Королевы варваров) тогда хотели очень многие. Особенно на этой ниве отметились итальянцы, у которых производство фильмов про полуголых качков было налажено еще с 50-х - то были фильмы про героев античности вроде Геракла, библейских Самсона, Голиафа и так далее(один из итальянских клонов Конана- Атор даже имел собственную франшизу) и король фильмов класса Б Роджер Корман, выдавший одно из самых известных подражаний Конану- Ловчего смерти, который не только обзавелся целыми 3 продолжениями, но еще и ремейками- в 2003 и 2025. О "Ловчем смерти" и пойдет речь в следующих статьях